Un éditorialiste n'a pas vocation à s'arrêter aux apparences. Il doit poser les questions que tout citoyen est en droit de se poser.

La véritable interrogation dépasse largement la nouvelle offre d'Orange Mali. Elle concerne l'ensemble des opérateurs présents sur le marché malien. Car si les volumes augmentent, une préoccupation demeure intacte : le consommateur bénéficie-t-il réellement de l'intégralité des données qu'il achète ?

Depuis des années, les témoignages se ressemblent. Dans les familles, les universités, les administrations, les entreprises ou sur les réseaux sociaux, les abonnés expriment les mêmes frustrations. Beaucoup disent voir leurs forfaits s'épuiser beaucoup plus vite que prévu. D'autres affirment perdre plusieurs centaines de mégaoctets sans avoir téléchargé de fichiers volumineux ni regardé de vidéos. Certains observent même une consommation importante alors que leur téléphone est pratiquement inutilisé.

Ces perceptions ne constituent pas, à elles seules, la preuve d'un dysfonctionnement. Elles méritent toutefois d'être prises au sérieux, tant leur fréquence nourrit un climat de méfiance.

Dans un domaine aussi technique que les télécommunications, le citoyen ordinaire ne dispose d'aucun moyen pour vérifier avec précision le comptage réel de sa consommation. Il fait confiance aux informations affichées par son opérateur. Or toute relation commerciale durable repose sur cette confiance. Lorsqu'elle s'effrite, le doute s'installe.

Le véritable débat n'est donc pas de savoir si un forfait contient désormais 2,5 Go, 4,5 Go ou 45 Go. La question essentielle est plus simple : ces volumes correspondent-ils exactement à ce qui est effectivement mis à la disposition du client ? À cette interrogation s'ajoute celle de la qualité du service.

À quoi sert un volume important de données lorsque les débits fluctuent fortement au cours de la journée ? À quoi bon disposer de dizaines de gigaoctets si les vidéos se figent, si les appels en visioconférence sont interrompus ou si le téléchargement d'un document professionnel devient interminable ? L'économie numérique ne repose pas uniquement sur la quantité. Elle dépend tout autant de la qualité, de la stabilité et de la continuité des connexions.

Au Mali, Internet est devenu bien plus qu'un outil de loisirs. Il permet aux étudiants de suivre leurs formations, aux chercheurs d'accéder aux bases documentaires, aux journalistes de travailler, aux commerçants de vendre leurs produits, aux entrepreneurs de gérer leurs activités, aux médecins d'échanger des informations, aux familles de rester en contact avec leurs proches établis à l'étranger. Chaque interruption, chaque lenteur, chaque dysfonctionnement produit désormais un coût économique réel.

Cette réflexion prend encore plus de sens lorsqu'on observe l'évolution des marchés voisins.

Au Burkina Faso, au Sénégal ou en Côte d'Ivoire, la concurrence entre opérateurs a progressivement favorisé une amélioration des offres commerciales. Les promotions y sont souvent nombreuses, les volumes de données plus importants à prix comparable et les innovations commerciales plus fréquentes. Il convient toutefois de rester prudent dans les comparaisons : chaque pays possède sa propre fiscalité, son cadre réglementaire, son niveau de concurrence, sa couverture réseau et ses contraintes d'investissement.

Ces différences expliquent en partie les écarts observés. Elles ne doivent cependant pas empêcher les consommateurs maliens de s'interroger sur leur propre marché.

Au-delà des frontières nationales, un autre élément mérite l'attention.

Depuis plusieurs années, les résultats financiers du groupe Orange montrent que l'Afrique et le Moyen-Orient représentent l'un de ses principaux moteurs de croissance. Cette région affiche régulièrement une progression du chiffre d'affaires et de la rentabilité supérieure à celle des marchés européens, désormais plus matures. Le Mali participe naturellement à cette dynamique, même si les résultats financiers détaillés par pays ne sont pas publiés. En tout cas. pas a ma portée.

Cette réalité économique est loin d'être anodine. Elle signifie que les consommateurs africains contribuent fortement aux performances des grands groupes internationaux de télécommunications. Ils sont donc en droit d'attendre un niveau élevé de qualité de service, de transparence et de respect des engagements contractuels. Mais ce débat ne saurait être dirigé contre un seul opérateur.

Orange n'est pas le seul acteur concerné. Les mêmes exigences doivent s'appliquer à tous les fournisseurs de services de télécommunications présents au Mali. La concurrence n'a de sens que si elle bénéficie réellement au consommateur, non seulement par les prix, mais aussi par la qualité des prestations.

C'est ici que le rôle des pouvoirs publics devient essentiel.

L'Autorité malienne de régulation des télécommunications, des TIC et des postes (AMRTP) doit poursuivre et renforcer sa mission de contrôle. Les associations de défense des consommateurs, les organisations de la société civile, les experts indépendants ainsi que les médias ont également un rôle majeur à jouer dans l'information du public.

Les contrôles devraient porter sur plusieurs aspects essentiels :

la vitesse réelle des connexions ; la qualité effective du réseau ; la transparence des systèmes de comptage des données ; la conformité entre les volumes achetés et les volumes effectivement consommables ; la disponibilité du service sur l'ensemble du territoire ; le traitement rapide et équitable des réclamations des abonnés.

Pourquoi ne pas envisager, à intervalles réguliers, des audits techniques indépendants réalisés par des laboratoires spécialisés ? Ces évaluations permettraient de mesurer objectivement les performances des différents opérateurs, de comparer les résultats aux engagements contractuels et de publier des indicateurs accessibles au grand public. Une telle démarche profiterait à tout le monde.

Les opérateurs sérieux verraient leurs efforts reconnus. Les consommateurs retrouveraient confiance. Les autorités disposeraient d'indicateurs fiables pour orienter leurs décisions. Quant aux investisseurs, ils évolueraient dans un environnement plus transparent.

Le marché des télécommunications est devenu un secteur stratégique pour le développement national. Il conditionne désormais la réussite de la transformation numérique, de l'administration électronique, de l'enseignement à distance, de la télémédecine, du commerce électronique et de l'inclusion financière.

Il mérite donc une gouvernance exemplaire.

Comme le rappelle avec sagesse un proverbe peul : « Foo goto », que l'on peut traduire par « ils sont tous pareils ». Cette formule n'est pas une condamnation. Elle invite simplement à appliquer les mêmes règles à tous. Aucun opérateur ne devrait bénéficier d'un traitement de faveur, mais aucun ne devrait non plus être désigné comme coupable sans preuves. Les contrôles doivent être impartiaux, les conclusions fondées sur des données objectives et les éventuelles sanctions appliquées avec équité.

En définitive, la véritable revendication des consommateurs maliens n'est pas seulement d'obtenir davantage de gigaoctets. Ils demandent surtout de la clarté, de la transparence et de la confiance. Ils souhaitent être certains que chaque franc CFA dépensé correspond à un service réellement fourni, que chaque gigaoctet acheté est effectivement disponible et que chaque opérateur respecte les mêmes obligations de qualité. Car, au-delà des chiffres affichés dans les campagnes publicitaires, la véritable richesse d'un opérateur ne réside pas uniquement dans ses résultats financiers ou dans ses parts de marché. Elle repose avant tout sur la confiance durable de ses abonnés.

Et cette confiance, une fois perdue, est toujours plus difficile à reconquérir qu'à préserver.

Dicko Seidina Oumar -DSO-

Journaliste-Historien- Écrivain

Félix Tshisekedi est à la manœuvre, selon l’opposition, pour briguer un troisième mandat à la faveur de la modification de la loi fondamentale. Ses propos, tenus le 6 mai dernier, à Kinshasa, lors d’une conférence de presse qu'il a animée en marge de la Journée internationale de la liberté de la presse, ne semblent pas démentir cette thèse: « je n’ai pas sollicité le troisième mandat, mais je vous le dis, si le peuple veut que j’aie un troisième mandat, j’accepterai ».

Une déclaration qui en dit long sur ses velléités à chercher à jouer les prolongations. Une déclaration qui tranche aussi avec les combats démocratiques menés par le clan Tshisekedi. On n'oubliera pas de sitôt que le défunt patriarche,  Etienne Tshisekedi, aura passé toute sa vie à lutter pour l’alternance en République démocratique du Congo. Tshisekedi fils envisage de dérouiller la disposition constitutionnelle selon laquelle « le mandat du président de la République n’est renouvelable qu’une seule fois. Le nombre et la durée de ses mandats ne peuvent faire l’objet d’aucune révision constitutionnelle ».

Force est de donner raison à Hamidou Anne, Membre du Cercle de réflexion "L’Afrique des idées" et Chroniqueur "Le Monde Afrique". Il soulignait en juin 2017 : «Les oppositions africaines ont la parti cularité de posséder souvent les mêmes tares que les pouvoirs dont elles dénoncent les actions et auxquels elles veulent succéder » Tshisekedi fils est en train de faire ce qu’il reprochait exactement au régime de Joseph Kabila. Le fils d’Etienne est visiblement frappé de la malédiction des opposants africains. Après avoir combattu la "présidence à vie" du Président Joseph Kabila, le voici en train de tomber dans les mêmes travers avec son projet de troisième mandat.

Le Guinéen Alpha Condé a longtemps combattu pour l’alternance. Mais il a succombé à la tentation du diable - la  présidence à vie -  et fut "déboulonné" de son siège par l’un de ses protégés, le Colonel Mamadi Doumbouya.

Au Sénégal, Me Abdoulaye Wade a tenté un troisième mandat mais s’est heurté au mur démocratique érigé par le peuple sénégalais. Macky Sall a dénoncé la répression des manifestations avant de commettre plus grave que le régime précédent.

Ousmane Sonko s’est insurgé contre la violence policière lors des marches sous Macky Sall. Premier ministre, le Président du Pastef a envoyé les forces de l’ordre pour mater une manifestation d'étudiants à l’Université Cheick Anta Diop. Au Mali, les opposants ont toujours dénoncé l’instrumentalisation des médias publics avant de répéter les mêmes pratiques, une fois installés au pouvoir.

Par Chiaka Doumbia

Ce nouvel épisode s’inscrit dans une séquence inquiétante. Quelques semaines plus tôt, Bamako et d’autres villes maliennes avaient déjà subi des incursions et des attaques visant à déstabiliser les centres urbains. La répétition de ces tentatives montre une évolution des modes d’action : après les zones rurales et les fronts périphériques, les groupes armés cherchent désormais à imposer leur présence dans les capitales, à tester les réactions des forces et à semer la peur parmi les civils. Les ceintures explosives retrouvées à Niamey confirment que l’objectif peut rapidement basculer vers des opérations suicides d’envergure si les dispositifs de prévention ne sont pas renforcés.

La dimension régionale est déterminante. Niger, Mali et Burkina Faso partagent des frontières poreuses, des réseaux logistiques communs et des vulnérabilités similaires. Les attaques contre des aéroports et des bases aériennes ne sont pas de simples coups isolés : elles visent à entraver la mobilité, à fragiliser le renseignement et à perturber les capacités de projection indispensables à la sécurité. La recomposition des alliances et l’arrivée de nouveaux partenaires militaires compliquent encore la donne, rendant la coordination et le partage d’informations d’autant plus cruciaux.

Sur le plan humain, le coût est immédiat et lourd : familles endeuillées, personnels traumatisés, voyageurs bloqués. Sur le plan institutionnel, l’enjeu est de taille : comment protéger des infrastructures ouvertes par nature sans transformer les villes en forteresses qui étouffent la vie civile ? La réponse exige une combinaison de mesures : renforcement du renseignement humain et technique, contrôle des flux aux abords des sites sensibles, formation et équipement des forces, mais aussi politiques sociales visant à réduire les terrains d’enrôlement.

L’attaque de Niamey doit être l’occasion d’une prise de conscience collective. Il ne s’agit plus seulement de repousser des assauts ponctuels, mais d’anticiper des scénarios où des éléments kamikazes pourraient frapper en chaîne. La prévention passe par la coopération régionale, l’échange d’informations en temps réel et une stratégie globale qui associe sécurité, gouvernance et résilience sociale.

La Rédaction

 Car ce qui s'est joué ce jour-là sur le territoire malien dépasse de loin la brutalité immédiate des attaques terroristes. Ce fut une épreuve infligée non seulement aux hommes, mais également aux certitudes, aux discours convenus et aux lectures superficielles de la crise sahélienne.

Par leur simultanéité, leur coordination méthodique et leur précision tactique, ces attaques ont révélé une réalité que beaucoup, comme moi, préféraient encore contourner, pour se rendre compte qu'au Sahel, rien n'est jamais totalement isolé. Derrière les groupes armés visibles se dessinent des influences plus diffuses, des intérêts plus vastes, des calculs plus anciens. J'avoue pour ma part avoir été surpris par ce côté "main invisible" posée sur le Mali ce jour funeste du 25 avril dernier.

Avec le recul, certains observateurs avertis invitent aujourd'hui à regarder au-delà de l'émotion légitime et du récit immédiat. "Ils rappellent que les violences sahéliennes ne sauraient être réduites à l'action mécanique de bandes fanatisées errant dans le désert." Effectivement, le 25 avril a permis de révéler que le Sahel est devenu un théâtre où se croisent ambitions régionales, rivalités d'influence et luttes pour le contrôle des espaces et des équilibres.

Dans cette perspective revient, avec une insistance de plus en plus perceptible, la question du rôle d'un puissant voisin du Nord. Non point sous la forme d'une accusation brutale ou irréfléchie, encore moins d'un verdict prématuré, mais comme une interrogation politique née des tensions récentes et des bouleversements géostratégiques en cours. Car ce voisin du Nord, l'Algérie, pour ne pas la nommée, fut longtemps l'un des pivots diplomatiques du dossier malien. Il s'était imposé comme médiateur incontournable, gardien autoproclamé d'un fragile équilibre régional. Mais l'Histoire enseigne qu'aucune puissance n'accepte aisément l'effacement progressif de son influence. Or, depuis plusieurs années, Bamako affirme une souveraineté plus tranchée, redéfinit ses alliances et se détache peu à peu de certains schémas hérités du passé.

Dans les grandes recompositions géopolitiques, les crispations sont rarement proclamées ; elles s'expriment davantage dans les zones grises, dans les ambiguïtés calculées, dans les influences indirectes. Le Sahel, avec ses frontières poreuses, ses réseaux transnationaux et ses groupes armés aux fidélités mouvantes, offre précisément le terrain idéal à ces manœuvres obscures où les responsabilités deviennent difficiles à établir, mais où les effets, eux, demeurent terriblement concrets.

La guerre moderne, désormais, ne ressemble plus aux conflits classiques d'autrefois. Elle ne se déclare plus officiellement ; elle s'infiltre. Elle avance masquée. Elle mêle acteurs étatiques et forces irrégulières dans une même brume. Les attaques sont visibles ; les commanditaires supposés demeurent dans l'ombre. Et cette ombre elle-même devient une arme et finit par se révéler au grand jour.

Les analyses des observateurs ont au moins le mérite de rappeler une vérité fondamentale : la naïveté d'avant n'est plus permise au Mali dans la lecture des crises sahéliennes. Derrière chaque explosion peut se dissimuler une stratégie ; derrière chaque silence, un calcul ; derrière certaines postures diplomatiques, des intérêts moins avouables qu'ils ne paraissent.

Mais il serait tout aussi périlleux de sombrer dans l'excès inverse, celui d'une suspicion sans preuve où chaque tragédie deviendrait automatiquement l'expression d'un complot. Une telle dérive obscurcirait davantage encore la compréhension des réalités sahéliennes et finirait par servir ceux qui prospèrent précisément dans le désordre, la confusion et la manipulation des perceptions.

Une chose, néanmoins, apparaît avec netteté : les événements du 25 avril ne peuvent être dissociés du contexte global dans lequel ils surgissent. Un contexte marqué par la compétition des influences régionales, la redéfinition des alliances et la lutte pour le contrôle des espaces sahéliens. En affirmant sa souveraineté avec une vigueur nouvelle, le Mali dérange ces équilibres anciens et suscite inévitablement des réactions, qu'elles soient visibles ou souterraines.

Face à cette réalité, une seule exigence s'impose : la lucidité. Lucidité dans l'analyse, afin de ne pas céder aux simplifications. Lucidité dans les mots, afin de nommer sans accuser à la légère. Lucidité enfin pour comprendre que la bataille décisive du Sahel ne se joue pas seulement sur les champs d'opérations militaires, mais également, dans l'union, dans les récits, les influences invisibles et les guerres de perception. Le 25 avril n'est donc pas seulement une date de douleur nationale. Il est une date de vérité. Car c'est seulement au prix de cette clairvoyance que l'épreuve pourra devenir conscience, et que la conscience pourra devenir souveraineté véritable.

DICKO Seidina Oumar

  Journaliste -Historien- Écrivain

Le Président Alpha Oumar Konaré a tenu ces propos en octobre 2001 à Abidjan, lors du Forum pour la réconciliation nationale en Côte d’Ivoire, initié par le Président Laurent Gbagbo. Devant un parterre d’invités, le Président Alpha Oumar Konaré a tenu un discours historique qui résiste encore au temps comme tous les grands discours. Car vingt-cinq ans après, l’intervention du Président Konaré garde toute son importance dans une Afrique, voire un Sahel secoué par des guerres et des crises sans fin.

Le Président Konaré a raison. Partout où l'on a substitué aux règles de l’humilité et de la tolérance celle de l’arrogance et du rejet de l’autre frère, le pays est allé à l’affrontement. Hier en Sierra Leone, au Libéria, en Côte d’Ivoire. Aujourd’hui au Mali, au Burkina Faso, au Niger, en Libye.

Encore et toujours la République démocratique du Congo (RDC), le Soudan, la Somalie ! Partout où les gens n’ont pas eu le courage de se parler, d’échanger, de regarder l’autre, de faire confiance à l’autre, la nation a basculé dans la tragédie avec des morts, des villages incendiés, des populations déplacées ou réfugiées.

Selon le Pape François, « la voie de la paix est marquée par le dialogue. Nous devons nous aider à croire dans la force patiente et douce du dialogue. Ce n'est pas une route facile, mais il n'y a pas d'alternatives pour atteindre la réconciliation ».

Le monde a besoin de paix. Et le Mali a besoin de paix. Pour cette paix, les fils et filles du Mali doivent accepter de se parler, de se regarder, de se rassembler et de se faire confiance pour sauver la patrie et arrêter le sang de couler. « Le dialogue », a toujours défendu le Front pour la paix au Mali, « la seule issue aux crises que traverse le Mali ». Donc, Ayons le courage de dialoguer entre nous Maliens afin de trouver « des vraies solutions politiques aux problèmes politiques ».

Chiaka DOUMBIA

Le 3 juin 2026, l’ancienne Première dame, non moins Présidente du Mouvement des Générations Capables (MGC) Simone Ehivet Gbagbo, a été reçue en audience par Mme Ouattara Dominique. Une image qui a également tourné en boucle avec son lot de commentaires !

Deux images, un seul message : celui de la réconciliation et de la cohésion sociale.

En acceptant de participer ensemble à la Fête des mères, Dominique Ouattara, Henriette Konan Bédié et Simone Ehivet Gbagbo envoient un signal fort au peuple ivoirien, mais aussi au monde entier. Mieux, en cédant son fauteuil d’honneur à Henriette Konan Bédié au cours de cette cérémonie, Dominique Ouattara prouve son attachement à une très grande valeur africaine : le respect des aînés. L’invitation adressée à l’ancienne épouse de Laurent Gbagbo, une «fille du Sud-Comoé » dont Aboisso est le chef-lieu de région, traduit l’esprit d’ouverture et de rassemblement de l’épouse du Président Ouattara et des responsables du pays de Félix Houphouët Boigny, Homme de Paix.

Simone Gbagbo, en acceptant d’aller à la rencontre de Dominique Ouattara, a fait preuve de grandeur d’esprit. Dans un monde polarisé, où les nouvelles technologies de l’information et de la communication exacerbent les rancœurs, elles acceptent de tourner la page en se donnant la main. Entre les Gbagbo et les Ouattara, c’est une histoire d’inimités de plusieurs décennies qui ont jalonné la vie politique ivoirienne. C’est pourquoi les images de Simone et Dominique n’ont pas manqué de susciter moult commentaires en Côte d’Ivoire et au-delà.

« Pour faire la paix avec un ennemi, on doit travailler avec cet ennemi, et cet ennemi devient votre associé», disait l’ancien président sud-africain, l’icône de la lutte contre l’Apartheid, Nelson Mandela. Dominique et Simone ont compris qu’il faut aller de l’avant.

Comme quoi les grands hommes se caractérisent par leurs capacités à transformer leurs souffrances personnelles en un projet collectif. Pour bâtir une nation meurtrie par plusieurs années de crise, il est important de privilégier la réconciliation plutôt que la vengeance. Pour bâtir la paix, condition indispensable à tout développement, les nations en guerre ont besoin des hommes courageux à l’image de Nelson Mandela.

Par Chiaka Doumbia

Dans ce climat d’extrême tension, où la moindre faille est immédiatement exploitée par les ennemis de la patrie, une vérité stratégique fondamentale s’impose à tous les citoyens. La première ligne de défense du Mali n’est pas uniquement militaire. Elle est avant tout morale, sociale, citoyenne et politique. Seul un climat intérieur totalement apaisé, adossé à une cohésion nationale inébranlable et un sens aigu des responsabilités, peut aider la nation à résister et à faire échec aux assauts extérieurs. La cohésion nationale n'est plus une simple posture de circonstance, elle s'érige désormais en bouclier stratégique absolu.

Le pays n'a tout simplement pas besoin de fronts intérieurs à ouvrir. Qu’il s’agisse des récentes crispations regrettables entre les acteurs de la presse et l'appareil judiciaire, ou des tensions liées aux crises énergétiques, chaque conflit interne représente une brèche dangereuse. C'est une porte ouverte dans notre système de défense collective où l'adversaire s'engouffre pour semer le chaos. Notre destin face à l'histoire est strictement commun, et nos réponses face à l'adversité doivent l'être tout autant.

La stabilité de la République reste notre bien le plus précieux, le socle de toute refondation. C’est en assainissant courageusement notre espace public, en privilégiant le dialogue inclusif et en opposant une union sacrée indéfectible aux agressions extérieures que la nation surmontera cette épreuve. Notre salut collectif dépend exclusivement de notre capacité à faire bloc, rigoureusement unis et solidaires derrière l'intérêt supérieur de la patrie. Il est temps que chaque composante de la société malienne comprenne que la préservation de l'État exige le sacrifice des ambitions particulières au profit de l'unité nationale.

La Rédaction

C H S

Cette mesure, prise dans le cadre de l'opération "Dougoukoloko", ne constitue pas un simple ajustement. Elle traduit une évolution majeure de la stratégie sécuritaire nationale face à une menace qui, depuis plus d'une décennie, fragilise l'État et met à l'épreuve la cohésion nationale.

Il faut reconnaître que cette décision répond à une réalité connue de tous. Au fil des années, de vastes espaces forestiers et des zones difficilement accessibles ont été transformés par les groupes armés terroristes en sanctuaires opérationnels. Ces territoires, autrefois dédiés à la préservation de la biodiversité ou aux activités traditionnelles des populations riveraines, sont devenus des lieux de repli, d'entraînement, de stockage logistique et de préparation d'attaques contre les forces de défense et les populations civiles.

Les nombreuses opérations conduites ces dernières années ont confirmé cette réalité. Chaque fois que les Forces armées maliennes ont investi ces espaces, elles y ont découvert des caches, des équipements, des postes de commandement ou des traces manifestes d'occupation terroriste. Dans ces conditions, laisser subsister de tels refuges reviendrait à accorder à l'ennemi un avantage considérable. Or, un vieux proverbe bambara enseigne que "lorsque le serpent a élu domicile dans le grenier, il faut parfois vider le grenier pour sauver la récolte". Toute la logique de la décision gouvernementale se résume dans cette sagesse populaire. Il ne s'agit de retirer aux groupes criminels les refuges qui leur permettent de poursuivre leur entreprise de destruction.

Depuis le début de la crise sécuritaire, les organisations terroristes ont démontré une remarquable capacité d'adaptation. Elles exploitent leur connaissance du terrain, utilisent les obstacles naturels comme moyens de protection et profitent de la dispersion des populations pour se fondre dans leur environnement. Face à cette guerre asymétrique, la maîtrise de l'espace devient un enjeu fondamental. Celui qui contrôle le terrain impose souvent le rythme des opérations. A cet égard, en transformant ces trente-neuf zones en périmètres militaires fermés, l'État cherche précisément à inverser ce rapport de force. L'objectif est de réduire les capacités de dissimulation des groupes armés, de faciliter les opérations des Forces armées maliennes et de reprendre l'initiative dans des secteurs longtemps favorables à l'ennemi. La célèbre maxime de Sun Tzu selon laquelle "celui qui occupe le terrain décisif avant son adversaire et l'y attend est victorieux" trouve ici une résonance particulière. Le Mali tente aujourd'hui de reconquérir ce terrain décisif qui, pendant trop longtemps, a échappé à son contrôle effectif. Pour autant, je ne cesserais jamais de le marteler, aussi pertinente soit-elle, une mesure sécuritaire ne produit jamais tous ses effets par sa seule proclamation. Son succès dépend largement de la manière dont elle est comprise et acceptée par les citoyens. Or, le Mali demeure un vaste pays où l'accès à l'information reste inégal. Dans de nombreuses localités rurales, les décisions prises à Bamako mettent parfois du temps à parvenir aux populations. La presse écrite circule peu, l'accès à Internet demeure limité dans plusieurs régions et les radios communautaires ne couvrent pas l'ensemble du territoire. Le risque existe donc que des citoyens de bonne foi continuent à fréquenter ces espaces désormais interdits pour des activités qui rythment leur quotidien depuis des générations : collecte du bois de chauffe, cueillette, pâturage, chasse traditionnelle, recherche de produits forestiers ou simple traversée pour rejoindre un village voisin.

Une telle situation serait lourde de conséquences. Il serait regrettable que des populations innocentes se retrouvent exposées à des dangers graves faute d'avoir été suffisamment informées des nouvelles dispositions.

C'est pourquoi cette décision militaire doit impérativement être accompagnée d'un vaste effort national de sensibilisation. La sécurité ne se décrète pas seulement ; elle s'explique. Elle se construit aussi par la compréhension et l'adhésion des populations. D'autant que l'expérience montre que les politiques publiques les plus efficaces sont celles qui associent fermeté et dialogue. C'est dire que la fermeture de ces espaces devra donc s'accompagner d'une campagne permanente d'information adaptée aux réalités socioculturelles du pays. Les cartes des zones concernées devront être largement diffusées et les populations clairement informées des limites géographiques des périmètres interdits ainsi que des risques liés à toute intrusion.

Cette démarche gagnerait également à être complétée par un mécanisme d'évaluation continue. Toute décision publique de cette ampleur mérite d'être observée, analysée et ajustée en fonction des réalités du terrain. Les autorités pourraient recueillir régulièrement les observations des collectivités territoriales et mesurer l'impact concret de la mesure, tant sur les populations riveraines que sur l'efficacité opérationnelle des forces engagées. N'oublions pas cette sagesse africaine qui enseigne que " celui qui veut traverser la rivière observe d'abord le courant ". L'observation attentive des effets de cette décision permettra de corriger rapidement les éventuelles difficultés et de renforcer ce qui fonctionne. Mais la réussite de cette politique dépendra surtout de la mobilisation des relais communautaires. Dans les campagnes maliennes, l'information circule d'abord par les canaux de la confiance et de la proximité. La parole du chef de village, du notable respecté, du leader religieux, de l'enseignant, du griot ou du responsable associatif conserve une influence considérable. Aussi, les canaux  de veille citoyenne doivent donc être pleinement associés à cet effort de sensibilisation.

La pédagogie devra être simple, directe et constante. Les populations doivent savoir que ces espaces ne sont plus des zones ordinaires. Elles doivent comprendre qu'il ne s'agit ni d'une mesure de circonstance ni d'une simple restriction administrative, mais d'une disposition de sécurité nationale liée à des opérations militaires en cours.

Le message doit être clair : ne pas pénétrer dans les zones interdites ; ne pas y conduire les troupeaux ; ne pas y pratiquer la chasse ; ne pas y récolter du bois ; ne pas y installer de campements ; signaler aux autorités toute présence suspecte ou tout mouvement inhabituel observé à proximité. Comme le rappelle la sagesse populaire, "l'homme averti voit le danger de loin". Une autre formule africaine ajoute avec pertinence : "Quand le tam-tam de l'alerte résonne, le sage ne demande pas qui l'a frappé ; il se met à l'abri."

Ma conviction est que la sanctuarisation de ces trente-neuf forêts et aires protégées pourrait constituer l'un des tournants majeurs de la lutte contre le terrorisme au Mali. Cette décision mérite d'être soutenue. Mais l'histoire enseigne aussi qu'une décision juste peut échouer lorsqu'elle n'est pas suffisamment expliquée, tandis qu'une mesure difficile peut réussir lorsqu'elle est comprise, appropriée et portée par les citoyens eux-mêmes.

Le défi qui s'ouvre désormais devant les autorités maliennes dépasse le seul champ militaire. Il est également pédagogique, social, civique et politique. Il consiste à faire en sorte que chaque Malienne et chaque Malien comprenne les raisons de cette mesure, en saisisse les implications et contribue à son succès. Car si l'armée tient les lignes de front, c'est toujours le peuple qui assure la profondeur stratégique d'une nation. Aucune victoire durable ne peut être obtenue sans l'adhésion consciente des citoyens. Le tout-militaire a ses limites. La sécurité d'un pays ne repose pas uniquement sur la puissance des armes ; elle repose aussi sur la confiance, la responsabilité collective et la participation de tous.

Que cette décision marque donc le début d'une reconquête complète : celle des territoires, mais aussi celle des consciences, afin que les forêts du Mali cessent définitivement d'être des refuges pour les artisans de la violence et redeviennent ce qu'elles n'auraient jamais dû cesser d'être : un patrimoine national protégé, sécurisé et mis au service du développement, de la paix et de l'avenir.

DICKO Seidina DICKO

Journaliste - Historien - Écrivain

Les images circulent sur  mes Réseaux sociaux. Elles sont accablantes. Elles sont humiliantes. Elles sont douloureuses. Des montagnes de déchets flottent à ciel ouvert, poussées par les eaux de pluie vers le fleuve. Comme si Bamako avait décidé de transformer son cœur nourricier en dépotoir collectif.

Et devant ces scènes, une question nous déchire : Comment la "ville coquette" d'hier a-t-elle pu devenir la "ville-poubelle" d'aujourd'hui ? Car il faut avoir connu Bamako dans les années 1960 et 1970 pour mesurer l'ampleur du drame. La capitale malienne était alors citée en exemple. Les rues étaient entretenues. Les quartiers respiraient. Le fleuve était respecté. Les espaces publics inspiraient la fierté.

Aujourd'hui, c'est un autre visage qui s'impose. Une ville étouffée par ses propres déchets. Une ville qui semble parfois perdre son combat contre l'insalubrité. Une ville où les caniveaux deviennent des décharges et où les pluies transforment les rues en voies de transport pour les ordures.

L'adage africain dit : « Celui qui salit la source oublie qu'il boira son eau demain. »

C'est exactement ce qui est en train de se produire.

Le Djoliba reçoit chaque jour ce que la ville refuse de gérer : plastiques, eaux usées, déchets ménagers, résidus artisanaux et industriels. Or un fleuve n'est pas un égout. Un fleuve est une mémoire. Un fleuve est une civilisation. Un fleuve est une promesse faite aux générations futures.

Lorsque le fleuve souffre, c'est tout le pays qui tombe malade.

La pollution de ses eaux menace la santé publique. Elle réduit les ressources halieutiques. Elle fragilise les activités agricoles. Elle compromet l'avenir de milliers de familles qui vivent directement ou indirectement de lui.

Et pourtant, nous continuons d'agir comme si le problème pouvait attendre.

Mais le temps n'attend plus. Le temps nous accuse. Chaque saison des pluies apporte les mêmes images. Les mêmes indignations.Les mêmes promesses. Puis vient l'oubli. Jusqu'à la prochaine catastrophe.

Comme le dit un proverbe du Sahel : « La maison ne s'écroule pas le jour où apparaît la première fissure, mais le jour où personne ne s'en préoccupe. ».  Les fissures sont désormais béantes : Caniveaux obstrués, décharges sauvages, inondations récurrentes, maladies hydriques, pollution du fleuve, dégradation du cadre de vie.

Tout indique que nous sommes arrivés à un point critique.

Certes, l'État a récemment affiché sa volonté d'agir. Le Conseil des ministres du 25 mars 2026 a adopté une Politique nationale d'assainissement pour la période 2026-2030 dans le cadre de la vision « Mali kura ɲɛtaasira ka bɛn san 2063 ma ». Les capacités de contrôle et de sanction de la DNACPN ont été renforcées et les collectivités territoriales sont davantage associées à la gestion environnementale

Ces orientations vont dans la bonne direction. Mais l'heure n'est plus aux seules déclarations. L'heure est aux résultats. Car un peuple ne vit pas de discours.

Il vit d'eau propre, de rues propres et d'un environnement sain.

Comme le rappelait si justement le penseur sénégalais Cheikh Anta Diop :  « Les peuples ne meurent que lorsqu'ils renoncent à leur avenir. »

Renoncer à sauver le Djoliba reviendrait à renoncer à une part essentielle de notre avenir. C'est pourquoi nous lançons aujourd'hui un cri d'alarme. Un cri citoyen. Un cri patriotique. Un cri de détresse.

Aux autorités nationales, aux collectivités territoriales, aux services techniques, aux leaders communautaires, aux associations, aux jeunes, aux femmes. À chaque citoyen. Car la saleté n'a pas de couleur politique. La pollution n'a pas d'appartenance ethnique. Les maladies ne connaissent ni majorité ni opposition. Face à l'insalubrité, nous sommes tous dans la même embarcation. Et lorsque le fleuve est malade, personne ne reste véritablement en bonne santé.

L'histoire jugera sévèrement notre génération si elle laisse mourir le Djoliba sous les déchets et l'indifférence.

Il faut donc agir maintenant avec fermeté  avec méthode, avec courage, avec des mesures visibles et immédiates : Nettoyer les caniveaux, éliminer les dépôts sauvages, sanctionner les contrevenants, multiplier les campagnes de sensibilisation, développer le recyclage, protéger le fleuve. Et surtout restaurer le civisme environnemental. Car, comme le dit un vieux proverbe bambara : « Le fleuve ne boit pas sa propre eau ; il la conserve pour les autres. »

Le Djoliba a nourri des générations de Maliens. Aujourd'hui, c'est à nous de le sauver, avant qu'il ne soit trop tard, avant que les pluies de demain ne transportent davantage que des ordures, avant qu'elles n'emportent aussi nos regrets.

Le Djoliba attend; Bamako attend; Le Mali attend.

Et tout un peuple n'a déjà que trop attendu.

Dicko Seidina Oumar -DSO- Journaliste- Historien- Écrivain

En effet, le fleuve Ballé, dont les eaux et les berges constituent des zones propices aux activités agricoles, sylvo-pastorales et à la pêche, est confronté ces dernières années à d'importants défis environnementaux liés à l'orpaillage. L'exploitation de l'or par dragage et l'utilisation de produits chimiques (tels que le cyanure ou le mercure) menacent la survie des ressources halieutiques et provoquent la dégradation des berges.

Les jeunes de Yanfolila ont donc pris leur responsabilité en incendiant les dragues qui empoisonnent leurs cours d’eau depuis plusieurs années. Ils l’ont fait en réaction aux désastres environnementaux commis en toute impunité par des criminels sans foi ni loi protégés par des agents pourris de l’Etat et des notables qui ne le sont que de nom. Dans un entretien qu’il nous a accordé en octobre 2021, la Maire de la commune rurale de Wassoulou-Balé, Mme Rokia Diakité alertait : « La gestion de l’environnement est un défi majeur pour nous. Elle nous pose énormément de problèmes avec la présence des dragues dans nos cours d’eau. Ces engins sont vraiment nuisibles. Le taux de pollution de nos cours d’eau est très élevé. Actuellement à cause des dragues, il n’y a même plus de poisson chez nous. Les gens n’arrivent plus à pratiquer la pêche. L’eau est très sale et polluée. Quand l’eau est polluée, c’est fini pour l’homme, les animaux et les plantes. Les conséquences sont dramatiques.

C’est le plus gros problème auquel nous sommes confrontés aujourd’hui : ‘’ le dragage’’. Je vous avoue que la présence des dragues dans nos cours d’eau est un gros problème qui nous donne des soucis ».

La lutte contre la pollution des eaux des fleuves à cause des activités d’orpaillage est une question de sécurité nationale. L’avenir de ces cours d’eau est en cause. Si rien n’est fait pour préserver nos fleuves et terres, les générations futures seront sacrifiées sur l’autel des intérêts sordides d’une poignée de nationaux et leurs complices étrangers.

Les jeunes de Yanfolila sont-ils à blâmer pour cet acte qui pallie une défaillance de l’Etat ? Leur exemple inspirera-t-il d’autres jeunes dont les communes sont victimes des criminels  environnementaux ? Nul ne devrait être surpris de voir leur exemple faire tache d’huile.

Malgré les nombreuses décisions prises par le gouvernement, les activités de « dragage » continuent de plus belle. L’année dernière, il a fallu que la Somagep soit confrontée à d’énormes difficultés dans le traitement de l’eau pour que le gouvernement sorte la grosse artillerie contre les dragues du fleuve Niger dans les environs de Bamako. Mais c’est avant tout une question de volonté politique et de courage.

Quand on veut, on peut. La preuve : Ely Diarra, alors Maire de la Commune urbaine de Koulikoro, a pris des mesures énergiques pour dégager les dragues du fleuve Niger au niveau du territoire de sa collectivité.    

Les questions de pollution de fleuves doivent être traitées comme une priorité au sommet de l’Etat. Car, la présence des dragues sur les fleuves menace la survie de millions de Maliens à tous les niveaux. Il est urgent d’agir partout sur l’ensemble du territoire national.

Par Chiaka Doumbia

Pour les membres du grin, les opérations de nettoyage, de désencombrement et d’évacuation des déchets constituent des actions nécessaires qui méritent d’être encouragées. Ils reconnaissent notamment les interventions régulières menées avec l’appui de l’État pour redonner à la capitale son image de « Bamako la coquette ». Le nettoyage des grandes artères, la libération des voies publiques et les travaux réalisés par les agents de la DSUVA sur les routes, les ponts et les espaces publics témoignent, selon eux, d’une réelle volonté des autorités d’améliorer l’environnement urbain.

Mais au-delà de ces efforts, les participants soulignent que l’insalubrité reste en grande partie liée aux comportements quotidiens de certains citoyens. Dépôts anarchiques d’ordures, occupation irrégulière des espaces publics, rejet de déchets dans les caniveaux ou encore manque de respect des règles élémentaires d’hygiène continuent d’alimenter le problème. « On ne peut pas nettoyer une ville le matin et la retrouver sale quelques heures plus tard », fait remarquer l’un des intervenants.

Les membres du grin estiment ainsi que la propreté d’une ville ne peut être durablement assurée sans un véritable changement de mentalité. Selon eux, l’éducation citoyenne doit devenir un axe prioritaire des politiques d’assainissement. Ils plaident pour des campagnes de sensibilisation plus soutenues dans les quartiers, les écoles, les marchés et les espaces publics afin d’inculquer les valeurs de civisme et de responsabilité collective.

Pour ces citoyens, la propreté n’est pas seulement l’affaire des autorités municipales ou des services techniques ; elle relève d’une responsabilité partagée. « Pour avoir une ville propre, il faut d’abord des citoyens propres », concluent-ils, convaincus que l’avenir de Bamako dépend autant des investissements publics que de l’engagement quotidien de chacun à préserver son environnement.

Ibrahima Ndiaye

Selon les historiens, l’expression trouve son origine dans la Rome antique. Après une grande victoire militaire, les généraux romains étaient accueillis en héros et parfois célébrés comme des êtres presque divins par une foule en liesse. C’est dans ces moments d’exaltation qu’un esclave ou conseiller avait pour mission de leur murmurer à l’oreille : « Memento mori » — « Souviens-toi que tu es mortel ». Derrière cette formule se cachait une leçon fondamentale : rappeler au vainqueur qu’il demeurait un simple mortel, malgré les honneurs, la gloire et les acclamations populaires.

Pour Kassoum Théra, cette tradition antique révèle une sagesse universelle. Elle visait à empêcher les dirigeants de succomber à l’ivresse du pouvoir, à l’arrogance ou au sentiment d’invincibilité. En d’autres termes, elle constituait un garde-fou contre la démesure. Le général victorieux devait comprendre que le succès d’un jour ne garantissait ni l’éternité de son pouvoir ni la fin de toutes les épreuves. Il restait un homme faillible, soumis aux mêmes limites que tous les autres.

Cette réflexion dépasse largement le cadre militaire ou politique. Le Memento mori interpelle chaque individu, quel que soit son rang social ou ses responsabilités. Il rappelle que la richesse, la puissance, la notoriété ou les privilèges sont par nature temporaires. Face au temps qui passe et à la fragilité de l’existence humaine, personne n’échappe à la même condition fondamentale.

Dans cette perspective, l’expression invite à cultiver l’humilité et le sens des responsabilités. Elle rappelle également que toute autorité, aussi grande soit-elle, demeure limitée dans le temps et dans l’espace. Pour de nombreuses traditions religieuses et philosophiques, cette conscience de la finitude humaine constitue un chemin vers la sagesse, en incitant chacun à agir avec mesure, justice et discernement.

À l’heure où les sociétés contemporaines valorisent souvent la performance, la réussite et la quête du pouvoir, le message contenu dans le Memento mori conserve une étonnante actualité. Il rappelle que la véritable grandeur ne réside pas seulement dans les victoires ou les honneurs, mais aussi dans la capacité à rester humble devant la condition humaine. Une leçon ancienne, mais toujours pertinente : se souvenir que l’homme, quels que soient son statut et ses succès, demeure un mortel.

Lettre de Koureichy

Ils étaient en route pour leur pays afin de célébrer la fête auprès de leurs familles respectives, rapporte le Gouvernorat de la région d’Agadez, qui a envoyé une mission sur place. Au total, ils sont 49 Nigériens à trouver la mort dans cette tragédie. Des corps sans vie que le sable commençait à engloutir sous le camion immobilisé ! « Après évaluation de la situation, les membres de la mission ont procédé à l'inhumation de 49 victimes dans des fosses communes aménagées sur place. Une tâche particulièrement délicate et émotionnellement éprouvante pour les équipes engagées, confrontées à l'obligation d'offrir une sépulture digne à leurs compatriotes dans des conditions extrêmement difficiles ».

Les images et vidéos diffusées sont difficilement soutenables. Impossible de retenir ses larmes. Quel destin cruel pour des citoyens qui étaient allés à la recherche d’une vie meilleure.

« Selon les premiers témoignages recueillis, le véhicule, parti de la localité malienne de Telhandek, située à environ 300 kilomètres de la frontière nigérienne, se serait perdu avant de tomber en panne après plusieurs jours de route dans le désert. Privés d'eau et incapables de réparer le véhicule malgré les efforts du chauffeur, de ses apprentis et des passagers, les voyageurs se sont retrouvés piégés au cœur d'un environnement hostile où les températures extrêmes et l'absence de points d'approvisionnement rendent toute survie extrêmement difficile », détaille le gouvernorat d’Agadez qui souligne que deux personnes ont toutefois survécu à cette épreuve. « Il s'agit de Mohamed Bachir Souley, originaire de Say et d'Issa Omar, natif de Bourbour Kabé à Niamey. Selon les informations recueillies, les deux hommes ont parcouru plus de cinquante kilomètres à pied avant d'atteindre une mare, puis de rejoindre Assamaka où ils ont pu donner l'alerte ».

À l’image de ces 49 Nigériens, de milliers de migrants à la recherche d’un meilleur cadre de vie reposent quelque part dans le grand désert. Cette énième tragédie humaine interpelle la conscience humaine en général et l’élite dirigeante en particulier. L’élite dirigeante est responsable à cause de son incapacité à créer les conditions pouvant retenir une partie des personnes candidates à la migration. L’élite dirigeante est responsable à cause des détournements de deniers publics. Une poignée d’individus se graissent avec des milliards volés des caisses publiques au moment où la majorité de la population rase les murs pour survivre. L’élite dirigeante est responsable à cause de son manque de vision.

Sans être alarmiste, de tels drames continueront en plein désert tant que la corruption généralisée demeure le système de gouvernance des dirigeants avides de richesses.

Par Chiaka Doumbia

Le constat partagé lors du FOPAME est sans appel. Derrière le prestige de la signature et l’illusion du quatrième pouvoir se cache le quotidien d’hommes et de femmes confrontés à une insécurité financière dangereuse et des maladies chroniques. Des salaires de misère versés avec des mois de retard, l’absence de couverture sociale minimale, des contrats de travail inexistants ou bafoués : le tableau social de la corporation ressemble à un champ de ruines. Cette fragilisation extrême ne frappe pas seulement l’individu dans sa dignité ; elle altère profondément la qualité de l’information délivrée au citoyen.

C'est le piège de la dépendance et le déni de déontologie qui sont en jeu. Comment exiger l'indépendance éditoriale d'un journaliste dont la préoccupation quotidienne est d'assurer sa simple subsistance ? La précarité est le terreau fertile de toutes les dérives déontologiques. Les débats du FOPAME ont courageusement abordé cette plaie béante : quand l’entreprise de presse ne peut plus faire vivre ses salariés, le journaliste devient vulnérable aux sirènes du clientélisme, des perdiems salvateurs et des manipulations de divers agendas. L’information se transforme alors en marchandise, le reportage en publireportage déguisé, et le contrôle citoyen en complaisance coupable.

Cette crise d’indépendance est accentuée par l’étroitesse d'un marché publicitaire national squelettique et souvent instrumentalisé comme un outil de récompense ou de punition politique. Les subventions étatiques, lorsqu’elles existent, s’apparentent à des perfusions insuffisantes pour maintenir en vie des structures éditoriales exsangues. Privés de modèles économiques viables et résilients, les directeurs de publication et les promoteurs de radios se retrouvent pris au piège d'une équation impossible : survivre financièrement sans aliéner leur liberté de ton.

Depuis l'arrivée de la transition numérique une question se pose : est-ce un mirage que de rechercher une bouée de sauvetage ?

En tout cas, les travaux du forum de Bamako ont merveilleusement mis en lumière ce défi existentiel sous l'ère de la transition technologique. En effet, l’avènement du tout-numérique et l'omniprésence des plateformes de réseaux sociaux ont profondément bouleversé les modes de consommation de l'information. Si le digital offre des opportunités de diffusion inédites, il a paradoxalement accéléré la paupérisation des médias traditionnels en siphonnant les rares revenus publicitaires vers des géants technologiques extérieurs au continent.

La presse écrite, en particulier, subit de plein fouet l'augmentation des coûts d'impression combinée à une désaffection des lecteurs pour le support papier. Le défi de la monétisation des contenus en ligne reste entier. Face à cette mutation rapide, le manque de formation technique et managériale des équipes accentue le fossé. Les médias se retrouvent ainsi pris en étau entre un modèle économique ancien qui s'effondre et un modèle numérique qui peine encore à financer une information rigoureuse et de qualité.

Pour freiner cette tendance, il nous faut un pacte de refondation et de salubrité publique. Car face à cette agonie silencieuse, il nous faut irrémédiablement réagir. C'est toute la portée de cette première édition du FOPAME, qui n'a pas seulement dressé un constat larmoyant ; mais elle a surtout tracé des pistes claires pour un sursaut collectif. La lutte contre la précarité des médias doit être élevée au rang de priorité nationale et de salubrité publique. Cela passe impérativement par une refondation globale du cadre législatif et économique régissant le secteur. L'accès au financement doit être facilité à travers des régies publicitaires adaptées, un fonds de développement des médias, des appuis en matériels et équipements dans la transparence, et des aides substantielles des États et organisations régionales qui pourraient être indexées sur des critères de professionnalisme stricts.

Dans tous les cas, les entreprises de presse doivent opérer leur propre révolution managériale en abandonnant l'amateurisme pour devenir de véritables industries culturelles, capables de diversifier leurs revenus et de garantir des conditions de vie décentes à leurs collaborateurs. L’application rigoureuse des conventions collectives comme au Sénégal, n’est plus négociable si l'on veut assainir la profession et attirer les talents de demain. Sauver la presse de la précarité, comme ça se fait au Maroc, c’est lui garantir le droit du citoyen à une information plurielle, crédible et vérifiée, rempart indispensable contre l'infox et la manipulation de masse par des narratifs biaisés de l'extérieur. Les recommandations de ce forum contenues dans l'Appel de Bamako ne doivent pas finir dans les tiroirs de l'oubli. Il y va de la survie de notre démocratie et de l'honneur d'une profession qui, malgré la tempête, refuse de renoncer à sa mission historique d'éveil des consciences. Mais au prix de la mutualisation et de la Fédération des énergies cristallisées.

MKL

C’est précisément fort de ces succès opérationnels que les  Autorités de la Transition viennent de franchir un nouveau cap psychologique et judiciaire : la mise à prix officielle de la tête des grands leaders terroristes. En placardant le statut de "Wanted" sur ces visages de la terreur, le Mali ne fait pas que copier des méthodes éprouvées de justice internationale ; il envoie un signal d'une portée politique et géopolitique majeure.

Mettre à prix la tête de criminels déjà traqués par les Nations Unies et inscrits sur les notices rouges d’Interpol, c'est d'abord universaliser la réponse malienne. L’État s'aligne sur le langage de la fermeté internationale pour signifier que ces individus ne sont plus des interlocuteurs politiques factieux, mais des parias mondiaux. Cette démarche retire tout vernis idéologique ou confessionnel à leur entreprise macabre pour les ramener à leur stricte réalité : celle de criminels de droit commun, recherchés par toutes les polices des frontières du globe.

Sur le plan de la tactique interne, cette mesure est un puissant accélérateur de décomposition pour les réseaux terroristes. En introduisant l’appât du gain au cœur même de ces structures clandestines, les autorités transforment chaque refuge potentiel en un piège et chaque complice d'hier en un dénonciateur de demain. La confiance s'effrite, la paranoïa s'installe chez l'ennemi. Le message est limpide, zen mais implacable : la traque est désormais globale, permanente, et aucun sanctuaire, qu'il soit physique ou financier, ne pourra plus les protéger. L'étau se resserre, et la justice est en marche. Iyad Ag Ghali et Amadou Koufa ont leur tête mise à prix pour chacun respectivement deux milliard et un milliard cinq cent millions ; Bakaye Diallo et Alghabass Ag Intalla sont recherchés pour un milliard ; Al Qayrawani et Bilal Ag Acherif sont mis à prix pour 500 millions. Avis aux chercheurs de têtes mises à prix.

C H Sylla

Dans un monde désormais dominé par la froideur des intérêts immédiats, les calculs financiers et les contrats sans âme, il est utile de rappeler qu'Airness n'a jamais été un simple fournisseur de maillots pour le Mali. La marque incarnait aussi une aventure humaine, une fidélité et, osons le mot, une forme de militantisme patriotique. Car il faut bien mesurer ce que représentait, pour un enfant issu de l'immigration africaine en France, le fait d'adosser sa réussite entrepreneuriale à l'image d'un pays africain souvent en difficulté, parfois moqué, mais jamais renié. La fédération sous la houlette du président Mahazou l'a fort heureusement reconnu et saluer.

Car enfin, il faut avoir l'honnêteté de reconnaître ce que beaucoup taisent aujourd'hui avec une désinvolture préoccupante. Durant vingt-cinq années, Airness n'a pas seulement habillé les Aigles du Mali ; la marque a accompagné les heures glorieuses comme les périodes de doute de notre football national. Elle l'a fait souvent dans la discrétion, parfois dans l'adversité, mais toujours avec fidélité. Le football malien, chacun le sait, n'a pas toujours navigué dans des eaux calmes. Crises institutionnelles, querelles intestines, difficultés financières, tensions entre dirigeants, sanctions internationales, retards de préparation, infrastructures insuffisantes : les tempêtes furent nombreuses. Pourtant, au milieu de ces turbulences, certains partenaires sont restés debout quand beaucoup d'autres auraient déserté depuis longtemps. Airness fut de ceux-là.

Et lorsque Malamine Koné révèle avoir assumé personnellement, pendant cinq longues années, les salaires des sélectionneurs nationaux, il ne livre pas une confidence anodine. Il rappelle à la nation entière qu'il est encore des hommes capables de servir leur pays sans exiger d'autre récompense que la dignité d'avoir contribué à son rayonnement. Voilà un sacrifice que bien des donneurs de leçons d'aujourd'hui auraient été incapables d'assumer ne serait-ce qu'une seule journée.

Dans nos sociétés contemporaines, saturées d'apparences et de communication tapageuse, un tel geste mérite d'être médité avec gravité. Car enfin, combien de nos prétendus patriotes auraient accepté, dans le silence et sans publicité, de soutenir pendant des années une institution sportive nationale au prix de leurs propres ressources ? Très peu. Peut-être aucun.

Le Général de Gaulle disait : "La véritable école du commandement est la culture générale." On pourrait ajouter qu'il n'existe pas de véritable patriotisme sans mémoire ni reconnaissance. Une nation qui cesse d'honorer ceux qui la servent avec loyauté finit toujours par décourager les meilleures volontés.

Les non-dits de ce communiqué sont d'ailleurs plus éloquents encore que ses formulations diplomatiques. Lorsqu'un homme renonce à des créances importantes au nom de "l'intérêt supérieur du football malien", lorsqu'il accepte l'ouverture à la concurrence et réclame lui-même un appel d'offres transparent, il ne parle pas en commerçant blessé, mais en patriote soucieux de préserver l'honneur de son pays.

Voilà précisément ce que beaucoup refusent de voir ou feignent d'ignorer. Car dans cette affaire, le véritable sujet n'est pas uniquement la rupture d'un contrat. Le sujet est notre rapport collectif à la gratitude, à la fidélité et à l'élégance morale. Nous vivons une époque étrange où certains considèrent la reconnaissance comme une faiblesse et l'ingratitude comme une preuve d'émancipation. Or, dans les traditions africaines authentiques, un bienfaiteur ne doit jamais être humilié publiquement. On peut changer de partenaire, ouvrir la concurrence, explorer de nouvelles voies économiques ; cela relève même de la gestion normale des institutions modernes. Mais cela devrait toujours se faire avec hauteur, avec mesure et avec cette noblesse relationnelle qui faisait autrefois la grandeur du Mali et des sociétés sahéliennes.

Dans le Mali d'hier, on enseignait aux enfants à respecter la main qui nourrit, la parole donnée et la fidélité aux compagnonnages anciens. Ce n'était pas de la faiblesse ; c'était une maniere de vivre. Aujourd'hui, hélas, notre "niamakoudji" collectif, ce mélange de susceptibilité, d'orgueil mal maîtrisé et parfois d'ingratitude impulsive, nous conduit souvent à oublier trop vite ceux qui nous ont soutenus dans les périodes difficiles. L'élégance de la Fémafoot devrait inspirer davantage de retenue à ceux qui, trop souvent, confondent modernité avec amnésie et fermeté avec arrogance. Dans nos sociétés sahéliennes, où la reconnaissance des bienfaiteurs constituait autrefois un pilier moral, il devient urgent de réapprendre à saluer la main qui donne, surtout lorsqu'elle a donné durant des années sans autre contrepartie que le bonheur de servir le Mali.

L'ouverture prochaine à la concurrence nous donnera sans doute l'occasion de mesurer, avec davantage de lucidité, la valeur réelle de ce que nous avions fini par considérer comme acquis. Demain, d'autres équipementiers viendront peut-être avec des contrats plus clinquants, des promesses plus médiatiques et des chiffres plus séduisants. Le football moderne est devenu une industrie mondialisée où les intérêts commerciaux dominent désormais les attachements sentimentaux.

Mais les futurs partenaires du Mali devront encore démontrer ce qu'Airness et Malamine Koné ont démontré pendant un quart de siècle : la constance dans l'épreuve, la fidélité dans les tempêtes et l'attachement sincère à la jeunesse malienne.

Car il faut bien le dire : l'histoire retiendra moins les montants des contrats que la qualité humaine des engagements. Un partenariat peut s'acheter ; une fidélité de vingt-cinq ans, elle, se construit dans la durée, dans les sacrifices  et dans l'attachement profond à une terre, à un peuple et à un drapeau.

Nelson Mandela rappelait que : "Le sport a le pouvoir de changer le monde." Mais le sport ne change véritablement un pays que lorsqu'il s'appuie sur des hommes capables de dépasser leurs intérêts immédiats pour servir une vision plus grande qu'eux-mêmes.

Et c'est précisément ce que révèle, en creux, cette séparation entre Airness et la Fémafoot : au-delà des chiffres, des contrats et des procédures administratives, il existe une histoire affective entre un homme et son pays d'origine. Une histoire faite de loyauté, de patience, de sacrifices et de fierté.

Cette période devrait surtout nous imposer, collectivement, de mettre beaucoup d'eau dans notre "niamakoudji", de tempérer certaines passions excessives et de retrouver cette élégance morale sans laquelle aucune nation ne peut durablement grandir. Car les peuples qui oublient trop vite leurs bienfaiteurs finissent souvent par mesurer, trop tard, l'immensité de ce qu'ils ont perdu.

Et dans le vacarme des polémiques modernes, il reste une vérité simple, presque intemporelle : les nations avancent durablement lorsqu'elles savent conjuguer la mémoire, la reconnaissance et le respect de ceux qui les ont servies avec dignité.

DICKO Seidina Oumar

Journaliste - Historien - Écrivain

Autour d’elle, plusieurs de ses consœurs ont choisi l’expatriation vers des pays où les perspectives semblent plus favorables. Elles évoquent des équipements modernes, des formations régulières, une clientèle plus solvable et surtout la possibilité de vivre plus confortablement de leur métier.

Mais Fatoumata n’est pas la seule à se poser la question du départ. Le même dilemme traverse de nombreux secteurs. Moussa, tailleur qualifié, rêve d’un atelier mieux équipé et de créer sa marque de couture. Aminata, infirmière, cherche des conditions de travail plus stables. Yacouba, informaticien, souhaite accéder à des projets technologiques plus pointus. Jean chef comptable, épuisé de ses routines journalières. Tous partagent la même interrogation : faut-il partir pour réussir pleinement son métier et son avenir?

Contrairement aux idées reçues, beaucoup de ces professionnels qui se sont lancés n’ont pas quitté leur pays par manque d’attachement, ni par ingratitude. Ils sont partis souvent pour trouver les moyens d’exercer leur savoir-faire, de progresser dans leur carrière ou de donner une meilleure stabilité à leur famille. Lorsqu’un professionnel qualifié estime que ses efforts ne lui permettent plus d’avancer, l’expatriation apparaît parfois comme la seule solution.

Pourtant, chaque départ représente une perte pour l’économie nationale. Derrière un coiffeur, un artisan, un infirmier, un ingénieur ou un technicien qui s’en va, ce sont des compétences, de l’expérience et parfois des emplois potentiels qui quittent le pays. Certains secteurs manquent de main-d’œuvre qualifiée et la transmission des savoir-faire devient plus difficile.

Redonner espoir ne passe pas uniquement par les discours. Cela suppose des actions concrètes : renforcer la sécurité et la stabilité, améliorer l’accès au financement des petites entreprises, renforcer la formation professionnelle, soutenir l’entrepreneuriat, faciliter l’accès à l’énergie et au numérique, valoriser les compétences locales et promouvoir davantage la méritocratie. Lorsqu’un professionnel voit une possibilité réelle de réussir chez lui, son regard sur l’avenir change.

Car la richesse d’un pays ne se mesure pas seulement à ses ressources naturelles ou à ses infrastructures. Elle se mesure aussi à sa capacité à retenir, valoriser et inspirer celles et ceux qui créent, soignent, réparent, enseignent, innovent et entreprennent chaque jour. Et lorsqu’un pays donne à ses talents les moyens de croire en leur avenir, le départ cesse d’être une nécessité et le retour redevient une promesse…

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Selon eux, les vendeurs de bétail sont restés fermes sur leurs prix, ne laissant pratiquement aucune marge de négociation aux acheteurs.

Ils soulignent avoir constaté une présence inhabituelle de bœufs par rapport aux moutons lors de cette fête, une situation qu'ils jugent surprenante. À leurs yeux, le mouton demeure l'animal traditionnellement associé à la Tabaski, tandis que le bœuf est davantage consommé à d'autres occasions. Ils estiment que cette tendance s'explique principalement par la flambée des prix des moutons sur les marchés.

D'après leurs témoignages, un mouton de petite taille se négociait autour de 150 000 F CFA. Ainsi, pour une famille souhaitant acquérir plusieurs moutons, la dépense pouvait rapidement atteindre des montants très élevés. Face à cette réalité, de nombreux ménages auraient opté pour l'achat d'un bœuf, considéré comme une alternative plus avantageuse.

Les membres du grin appellent les autorités compétentes à se pencher sur cette situation, estimant que la hausse continue des prix du bétail risque de rendre la célébration de la Tabaski de plus en plus difficile pour une grande partie de la population.

Ils s'interrogent notamment sur les facteurs justifiant ces niveaux de prix, rappelant que les moutons sont généralement élevés dans les villages avec des coûts de production relativement limités. Selon eux, les frais de transport constituent la principale charge supplémentaire et ne dépasseraient pas quelques milliers de francs CFA par tête.

En conclusion, les membres du grin invitent les autorités à mener des investigations afin de mieux comprendre les mécanismes de fixation des prix du bétail et à envisager des mesures susceptibles de rendre les moutons plus accessibles aux populations lors des prochaines fêtes de Tabaski.

Ibrahima Ndiaye

Cher grand-père, le premier bilan que l’on doit demander à un régime de transition, c’est tout d’abord, d’avoir réussi la transition elle-même. Il s'agit de savoir si le régime de transition a pu organiser des élections pour renouveler les mandats politiques afin de redonner une réelle vie politique à un pays. Redonner un nouveau sang politique à un pays.

Car, c’est la mort totale de la vie politique qui accouche très généralement, une transition qui, à son tour, si elle réussit, elle redonne vie à la nation par un nouvel ordre politique institutionnel conforme à la constitution. Oui souvent la mort politique exige un certain toilettage des textes fondateurs, une refondation, pour redonner des mandats à des hommes et femmes qu’il faut.  

Oui grand-père, les bonnes transitions qui redonnent vie à une nation, sont les plus souvent technocrates. Oui des hommes et des femmes qui connaissent l'État et le pays. Qui maîtrisent les textes et savent rebâtir un Etat, surtout des hommes qui n’attendent plus rien ni de leur transition qu’ils conduisent encore moins, de l’après transition.

Ces technocrates en gouvernement, en conseil et en présidence, fondent des organes qui ont un seul objectif : élaborer des textes avec des institutions qu’il faut et organiser des élections pour donner mandat à des légitimités afin de bâtir la nation. Si une transition réussit cela, elle devient le nouveau rempart et aussi le repère de la vie future de la nation.

Pour une transition, on ne peut rien demander d’autre que cela, d’où le nom : Transition. Et en cela, si je devais faire le bilan, je vous dirais cher grand-père, qu’entre 24 mai 2021-2026, cinq ans de transition politique et démocratique issue de concertations nationales, je pourrais vous dire sans mentir : A mardi prochain pour ma 352ème lettre. Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

Au-delà des polémiques diplomatiques qu'une telle révélation ne manquera pas de provoquer, une certitude s'impose : le Mali demeure au cœur d'une guerre où les ennemis visibles ne sont pas toujours les seuls acteurs. Dans cette bataille complexe, où se croisent intérêts géopolitiques, stratégies d'influence et guerre psychologique, notre pays ne peut se permettre ni naïveté ni retard. Depuis plusieurs années, le JNIM tente de transformer chaque attaque en victoire symbolique. Ses offensives sont pensées autant pour les réseaux sociaux que pour le champ de bataille. Les terroristes savent que l'effet psychologique est devenu une arme presque aussi importante que les explosifs ou les fusils d'assaut. Ils cherchent à créer le doute, à fragiliser le moral national, à donner l'illusion d'une progression inexorable. Or, les faits récents démontrent exactement l'inverse.

Les attaques coordonnées du mois d'avril dernier, présentées comme un "tournant stratégique" par les relais médiatiques djihadistes, ont finalement été contenues. Les Forces armées maliennes ont conservé le contrôle des axes essentiels et empêché l'effondrement que les groupes armés espéraient provoquer. Cette résistance n'a pas seulement été militaire : elle a été politique, psychologique et nationale.

C'est précisément pour cela que les ennemis du Mali reviennent aujourd'hui avec une stratégie renouvelée. Aguelhok n'est pas une cible choisie au hasard. Cette ville porte dans la mémoire nationale une charge émotionnelle immense. Son nom reste associé à l'un des traumatismes les plus douloureux de notre histoire militaire récente. Attaquer Aguelhok, ce n'est pas seulement viser une position stratégique ; c'est tenter de réveiller une blessure collective, d'ébranler l'âme même de l'armée malienne et de semer l'effroi dans tout le pays. Mais le Mali de 2026 n'est plus celui des années d'abandon et d'hésitation. Les FAMa ont changé de visage. Elles ont gagné en expérience, en mobilité et en détermination. Les opérations menées ces derniers mois dans plusieurs zones du centre et du nord montrent une montée en puissance réelle de notre appareil militaire. Les groupes terroristes ne disposent plus de la liberté de mouvement qu'ils avaient autrefois. Ils subissent des frappes régulières, voient leurs camps détruits et leurs itinéraires surveillés. Cependant, dans une guerre asymétrique, attendre l'attaque revient souvent à offrir l'initiative à l'adversaire. Et c'est là que se situe aujourd'hui l'enjeu central. Si les renseignements relayés par African Initiative sont exacts (et plusieurs éléments sur le terrain semblent leur donner du crédit), alors le temps n'est plus à la simple observation. Les FAMa doivent prendre l'offensive avant que le JNIM ne transforme sa concentration autour de Kidal en opération d'envergure. Une armée qui connaît l'intention de son ennemi possède déjà un avantage majeur. Encore faut-il exploiter cet avantage avec rapidité et audace.

L'histoire militaire enseigne une vérité constante : les groupes terroristes sont vulnérables lorsqu'ils se rassemblent pour préparer une offensive. Leur logistique devient plus visible, leurs communications plus nombreuses, leurs déplacements plus prévisibles. C'est précisément dans cette phase préparatoire qu'ils doivent être frappés. Attendre qu'ils passent à l'action reviendrait à leur permettre de choisir le moment, le terrain et le rythme de l'affrontement.

Les autorités maliennes disposent aujourd'hui d'alliés, de moyens de surveillance accrus et d'une expérience accumulée au fil des années de guerre. Il faut utiliser cette supériorité pour désorganiser les réseaux du JNIM avant qu'ils ne puissent frapper Aguelhok. Des opérations préventives ciblées, une intensification du renseignement aérien, un verrouillage des axes de ravitaillement autour de Kidal et une pression constante sur les cellules dormantes pourraient empêcher l'ennemi de transformer ses ambitions en réalité.

Cette bataille n'est pas uniquement militaire. Elle est aussi narrative. Depuis l'effondrement de leur influence directe dans le Sahel, certaines puissances étrangères semblent privilégier des stratégies indirectes, mêlant information, propagande et instrumentalisation des groupes armés. Le Mali doit donc rester vigilant face à toutes les tentatives de manipulation médiatique destinées à présenter les terroristes comme une force irrésistible ou à amplifier artificiellement leurs actions.

Car ce qui se joue aujourd'hui dépasse largement Aguelhok. Il s'agit de savoir si le Mali continuera à imposer sa souveraineté retrouvée ou si les réseaux djihadistes parviendront à recréer un climat de peur généralisée dans le pays.

Le peuple malien, lui, a déjà montré sa résilience. Malgré les années de guerre, malgré les campagnes de désinformation, malgré les pressions extérieures, il demeure debout. Cette force morale constitue l'un des plus grands atouts du pays. Mais le courage d'un peuple doit toujours être soutenu par la vigilance de son armée.

Les heures qui viennent pourraient donc être décisives. Si l'offensive du JNIM est réellement imminente, alors chaque jour compte. Chaque mouvement observé autour de Kidal doit être considéré avec le plus grand sérieux. Les FAMa ont aujourd'hui l'occasion non seulement de prévenir une attaque, mais aussi de porter un coup majeur à une organisation terroriste qui cherche désespérément à retrouver une capacité de nuisance spectaculaire.

Le Mali n'a plus le droit de subir l'histoire. Il doit désormais l'anticiper.

DICKO Seidina Oumar

Journaliste - Historien- Écrivain

Selon le journaliste, communicant, activiste et pas sionné du web, Ndengar Masbé, « il est bien connu que voyager dans certains pays africains peut être une expérience frustrante. L’évocation de certains noms de pays suffit souvent à décourager les voyageurs, en raison des nombreuses démarches administratives, des tracasseries routières et des risques de corruption rencontrés ».

Ces différentes restrictions sont contraires aux idéaux du panafricanisme qui a servi de fondement, le 25 mai 1963, à la création de l'Organisation de l'unité africaine (OUA), laquelle organisation a cédé la place à l'Union africaine. Le 25 mai est un jour spécial sur le continent noir, berceau de l’humanité. Le 25 mai devrait consacrer la célébration de la fin des barrières à la réalisation de l’intégration africaine. Mais hélas !!!

Un Camerounais, qui doit se rendre en Côte d’ivoire, est soumis à des procédures d’obtention de visa qui découragent. Un Malien désireux d’aller en Egypte doit payer son visa. Un Nigérian qui veut se rendre en Afrique du sud est soumis à des de mandes de visa sans espoir d’obtenir le précieux sésame. Le plus difficile à expliquer est le cas de l’Ethiopie qui abrite le siège de l’Union africaine.

L’Ethiopie n’a pas supprimé le visa d’entrée pour de nombreux ressortissants africains. Certes, depuis quelques années, le gouvernement éthiopien a fait des efforts en optant pour le visa à l’arrivée en lieu et place des tracasseries dans les ambassades ou consulats ! L’Ethiopie doit aller plus loin en rejoignant le cercle restreint des pays qui ont supprimé le visa d’entrée pour les ressortissants africains.

Ces restrictions témoignent d’un échec des gouvernements africains qui devraient à l’unisson avancer vers une suppression totale de visa d’entrée pour les ressortissants du continent qui souhaitent se rendre dans un autre pays. Sur ce triste registre de la libre circulation des personnes et de leurs biens, un exemple est à imiter : celui de la Communauté économique des États de l'Afrique de l’ouest. En effet, la Cedeao est l'une des rares organisations sous-régionales en Afrique à enregistrer des avancées majeures en matière de libre circulation des personnes et de leurs biens. Un ressortissant de la Cedeao peut se rendre sans visa dans chacun de ses États membres.

« L’aspiration à une Afrique sans visa est un objectif majeur de l’Union africaine qui, à travers son Agenda 2063, souhaite un continent politiquement uni et intégré, fondé sur les idéaux du panafricanisme. Pour atteindre cette vision, il est essentiel de lever les barrières physiques et administratives qui freinent l’intégration des peuples africains », souligne Ndengar Masbé.

Par Chiaka Doumbia

Dans plusieurs secteurs de Bamako, les espaces habituellement occupés par les vendeurs de bétail restent encore peu fournis à moins de deux semaines de la fête. Une situation inhabituelle qui alimente les débats dans les grins, où chacun tente d’expliquer cette faible présence des troupeaux.

Pour de nombreux habitants, les difficultés de transport seraient l’une des principales causes de ce ralentissement de l’approvisionnement. Certains évoquent également les contraintes sécuritaires sur certains axes ainsi que l’augmentation des coûts liés au convoyage des animaux vers la capitale.

« Les moutons arrivent au compte-gouttes cette année », observe un habitué d’un grin de Lafiabougou. « Les années précédentes, à cette période, les rues étaient déjà pleines de vendeurs. Aujourd’hui, on cherche encore les grands troupeaux. »

Cette rareté a une conséquence directe sur les prix. Selon plusieurs témoignages recueillis, les tarifs pratiqués actuellement dépassent largement ceux des années précédentes. Pour obtenir un mouton considéré comme “acceptable” pour la fête, certains estiment qu’il faut désormais prévoir au minimum 160 000 F CFA, voire davantage pour les plus beaux béliers.

Une réalité qui nourrit les inquiétudes au sein des familles, déjà confrontées à la hausse générale du coût de la vie. Dans les discussions, beaucoup reconnaissent que l’achat du mouton de Tabaski devient progressivement un véritable défi budgétaire.

« Cette année, beaucoup de familles risquent de ne pas pouvoir acheter un mouton », regrette un participant au grin. « Même les petits moutons coûtent cher. »

Malgré tout, l’espoir d’une baisse des prix demeure. Plusieurs observateurs misent sur une arrivée plus massive des troupeaux dans les jours précédant la fête, comme cela se produit souvent à l’approche immédiate de la Tabaski. Une augmentation de l’offre pourrait alors contribuer à détendre légèrement le marché et rendre les moutons plus accessibles.

En attendant, dans les grins de Bamako, chacun suit attentivement l’évolution des marchés, entre inquiétude, calculs et espoir de voir les prix devenir plus supportables avant le grand rendez-vous de la Tabaski.

Ibrahima Ndiaye

Pendant longtemps, cette situation semble convenir à tout le monde. L’employé perçoit un revenu en cash, pas de virement car l’employeur évite certaines formalités administratives et les charges liées à la déclaration du personnel. Mais lorsque survient un conflit, un accident de travail ou une rupture de collaboration, l’absence de cadre officiel devient un risque majeur pour les deux parties.

Pour Bakary, le danger est évident : absence de couverture sociale, difficultés à prouver son ancienneté ou à réclamer ses droits, aucune retraite. Mais le risque est également important pour l’employeur, souvent sans qu’il en mesure pleinement les conséquences.

Le Code du travail du Mali prévoit en effet que la relation de travail existe dès lors qu’une personne travaille sous l’autorité d’un employeur contre rémunération, même sans contrat écrit. Selon l’article L.6, l’existence du contrat peut être reconnue dès qu’il y a prestation de travail et paiement d’un salaire et L’article L.24 autorise la preuve du contrat par tous moyens : témoignages, virements, messages, badges ou preuves de présence.

Ainsi, en cas de litige, un employeur peut être condamné même sans avoir signé de contrat formel. Les conséquences peuvent être lourdes : paiement d’arriérés de salaires ou d’indemnités, régularisation forcée des cotisations sociales auprès de l’Institut National de Prévoyance Sociale (INPS), sanctions administratives, responsabilité en cas d’accident du travail, dommages et intérêts pour licenciement abusif ou travail dissimulé.  Dans certains cas, l’absence de déclaration sociale peut également fragiliser l’entreprise lors de contrôles administratifs ou fiscaux. Ce qui semblait être une économie à court terme peut alors devenir une charge financière importante.

Cette réalité montre que la formalisation du travail ne protège pas seulement l’employé : elle sécurise aussi l’employeur. Un contrat clair, des déclarations régulières et des procédures respectées réduisent les risques de conflits et renforcent la stabilité de l’entreprise. Car derrière chaque emploi informel se cache souvent une insécurité partagée.

Construire des relations de travail plus transparentes et plus équilibrées, c’est protéger à la fois les travailleurs, les entreprises et l’économie elle-même…

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Pour d’autres, ça allait au-delà d’une simple question d’égo. C’était une religion, pouvait-on dire. La guerre avait été héritée. De fils en père et mère en fille. Elle n’était plus qu’une simple histoire d’arbre mais bien plus. « Notre père est mort pour cet arbre. Notre maman a subi tous les affronts avant de mourir seule et à l’exil », décriaient d’autres. 

« Nous, nous avons perdu nos frères et nos sœurs. Ils se sont battus jusqu’à leur dernier souffle pour cet arbre. Ils ont donné leur vie pour que cet arbre nous revienne. Ils sont morts pour cet arbre et pour rien au monde, nous laisserons cet arbre à qui que ce soit. Nous allons nous battre pour et jusqu’à la fin de nos vies », pleuraient d’autres. 

L’histoire a quitté l’arbre et s’est personnalisée chez plusieurs. L’arbre, on n’en parle plus. Le décompte se fait désormais sur les victoires et les échecs. Oui désormais les groupes se vantent de qui tue plus que qui ? Qui détruit plus que qui ? Et pire, c’est dans ce sens que tout le monde est applaudi et apprécié. Qui a tué le plus !

Or au fond, au tout commencement de l’histoire, en l’arbre, certains voulaient juste pour extraire souvent la sève, d’aucuns, les feuilles, d’autres les fruits, les écorces, quelques racine, le jus du fruit etc. Chaque groupe n’avait besoin qu’une partie de l’arbre mais chaque groupe a demandé son appropriation jusqu’à prendre des armes.

Oui dans un bon dialogue, on aurait pu savoir qui a besoin de quoi en l’arbre et d’un modus operandi pour satisfaire tout le monde mais de par l’ego et l’ignorance, les bruits des armes ont fait taire tous les cris de cœur pour ne faire entendre que la guerre et seulement la guerre. Que c’est triste quand une distance comme les armes, s’installe à la place de la raison. Hélas ! Ma 351ème lettre. A mardi !

Lettre de Koureichy

Par Chiaka Doumbia

Cet appel transcende toutes les lignes de fracture. Que vous soyez civil ou militaire, paysan courbé sur la terre nourricière ou intellectuel engagé, jeune de la génération consciente ou aîné dépositaire de notre sagesse, vous êtes le Mali. Nos vaillants soldats des FAMa qui versent leur sang aux frontières pour laver l’affront de la domination ne peuvent mener cette lutte seule. Chaque citoyen, à Bamako, à Kayes, à Gao, à Tombouctou, à Kidal ou au sein d'une diaspora ardente et patriote, doit se considérer comme un soldat en mission. Nous sommes tous les sentinelles d'un même rempart.

Regardons-nous en face : nous n'avons qu'un seul pays, un seul bien commun que les puissances de l'ombre tentent de nous disputer pour piller ses richesses et briser son âme. Ce Mali millénaire, forgé par les empires et cimenté par l’honneur, ne se négociera jamais. Notre pacte est de sang et d’histoire : nous vivons ensemble sur cette terre, nous y souffrons ensemble, et s’il le faut, nous mourrons ensemble pour qu'elle reste libre. C'est l’instant de vérité où chaque Malien doit répondre à l’hymne national, non pas du bout des lèvres, mais avec la rage de vaincre des bâtisseurs. Un Peuple, Un But, Une Foi : cette devise n’est pas un slogan, c’est notre armure collective.

Cet appel s'adresse également à tous les panafricanistes, à tous les patriotes sincères du continent et du monde qui voient en la digue malienne le déclencheur de la seconde indépendance de l'Afrique. Si la digue du Mali cède, c'est l'espoir de tout un continent qui s'effondre. Le flambeau de la souveraineté allumé au Sahel doit être protégé par la force d'un bloc d'acier populaire.

Ne laissons plus le mensonge des officines étrangères et la confusion des réseaux sociaux dicter nos humeurs ou semer le doute. C’est le Mali de tous, relevé par tous, pour une paix authentique et définitive. Faisons bloc derrière nos forces de défense, serrons les rangs, levons-nous d'un seul élan et prouvons à la face du monde que le peuple de Soundiata Kéïta et de Babemba Traoré ne pliera jamais.

C H Sylla

n objectera, naturellement, qu'il s'agit d'une mesure consulaire classique. Tout État protège ses citoyens. Toute attaque coordonnée entraîne une réévaluation des risques et une mise à jour des conseils aux voyageurs. Rien, en apparence, que de très ordinaire. Mais ce n'est pas cette banalité qui interroge. C'est le registre choisi.

On n'a pas dit : soyez prudents.

On n'a pas dit : limitez vos déplacements.

On n'a pas dit : évitez certaines zones sensibles. On a dit : quittez le pays. Et cela change profondément la nature du message. Car entre recommander la vigilance et recommander le départ, il existe un saut qualitatif à forte portée politique. Le premier informe ; le second dramatise. Le premier protège ; le second projette une image. Or cette image n'est jamais neutre : elle installe l'idée d'un territoire au bord de l'effondrement. C'est ici qu'émerge une interrogation plus dérangeante : sommes-nous seulement face à une alerte sécuritaire, ou devant une communication qui amplifie psychologiquement l'effet recherché par les attaques terroristes elles-mêmes ? Car le terrorisme ne frappe pas uniquement par les armes. Il frappe par la peur. Son objectif n'est pas seulement de tuer ; il est de diffuser un sentiment général de vulnérabilité, de faire croire que plus rien n'est maîtrisable, que l'État vacille, que la société se désagrège.

Dès lors, lorsqu'un message extérieur suggère implicitement que le pays devient inhabitable, le risque est grand de prolonger l'effet psychologique recherché par les assaillants. J'ose donc poser la question. Quand une puissance étrangère demande à ses ressortissants de partir "dès que possible", que comprend le monde ?

Que l'État hôte ne contrôle plus la situation. Que l'instabilité est devenue structurelle. Que le danger est systémique. Même lorsque cela n'est jamais formulé explicitement. Et c'est précisément là que commence la bataille des récits. Depuis plusieurs années, les relations entre le Mali et certains États occidentaux se sont chargées d'un contentieux historique, militaire et politique suffisamment profond pour rendre suspecte toute parole réciproque.

Dans un tel contexte, aucune communication sur le Mali ne sera reçue comme purement technique. Telle est la loi sévère des relations dégradées. Je n'invente rien ! Même la prudence y paraît intention dans un tel contexte.

Faut-il, pour autant, conclure à une manœuvre délibérée ? Ce serait excessif. Mais faut-il exclure que ce type de message produise, consciemment ou non, un effet politique utile à certains récits extérieurs sur le Mali ? Ce serait naïf. Car la géopolitique contemporaine ne se joue plus seulement sur les fronts militaires. Elle se joue dans le contrôle des narrations. Qui décrit la crise en impose souvent l'interprétation. Et l'on sait, depuis Thucydide, que dans les conflits, la lutte pour définir le réel précède parfois la lutte pour le terrain lui-même.

Revenons à la vraie question : comment un pays doit-il réagir lorsqu'une narration extérieure risque de suramplifier le choc qu'il vient de subir ? Certainement pas par le déni. Le déni affaiblit toujours les nations.

La réponse doit être plus solide, plus souveraine : opposer à la peur la crédibilité. Montrer, par les faits, que les institutions tiennent. Que l'armée agit. Que l'État fonctionne. Que la société refuse la panique. Que la nation ne se réduit pas à l'image que d'autres projettent d'elle. Il faut relever que sur ce chapitre le Mali a largement démontré que le meilleur antidote à la guerre psychologique n'est pas la protestation. C'est la démonstration.

Il est d'ailleurs frappant de constater que les attaques terroristes recherchent presque toujours le symbole : frapper pour faire parler, puis faire parler pour grossir la frappe. Une communication internationale maladroite peut, involontairement, prolonger cette mécanique. C'est pourquoi les mots importent. Dire "situation extrêmement volatile",ce n'est pas seulement décrire : c'est classer. Dire "quittez le pays", ce n'est pas seulement conseiller : c'est signaler. Or un signal diplomatique produit toujours des résonances politiques. Les investisseurs le lisent.

Les ONG le lisent. Les partenaires internationaux le lisent. Le Conseil de sécurité le lit.Rien de cela n'est anodin. D'où la nécessité, pour le Mali, de ne pas laisser d'autres écrire seuls le récit de sa propre résilience.

Disons-le clairement : Un pays attaqué n'est pas un pays effondré. Un pays éprouvé n'est pas un pays perdu. Et cette distinction est essentielle.

Par ailleurs, l'Histoire enseigne que des nations ont traversé des épreuves plus sombres sans jamais être réduites à l'image du chaos. On n'a jamais recommandé globalement d'abandonner un pays occidental frappé par le terrorisme. Pourquoi le Mali devrait-il être immédiatement lu autrement ? La question mérite d'être posée sans passion, mais sans faiblesse. Car derrière cette séquence se joue aussi une vieille asymétrie : certains pays produisent eux-mêmes le récit de leurs crises ; d'autres se voient racontés par les autres.

Et c'est précisément cette dépendance narrative qu'il faut rompre. Cela exige de la lucidité, non de la susceptibilité.

Oui, la menace existe.

Oui, le danger doit être pris au sérieux.

Oui, la prudence est légitime.

Mais non, il ne faut abandonner ni à l'ennemi, ni aux récits alarmistes, le monopole de la perception. Car une nation ne se défend pas seulement par ses armes. Elle se défend aussi par sa capacité à empêcher que la peur ne devienne vérité.

Il faut donc construire une contre-narration souveraine.

Dire calmement : le Mali est sous pression, mais debout.

Le Mali est attaqué, mais gouverné.

Le Mali est contesté, mais non submergé.

Ce langage-là est plus puissant que toutes les polémiques narratives qui foisonnent. Car, au fond, la question n'est pas de savoir si certains ont voulu envoyer un message politique. La véritable question est ailleurs : le Mali saura-t-il empêcher que ce message devienne le récit dominant ?

C'est là, désormais, qu'une part du combat se joue.

DICKO Seidina Ouma

Journaliste - Historien - Écrivain

Un terrain lui est proposé par des intermédiaires présentés comme fiables. Les documents semblent corrects, les démarches paraissent simples et la construction commence rapidement. Depuis l’étranger, Mariama suit l’avancement des travaux à distance, reçoit des photos, finance les matériaux et imagine déjà son retour. Mais quelques mois plus tard, tout bascule.

Un litige foncier éclate autour du terrain. Une autre personne revendique le terrain sur lequel se dresse la bâtisse, des irrégularités apparaissent dans les documents, et les autorités ordonnent l’arrêt du chantier. La maison, déjà partiellement construite, risque désormais la démolition. Pour Mariama, le choc est immense : des années d’économies menacées par une situation qu’elle pensait pourtant sécurisée.

L’éloignement des expatriés les rend parfois plus vulnérables aux fraudes, aux ventes multiples ou aux faux documents. Beaucoup investissent à distance, font confiance à des proches ou à des intermédiaires sans toujours pouvoir vérifier personnellement chaque étape. Il convient par prudence de toujours : vérifier l’authenticité du titre foncier auprès des services compétents, passer par un notaire, formaliser toutes les transactions par écrit et éviter les acquisitions reposant uniquement sur la confiance ou des accords verbaux.

Au Mali, les questions foncières sont encadrées par loi n°2017-001 du 11 avril 2017 portant Code domanial et foncier et le Code civil malien qui reconnaissent le titre foncier comme la preuve juridique la plus forte de propriété. Cette réalité rappelle l’importance de certaines précautions essentielles car lorsqu’il existe deux titres fonciers sur une même parcelle au Mali, la situation devient un conflit foncier majeur, car en principe, un terrain ne peut légalement faire l’objet que d’un seul titre foncier valable.

Le droit malien prévoit également des recours en cas de fraude, de vente irrégulière ou de conflit de propriété. Mais dans la pratique, les procédures peuvent être longues et les litiges complexes, surtout lorsque les investissements sont déjà engagés. Dans ce type de litige, les juges examinent notamment : la chronologie des immatriculations, les actes de vente, les plans cadastraux, les procédures administratives suivies…

Pour beaucoup d’expatriés, construire une maison n’est pas seulement un investissement immobilier. C’est un symbole de retour, de stabilité et de réussite après des années loin des leurs. Il faut protéger ces projets, car c’est aussi protéger les sacrifices de toute une vie…

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Cher grand-père, je ne vais pas me limiter aujourd’hui à la science proprement dite, oui, je vais au-delà, à la science ou la physique quantique. Cette dimension, où les choses les plus matérielles, se meuvent. Oui grand-père, nous allons descendre dans la profondeur énergétique. Où tout se meut et tout vibre. Là où, les choses ont d’autres sens inaccessibles à l’œil nu.

C’est très fréquent en Afrique cher grand-père, une personne tombe malade, récent une douleur et des présences étranges dans son corps. Mais qu’aucun diagnostic n’arrive à détecter un corps étrange. Mais qu’aucun traitement médical ne puisse donner de résultat probant. Oui cher grand-père, dans ces cas ou en physique quantique, nous parlerons d’attaques astrales.

Attaques mystiques qui s’activent au-delà de la physique, dans la métaphysique, où il faudrait mieux qu’un microscope pour détecter le mal qui sévit dans le corps. Le médical, la biochimique, échoueraient car la réaction qui se passe n’est pas seulement à un niveau biochimique mais au-delà. Dans l’astral ou l’énergétique. Les lois supérieures.

Oui grand-père, face à une situation pareille, ce mal si profond, le revers du tout militaire, pardon du traitement médical, normal et légitime, n’est pas de l’incompétence et ou de la faiblesse du plateau médical, mais  tout simplement, que le mal qui est de toute autre nature. Oui grand-père, ne pas traiter de serpent, un intestin grêle qui rampe.

Oui rappelons-nous, quand on attaquait la Libye. Les pays ont été appelés à prendre position. Nous avons pris position. Quand l’Ukraine fut envahie, les pays ont été demandés de prendre position. Nous avons pris position. Sans appel aussi, nous avons pris position, sur le Sahara Occidental. Et malheureusement, dans le plan astral, pardon géopolitique, tout est à effets.

Je ne parle ici de Karma mais juste pour attirer l’attention, que dans un mal astral, pardon géopolitique, la solution ne doit pas être que médical, interne, pardon, mais il faut aussi traiter le mal sur le plan géopolitique. Astral, je voulais dire. Tout est énergie. Tout est vibration, dixit d’autres. En géopolitique, la plume la plus petite pèse. Ma 350ème lettre.

A mardi Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

En 2019, sest tenu le Dialogue national inclusif (Dni) piloté par le triumvirat Ousmane Issoufou Maïga, Aminata Dramane Traoré et Baba Hakib Haïdara.  En septembre 2020, aux premières heures du renversement du Président Ibrahim Boubacar Keïta, le Centre international de conférence de Bamako a accueilli les Concertations des forces vives de la nation, lesquelles ont accouché de plus de 100 recommandations.  Les Assises nationales de la refondation (ANR) ont produit 517 recommandations, dont le suivi de la mise en œuvre est confié à un comité rattaché à la présidence de la République. A l'issue de ses travaux, le Dialogue inter-maliens (Dim) a proposé quelque 300 recommandations. Force est de le constater et de le déplorer, malgré la mobilisation d’importants moyens humains et financiers qu'elle a nécessités, l’organisation de ces différents fora a été surtout l’occasion de réaliser l'ampleur de la fracture entre les différentes composantes de la société malienne. De la Conférence d’entente nationale au Dialogue inter-maliens, il est arrivé que des acteurs de la vie publique du pays optent pour la politique de la chaise vide, non sans exposer leurs griefs. Tel le déplacement de l'écrevisse  qui avance en reculant - deux pas en avant, trois pas en arrière - les Maliens s'éloignent,  au fil du temps et des rendez-vous,  de cette indispensable union des cœurs et des esprits à laquelle ils prétendent paradoxalement aspirer.  En dépit de ces batteries de recommandations issues des différentes assises, pourquoi le Mali ne parvient-il pas à tourner la page des crises. Les fils de ce pays sont-ils sincères avec eux-mêmes ? Sont-ils sincères avec le Mali ? L'union fait la force.

Au Mali on s'adonne  à de la farce de mauvais goût en chantant l'union, les yeux fixés sur son nombril, les louanges des princes du jour. Chaque Malien devrait interroger sa conscience. La situation tragique du pays nous met devant nos propres mensonges. Ressaisissons-nous vite ! Avant qu'il ne soit trop tard ! 

Par Chiaka Doumbia

Le Mali se trouve aujourd'hui à la croisée de deux gestes contradictoires de Attaf : celui qui attisait le feu et celui qui prétend l'apaiser.

Et dans cet entre-deux, la parole du chef de la diplomatie algérienne, Ahmed Attaf, soulève une question simple mais décisive : faut-il y croire ou en sourire ?

La question peut paraître abrupte. Elle ne l'est pas. Elle naît d'une mémoire sahélienne saturée d'ambiguïtés, de silences lourds et de discours à double fond qui, au fil des crises, ont obscurci les relations entre Bamako et son voisin du Nord. Qu'on ne s'y trompe pas : il ne s'agit ni de confondre un homme avec une nation, ni d'effacer l'histoire d'une amitié ancienne. L'Algérie demeure un partenaire majeur. Mais l'amitié entre États ne dispense pas de lucidité.

Condamner les attaques terroristes qui frappent le Mali relève du minimum diplomatique. Aucune puissance responsable ne peut se taire face à une violence qui mêle groupes djihadistes et factions séparatistes. En cela, la déclaration d'Attaf n'a rien d'exceptionnel : elle appartient au registre attendu des réactions officielles.

Mais c'est précisément parce qu'elle était attendue qu'elle interroge. Quelle portée accorder à une condamnation lorsqu'elle émane d'un acteur sur lequel pèsent, à tort ou à raison, des soupçons persistants de duplicité ? Le problème n'est pas tant la vigueur des mots que le poids de leur contexte.

Lorsque Ahmed Attaf affirme soutenir "l'unité du Mali, sa terre, son peuple et ses institutions", la formule est irréprochable. Pourtant, elle se heurte à une réalité plus trouble. Depuis des années, la posture algérienne au Sahel apparaît, vue de Bamako, traversée d'ambivalences : médiation revendiquée, protection jalouse des intérêts frontaliers, gestion d'équilibres parfois opaques avec certains acteurs armés.

Une évidence s'impose alors, presque gaullienne : les États n'ont pas d'amis, ils n'ont que des intérêts. Dès lors, la déclaration d'Attaf doit se lire non comme un geste moral, mais comme un calcul. Si Alger parle, c'est aussi parce que l'instabilité malienne menace désormais de franchir ses frontières. C'est parce que le Sahel en feu n'est pas un lointain théâtre, mais un voisinage immédiat. C'est enfin parce que l'image d'une Algérie soupçonnée de complaisance devenait difficilement tenable dans les opinions sahéliennes.

Dans cette perspective, la condamnation ressemble moins à un élan de solidarité qu'à une tentative de repositionnement. Une manière de se dégager d'un soupçon devenu encombrant. Le doute, dès lors, n'est pas un excès : il est une nécessité.

Comment ne pas s'interroger lorsque le même voisin, qui invoque aujourd'hui l'intégrité territoriale du Mali, a été au cœur de tensions après la destruction d'un drone malien ? Comment ne pas relever les contradictions entre les principes affichés et les zones grises persistantes autour du Nord, notamment dans des régions comme Kidal ? Poser ces questions n'est pas une offense. C'est un devoir de lucidité. Car en politique internationale, les mots ne sont jamais innocents. Lorsqu'on insiste sur la cohésion interne du Mali comme condition de la lutte antiterroriste, on énonce une vérité. Mais cette vérité peut aussi servir à déplacer le centre de gravité du problème, à éluder les responsabilités régionales. C'est là un art ancien : éclairer pour mieux détourner le regard.

Pour autant, la réaction algérienne ne doit pas être rejetée d'un revers de main. Elle mérite mieux que le sarcasme. Car derrière le calcul peut aussi se lire une inquiétude réelle. La montée en puissance d'alliances hybrides entre groupes djihadistes et mouvements rebelles, notamment autour de structures comme le JNIM, modifie profondément la nature du conflit. Elle annonce un désordre qui échappe à tous. Même à ceux qui pensaient pouvoir le contenir.

Autrement dit, le feu n'obéit plus à personne. Et il arrive que celui qui l'a laissé courir découvre qu'il menace sa propre maison.

Face à cela, la réponse du Mali doit éviter deux écueils : la naïveté et l'emportement. Ni croire aveuglément, ni tourner en dérision. Mais exiger des preuves. Si le soutien algérien est réel, qu'il se traduise en actes : coopération sécuritaire tangible, transparence, clarification des relations avec certains acteurs du Nord.

Dans ce jeu régional en recomposition, chaque réaction compte. La CEDEAO et l'Union africaine ont condamné rapidement. L'Organisation des Nations unies a dénoncé les attaques. La France, elle, a opté pour une prudence nuancée, exprimant sa compassion sans soutien explicite aux autorités maliennes. À l'inverse, Alger affiche un appui plus affirmé, ce qui, précisément, appelle davantage de vérification.

Le silence relatif de la Mauritanie intrigue, tandis que des pays comme la Côte d'Ivoire, le Sénégal, le Togo, le Benin ou la Guinée ont marqué plus clairement leur position. Le Sahel n'est plus seulement un espace de guerre. Il est devenu un théâtre de positionnements. Chaque mot est pesé. Chaque silence est signifiant.

Dans ce contexte, le Mali ne peut se contenter de l'indignation. Il lui faut une doctrine. Froide, lucide, constante. Accueillir les déclarations sans les sanctifier. Prendre acte sans désarmer la vigilance. Transformer chaque parole en test.

La vraie réponse à la question initiale n'est donc ni de croire ni de rire. Elle est de juger. Et de juger sans complaisance. Car les nations ne survivent pas grâce aux promesses qu'elles entendent, mais grâce à la lucidité qu'elles conservent.

L'Algérie a parlé. Très bien. Mais l'Histoire, elle, ne retient que rarement les mots. Elle retient davantage les actes.                                 

Dicko Seidina Oumar

Journaliste- Historien- Écrivain

D’autres innocents, plus chanceux, ont échappé au même sort grâce à la promptitude des forces de sécurité arrivées à temps pour les extirper d’une foule choisissant ses proies sur la base du délit de faciès. Dans la foulée de ces tragiques événements, de nombreux avis de recherche ont été émis par certaines familles restées sans nouvelles de leurs proches.

Sur les réseaux sociaux, ont été lancés des appels à la violence contre des citoyens jugés assez critiques contre les autorités.

Cela n’est pas acceptable dans une République. De tels dérapages conduisent à des tragédies si ne sont pas prises des mesures responsables pour les stopper. est vivement interpellé par ces messages qui sèment les germes de la violence et de la haine le Procureur de la République en charge du Pôle national de lutte contre la

cybercriminalité.  Plus qu’un simple communiqué de mise en garde, il doit sévir avec la plus grande fermeté contre tous ceux qui appellent à attaquer les domiciles ou les parents d’untel ou d’untel. Le Procureur général près la Cour d’appel de Bamako doit instruire à l’ensemble des Procureurs de la république d’agir avec efficacité. Les poursuites ne doivent pas être sélectives. Il faut impérativement mettre un terme aux desseins funestes de ces mercenaires de la légion virtuelle tapis derrière les claviers pour attiser le feu. Les snipers de la désinformation, les ingénieurs de la manipulation, les diffuseurs des vidéos et des audios de propagande.

La situation que traverse le Mali appelle plutôt à l’apaisement, à la responsabilité et au discernement. Prônons le dialogue ! Refusons  la violence sous toutes ses formes ! Appelons à la retenue ! Retenue dans les actes ! Retenue dans les comportements ! Retenue dans la prise des décisions ! Attention, la catastrophe arrive vite ! Travaillons à tous les niveaux à maintenir l’équilibre social en dépit du contexte extrêmement difficile. Dialoguons !

Les hommes passent, mais le Mali est éternel !

Par Chiaka Doumbia

Pendant quelques heures, le pays ralentit… pour mieux avancer ensemble. Les commerces ferment, les activités s’arrêtent, et chacun, citoyens, autorités, entreprises participe. Ce n’est pas seulement un effort physique, c’est un moment de cohésion sociale, de responsabilité collective et d’engagement citoyen. Cela demande d’avoir l’amour du pays, la discipline et le respect d’autrui.

Ces résultats sont visibles aujourd’hui, avec des moyens à la portée de chacun : villes propres, infrastructures entretenues, esprit communautaire renforcé. Mais au-delà de l’aspect pratique, l’Umuganda a aussi changé les mentalités. Il rappelle que le développement ne repose pas uniquement sur l’État, mais aussi sur l’implication directe des citoyens.

L’Umuganda, c’est une véritable école de vie pour la jeunesse. En participant régulièrement à ces travaux communautaires, les jeunes développent des valeurs et des compétences qui vont bien au-delà de l’activité elle-même, le sens de la responsabilité, l’esprit de solidarité et de cohésion sociale, la discipline et la régularité, une conscience citoyenne. Il est aussi un moyen de détourner les jeunes de l’oisiveté, d’activités illicites. Cette approche pourrait inspirer d’autres pays comme le nôtre où les défis liés à l’environnement, à l’assainissement ou à l’entretien des espaces publics sont bien réels.

Elles reposent sur une idée simple : avancer ensemble, sur le temps. Pas seulement une campagne par ci et par là. Chacun y va avec son sac poubelle, sa pelle, son râteau, sa brouette, son balai… Et lorsque toute une population s’engage régulièrement pour le bien commun, le changement devient visible, durable et partagé. Par parfois, les solutions les plus efficaces ne sont pas les plus complexes.

Au fond, le développement d’un pays ne repose pas uniquement sur ses ressources ou ses politiques, mais sur les valeurs qu’il transmet et les comportements qu’il encourage au quotidien. Lorsque chacun se sent responsable du bien commun, que l’effort collectif devient une habitude et que la jeunesse grandit avec ce sens de l’engagement, alors le changement devient possible et durable.

Ce qui marche ailleurs peut aussi marcher chez nous. Serions-nous suffisamment engagés et humble pour l’appliquer consciencieusement si les textes nous l’imposait ?  Construire ensemble, avancer ensemble, progresser ensemble : c’est là que réside la véritable force d’une nation…

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

« Dans ses choix de prophètes, Dieu confie rarement, à une même personne, la double fonction de prophète et de roi. Deux charges colossales, deux responsabilités prestigieuses que le Créateur n’accorde pas à tout le monde. Le prophète David fait partie de ces rares élus qui en ont hérité.

David a hérité la sagesse, la royauté et la prophétie. Il était un roi pieux, un homme d’une grande sagesse, et également l’un des rares prophètes à avoir transmis à son fils Salomon à la fois la prophétie et la royauté. Son fils Salomon lui aussi a hérité de cette grande sagesse, prophétie et royauté.

Comme tout prophète, il a des disciples, et comme tout roi, il a des artisans, notamment des forgerons. Un jour, plongé dans la mélancolie, en quête de repères et de paix intérieure, David ne trouva pas le sommeil. Au cours de sa marche nocturne, il rencontra l’un de ses forgerons dans la cour.

Après les salutations, le forgeron lui demanda : Que fait mon roi si tard dans la nuit, hors du palais ? Un visage inquiet. David dit : Je veux que tu me fabriques une bague : Quand je la regarde heureux, qu’elle m’attriste et que je la regarde triste, qu’elle rendre heureux. D’ici demain, sinon je te ferais couper la tête.

Les rôles s’inversèrent. Le forgeron, n’ayant jamais entendu une telle demande, tomba dans une profonde angoisse, jusqu’ au lendemain sans trouver de modèle capable de répondre aux exigences du roi. Il accepta son sort et s’est mis à attendre l’heure de sa mort.

Au même moment, le prince héritier Salomon, déjà homme de grande sagesse et futur roi, sortit prendre l’air. Il rencontra le forgeron errant dans la cour, visiblement tourmenté. Bonjour, forgeron de mon père, dit-il. Qu’est-ce qui t’empêche de dormir à cette heure-ci ? Angoissé au visage fatigué !

Le forgeron de répondre : Mon prince, je suis un homme déjà mort, attendant son heure. Je serai tué par ton père, notre bien-aimé roi, soupira-t-il. Pourquoi donc ? Rétorqua, le prince. Le forgeron lui raconta la doléance du roi : Fabriquer une bague qui rend heureux quand on est triste et qui attriste quand on est heureux.

Le prince Salomon répondit tout calme : Fabrique une bague et grave dessus ces mots : “Ça aussi, a une fin”. Ainsi, quand il est heureux et regardera la bague, il se rappellera que ce bonheur est éphémère. Il sera triste. Quand il est triste et regardera la bague, il se rappellera que la tristesse est passagère, il aura espoir et sera heureux. 

Cette notion s’applique aujourd’hui à notre nation et devrait faire partie de la sagesse de chacun. Les circonstances présentes ne doivent pas nous empêcher de réfléchir et de comprendre que la vie oscille entre deux états : la joie et la tristesse, l’extase et la mélancolie, les nuits les plus sombres et les jours les plus glorieux… ».

Lettre de Koureichy

Le district de Bamako traverse actuellement une période de canicule d’une rare intensité. En ce mois d’avril 2026, les températures franchissent régulièrement la barre des 45 °C à l’ombre, plongeant les près de trois millions d’habitants de la capitale dans une atmosphère suffocante. Dès les premières heures de la journée, une chaleur accablante envahit les rues, les concessions et les lieux de rassemblement habituels, rendant les activités quotidiennes particulièrement éprouvantes.

Au grin aujourd'hui, les discussions tournent largement autour des conséquences de cette chaleur extrême. Plusieurs membres témoignent de leur épuisement physique et moral face à des températures qu’ils jugent inhabituelles et alarmantes. Certains expliquent avoir du mal à dormir la nuit, tandis que d’autres évoquent une baisse de leurs activités quotidiennes à cause de la fatigue provoquée par la chaleur.

Cette situation est davantage aggravée par les délestages électriques que connaît le pays depuis plusieurs mois. « Nous sommes dépassés par cette chaleur. Même la nuit, il devient difficile de respirer correctement dans les maisons lorsqu’il n’y a pas de courant », confie un membre.

Un autre souligne également que le couvre-feu instauré par les autorités a été difficilement respecté par certains habitants. Selon lui, la forte chaleur pousse de nombreuses personnes à rester dehors tard dans la nuit afin de profiter d’un peu de fraîcheur. « Beaucoup préfèrent passer du temps à l’extérieur parce qu’à l’intérieur des maisons, la chaleur est insupportable, surtout pendant les coupures d’électricité », explique-t-il.

Alors que cette vague de chaleur continue de frapper la capitale, les membres du grin appellent les autorités à renforcer les mesures d’accompagnement des populations, notamment en améliorant l’accès à l’électricité et en sensibilisant davantage sur les précautions sanitaires à adopter durant cette période de forte canicule.

Ibrahima Ndiaye

Un rappel très important de l’Unesco sur l’historique de la Journée du 3 mai : « Chaque année, le 3 mai est l'occasion de célébrer les principes fondamentaux de la liberté de la presse, d'évaluer l'état de la liberté de la presse dans le monde, de défendre les médias contre les atteintes à leur indépendance et de rendre hommage aux journalistes qui ont perdu la vie dans l'exercice de leur profession. La Journée mondiale de la liberté de la presse a été proclamée par l'Assemblée générale des Nations unies en 1993, à la suite d'une recommandation adoptée lors de la vingt-sixième session de la Conférence générale de l'UNESCO en 1991. Cette recommandation faisait suite à un appel lancé par des journalistes africains qui avaient rédigé en 1991 la célèbre Déclaration de Windhoek ».

Toujours selon l’Unesco, « le 3 mai sert à rappeler aux gouvernements, la nécessité de respecter leur engagement en faveur de la liberté de la presse. C'est aussi une journée de réflexion pour les professionnels des médias sur les questions relatives à la liberté de la presse et à l’éthique professionnelle...

...La Journée mondiale de la liberté de la presse est une journée de soutien aux médias qui sont des cibles pour la restriction ou l'abolition de la liberté de la presse. C'est aussi une journée de commémoration pour les journalistes qui ont perdu la vie dans la poursuite d'une histoire ».

Cette année, la Journée mondiale de la liberté de la presse intervient au Mali dans un contexte particulièrement sombre, marqué aussi par le fait que l'exercice du métier d’informer s'avère lourd de périls. Informer vrai et informer juste est devenu très risqué en République du Mali, du fait du contournement délibéré de la Loi  n° 00-046 du 07 juillet 2000 portant régime de la presse et délit de presse au profit du Code pénal et de la Loi portant répression de la cybercriminalité. Des entreprises de presse très fragilisées à cause de la situation économique du pays et de l’indifférence des autorités de la transition. 

Comme en 2025, le Mali a célébré ce 3 mai avec un journaliste en prison. Youssouf Sissoko, Directeur de publication de l’hebdomadaire «L’alternance» a été condamné par le Tribunal de grande instance de la Commune IV du District de Bamako à deux (2) ans de prison ferme. Il est en attente de son jugement en appel par la Cour d’appel de Bamako. Un registre triste dans les annales de la presse malienne. Le Président du Comité de pilotage de la Maison de la Presse, Bandiougou Danté a lancé, dans son intervention lors de l’Assemblée Générale sur «l’affaire  Youssouf SISSOKO», ceci : «En ce qui concerne le jugement rendu, la Maison de la Presse estime que cette peine inédite, infligée à un journaliste  au Mali dans le cadre de l’exercice de son métier constitue un précédent inacceptable ».

Un 3 mai très sombre !!!

Par Chiaka Doumbia

Au cœur de cette analyse réside le paradoxe entre le sacrifice des forces de défense et de sécurité et l'insouciance des rodéos urbains au lendemain des événements tragiques du 25 avril 2026. Ce phénomène relève de la dissociation cognitive sociale constaté de visu sur le Boulevard de la République,  quelques heures après la première nuit post-attaque du samedi à l'aube.

D’un côté, la conscience collective reconnaît le péril imminent et l’héroïsme des martyrs comme le Général Sadio Camara. De l’autre, une partie de la masse s’enferme dans un déni opérationnel, où le mariage pompeux devient un mécanisme d’évitement psychologique. C'est une réaction antinomique : là où le deuil exige le silence et la sobriété, posture rigoureuse de l'État, le besoin de normalité artificielle pousse à l’exubérance sonore et visuelle. Ce décalage crée une nation à deux vitesses où le front et la ville ne partagent plus la même temporalité émotionnelle, isolant le combattant dans sa gloire tragique tandis que le citadin s'étourdit dans la fête ou joue à se faire peur en important le terrorisme dans les écoles par évocation et création de fausse panique. Un cynisme d'un type incertain comme genre de dérision.

Les cortèges de mariage motorisés, au mépris du recueillement national, illustrent un mimétisme de prestige qui tourne à l’anomie. L’anomie décrit une situation où les règles sociales et morales perdent leur influence sur les comportements individuels au profit de pulsions immédiates. Dans le cas malien, le désir de paraître, hérité d’une culture de la démonstration ostentatoire, l’emporte sur la morale républicaine. Ces rodéos ne sont pas seulement des actes de joie, mais des affirmations identitaires égocentrées qui ignorent la conscience commune. On assiste à une corrélation perverse entre l'ascension sociale symbolisée par l'union matrimoniale et l'incivilisme caractérisé par le blocage des voies et le vacarme. C'est une rupture nette avec l'éthique de la résilience prônée par les autorités de la Transition.

L’obscurantisme n’est pas qu’une doctrine terroriste ; c’est un phénomène social d’aveuglement qui s’oppose radicalement au légalisme patriotique. Les forces armées et de sécurité incarnent la rationalité, l'ordre et le sacrifice pour le contrat social. À l’opposé, l’insouciance urbaine rejoint, par un glissement dangereux, les objectifs de l’ennemi : la désagrégation de l’unité. L'obscurantisme se nourrit de cette atomisation sociale, où l'individu ne se sent plus lié au destin du soldat dans sa tranchée. Ce grand aveuglement est le risque majeur : celui d'une population qui, par son comportement, offre le flanc à la déstabilisation en banalisant la tragédie nationale au profit de l'ego domestique.

Le concept de dilution de la responsabilité explique pourquoi des citoyens, par ailleurs laborieux, peuvent devenir des spectateurs passifs ou des acteurs de l'inconscience. Dans la foule du cortège, l'individu perd le sentiment de sa faute morale et de son alignement avec l'État. Il se cache derrière la fête collective pour oublier qu'il piétine, par ses excès, le deuil de la nation. Or, le Mali est en situation d'état de siège moral. Chaque action individuelle a une portée symbolique. La riposte contre le terrorisme et l'agression extérieure ne doit pas être que militaire ; elle doit être sociologique. Elle exige une ascèse citoyenne, une restriction volontaire des plaisirs ostentatoires par respect sacré pour le sang versé sur le champ d'honneur.

En somme, l’insouciance constatée ce dimanche 26 avril 2026 (lendemain des attaques) est le symptôme d’une lutte sourde entre deux Mali : le Mali de l'engagement, légaliste et patriote, et le Mali de l'inconscience, mimétique et déconnecté des réalités du terrain. Ces phénomènes sont corrélés car ils naissent de la même crise sécuritaire, mais ils sont violemment antinomiques dans leur expression. La dignité nationale exige que le pas du citoyen s'accorde, avec décence, au pas du soldat. Sans cette synchronisation, l'obscurantisme ne gagne pas seulement par les armes, mais par l'érosion lente de nos valeurs de solidarité et de respect mutuel devant la mort héroïque de ceux qui nous protègent. "Unis nous vaincrons !" Parole de Malien !

MKL

Emmanuel Macron et son gouvernement, englués dans les contradictions d'une politique sahélienne désastreuse, feraient mieux de s'occuper de l'effondrement social et de la décrépitude institutionnelle qui guettent l'Hexagone plutôt que de s'ingérer dans les affaires d'un État qu'ils ont tenté, des décennies durant, de maintenir sous une perfusion coloniale humiliante. Le giron français, jadis sanctuaire du pillage organisé et de l'influence occulte, est désormais une relique du passé. Le Sahel est perdu pour vous, Monsieur Macron, et il le restera pour toujours. Votre défaite n'est pas seulement militaire ou diplomatique, elle est civilisationnelle et jumelle à celle subie par votre complice : l'Algérie. Vous avez échoué à comprendre que le Sahel n'est plus le terrain de jeu de vos préfets déguisés en diplomates.

Comment accorder le moindre crédit à la parole d’un exécutif français alors qu’une plainte malienne, documentée, sourcée et accablante, déposée le 15 août 2022 pour collecte de renseignements, violation de l’espace aérien et soutien logistique et opérationnel aux groupes terroristes, reste pendante devant le Conseil de Sécurité de l'ONU ? Nous n’oublions rien : ni les preuves de soutien logistique aux groupes armés terroristes, ni les renseignements stratégiques fournis aux ennemis de notre patrie, ni les manœuvres de déstabilisation orchestrées depuis les salons dorés de Paris pour saboter notre marche vers la pleine souveraineté. La France n'est pas la solution ; elle a été, pendant une décennie de présence stérile, le cœur névralgique du problème sécuritaire au Sahel. Ce double jeu cynique, où l'on allume l'incendie tout en proposant ses services de pompier pyromane, constitue le sommet de ces hypocrisies françaises que nous dénonçons aujourd'hui.

Le sacrifice du Général Sadio Camara et de nos braves soldats ne sera pas souillé par les «compassions» d’une puissance qui a activement travaillé à l'affaiblissement de notre outil de défense. Aucune campagne de désinformation, aucun narratif mensonger ne pourra restaurer une influence que vous avez sacrifiée sur l'autel de votre propre arrogance impériale. Le réveil de l'Afrique est votre cauchemar, et pour le Mali, il est l'aube d'une liberté qui ne souffrira plus jamais de votre présence toxique. Ces hypocrisies françaises ne sont plus que les derniers râles d'un empire qui refuse de mourir, mais dont le linceul est déjà tissé par la volonté inébranlable du peuple malien, fier et debout comme un lion indomptable.

La Rédaction

Longtemps, le Mali a figuré parmi les soutiens constants de la cause sahraouie, dans la continuité d'une tradition diplomatique héritée des indépendances, marquée par les idéaux de solidarité panafricaine et l'appui aux mouvements de libération. Cette posture s'inscrivait alors dans une lecture du monde où la question du Sahara occidental était envisagée à travers le prisme du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Mais les temps ont changé, et avec eux les priorités, les contraintes et les alliances.

Simple coïncidence du calendrier ? Les djihado-rebelles ont repris du service le 24 avril dernier avec des armements jusque-là hors de leur portée. Certains ont choisi de se taire, s'en réjouissant intérieurement ; d'autres ont ouvertement condamné. Les FAMa, elles, ont fait face. Or, la décision de Bamako ne peut être comprise sans être replacée dans le contexte d'un basculement progressif, désormais assumé, vers un environnement où les impératifs de sécurité, de développement et de souveraineté redéfinissent les choix diplomatiques.

À cet égard, le Maroc, par sa présence économique, ses investissements structurants, ainsi que son engagement religieux et sécuritaire en Afrique de l'Ouest, s'est imposé comme un partenaire crédible et influent. En retour, plusieurs États africains ont progressivement réévalué leur position sur la question saharienne.

Ce mouvement de ralliement à la thèse de la marocanité du Sahara occidental n'a plus rien de marginal. Il s'inscrit dans une dynamique continentale et même internationale où de nombreux pays ont soit retiré leur reconnaissance de la RASD, soit ouvert des représentations consulaires à Laâyoune et Dakhla, marquant ainsi leur soutien implicite au plan d'autonomie proposé par Rabat.

Cette évolution fragilise considérablement le socle diplomatique sur lequel reposait la stratégie du Front Polisario et, par ricochet, celle de ses soutiens historiques, au premier rang desquels l'Algérie. Dans ce jeu de bascule, Alger apparaît de plus en plus isolée, comme engluée dans des sables mouvants dont elle peine à s'extraire. Son engagement indéfectible en faveur de la cause sahraouie, autrefois levier d'influence régionale, semble désormais produire l'effet inverse. À mesure que les États africains reconsidèrent leurs intérêts à l'aune des réalités économiques et ou sécuritaires, la posture algérienne perd de sa centralité et de sa capacité de mobilisation.

Le retrait du Mali, pays sahélo-saharien majeur et acteur stratégique dans la lutte contre l'insécurité régionale, accentue ce glissement progressif du terrain sous les pieds d'Alger.

Doit-on voir pour autant, dans la recrudescence récente des flambées terroristes, un enchaînement de causes à effets ? Il est trop tôt pour l'affirmer. Mais le moment choisi par Bamako pour opérer ce revirement, lui, n'est pas anodin. Il intervient dans une phase où le Mali cherche à redéfinir ses partenariats internationaux, à consolider sa souveraineté et à diversifier ses appuis dans un contexte de tensions avec certains acteurs traditionnels. Le rapprochement avec le Maroc s'inscrit dans cette logique d'ouverture vers des partenaires perçus comme respectueux des choix souverains du pays, et disposés à accompagner ses priorités de développement sans conditionnalités politiques ou railleries condescendantes jugées intrusives.

Par ailleurs, la conjoncture internationale joue également un rôle déterminant. La question du Sahara occidental, longtemps figée dans une impasse diplomatique, connaît une évolution notable avec le soutien croissant de puissances influentes au plan d'autonomie marocain. Cette tendance confère à cette option une légitimité accrue sur la scène internationale, au point d'être désormais considérée, par plusieurs États, comme la seule voie réaliste vers une résolution durable du conflit.

En s'alignant sur cette lecture, le Mali ne change pas simplement de position : il s'inscrit dans un courant qui redessine les contours d'un nouveau consensus international. Il faut, donc, aussi lire cette décision comme une affirmation de pragmatisme.

En outre, dans un environnement régional marqué par l'instabilité, les menaces sécuritaires et les défis économiques, les considérations idéologiques cèdent de plus en plus le pas à une diplomatie d'intérêts. Confronté à des enjeux existentiels, le Mali privilégie désormais les partenariats susceptibles de contribuer concrètement à sa stabilité et à son développement.

Dans cette perspective, le choix de Rabat apparaît moins comme un reniement que comme une adaptation aux réalités du moment. Ce tournant n'est pas sans conséquences. Il reconfigure les équilibres régionaux et nourrit des escarmouches comme celles du 25 avril, comparables à ces "morsures d'une abeille morte" ( dideh chou ka kini, en bamanankan). Elles font mal précisément parce qu'elles pourraient être les dernières.

La position malienne sur le Sahara occidental demeurera une ligne de fracture avec Alger tant que ce signal n'aura pas été déchiffré pour ce qu'il est : un repositionnement politique assumé.

Enfin, cette décision interpelle les tenants de la ligne traditionnelle, confrontés à l'érosion progressive de leur base de soutien. Comprendra qui voudra. Ainsi, le Mali, en retirant sa reconnaissance de la RASD, ne se contente pas de tourner une page de son histoire diplomatique ; il participe à l'écriture d'un nouveau chapitre, où les certitudes d'hier se dissolvent et où les lignes, à l'image des dunes sahariennes, se redessinent au gré des vents du réalisme politique. 

 DICKO Seidina Oumar

Journaliste - Historien – Écrivain

72 heures après ces événements tragiques et 48 heures de deuil national décrété en hommage au Général Sadio Camara, le Président de la Transition, Général Assimi Goïta s’est adressé solennellement à la nation. Le Chef de l'Etat rassure que la situation est “maîtrisée”. Il salue l'engagement et la détermination des forces armées de défense et de sécurité. Il promet la neutralisation des groupes, auteurs de ces attaques.

C’est une lapalissade d’affirmer que la situation est d'une extrême gravité. La Coalition Gsim/Fla est à la manœuvre pour asphyxier les grandes villes du nord. Les combattants du Gsim qui rôdaient autour de la capitale depuis plus d'un an annoncent la mettre sous embargo. Une situation qui complique davantage la tâche des forces armées de défense et de sécurité.

L'Etat islamique au Grand Sahara vise aussi la région de Ménaka pour renforcer son emprise territoriale. Quels que soient la détermination et l'engagement des FAMa, la Coalition Gsim/Fla accentuera ses opérations de harcèlement pour perturber les centres de commandement et isoler les postes avancés. Elle a innové après les attaques du 25 avril en tenant un discours assez malicieux à l'endroit des FAMa. Force est de constater que le Mali fait face à une impasse dangereuse.

En ces moments d'incertitudes et d'interrogations, il est important de ne pas céder à la panique. Les autorités doivent tirer toutes les leçons de cette impasse. Elles doivent écouter les voix raisonnables afin que les actions collectives contribuent à préserver le Mali.

Cultivons la paix ! Véhiculons des messages d'apaisement ! Prônons la cohésion nationale ! Évitons les discours de haine !

Éloignons-nous des appels à la violence !

Ecartons-nous de la justice populaire. Préservons nos liens séculaires ! Multiplions les appels au rassemblement ! Prônons l'union sacrée autour de la patrie ! Ensemble, disons maintenant ça suffit! Ensemble, sauvons le Mali ! Ensemble, disons stop aux assoiffés de pouvoir et de la haine qui nous opposent les uns aux autres. La nation est au-dessus de tout. Que Dieu préserve le Mali !

Chiaka Doumbia

Durant les échanges, les membres ont exprimé leur compassion envers les proches du défunt ainsi qu’envers l’ensemble des forces armées maliennes. Ils ont également tenu à renouveler leur soutien aux forces de défense et de sécurité qui combattent quotidiennement les groupes terroristes malgré les nombreux défis sécuritaires auxquels le pays est confronté. Selon eux, les efforts des militaires méritent d’être soutenus par toute la population.

Dans ce contexte, les membres du grin appellent les citoyens à faire preuve de vigilance et de patriotisme en collaborant activement avec les autorités. Ils estiment que chaque citoyen peut contribuer à la sécurité nationale en signalant rapidement les mouvements suspects ou toute information pouvant aider les forces de sécurité dans leur mission de protection des populations.

Cependant, les circonstances dans lesquelles cette attaque s’est produite continuent de susciter de nombreuses interrogations. Les membres se demandent notamment comment un nombre important d’assaillants a pu atteindre une ville comme Kati sans éveiller de soupçons. Pour eux, les villages et hameaux situés autour de Bamako doivent jouer un rôle clé dans la prévention de telles attaques en informant rapidement les autorités des déplacements inhabituels observés dans leurs localités.

Les membres du grin estiment enfin que la lutte contre le terrorisme nécessite une implication collective. Ils considèrent que la sécurité du pays dépend non seulement des actions des forces armées, mais aussi de la collaboration étroite entre les citoyens et les autorités compétentes.

Ibrahima Ndiaye

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 Et pour beaucoup d’entre nous, ces épreuves ne sont pas que nationales. Elles sont aussi personnelles. Il y a une semaine, j’ai perdu un de mes collaborateurs. Il était un pilier discret, engagé, professionnel, d’une gentillesse reconnue dans notre entreprise.

Une énième victime de la circulation, malgré toute la prudence qu’on lui connaissait, cela n’a pas suffi. Son départ brutal sur le chemin de son retour à la maison, après avoir terminé sa journée de travail, comme celui des victimes de ces jours laissent des cœurs meurtris, des interrogations, mais aussi des espoirs d’un avenir meilleur.

Ces pertes rappellent une réalité brutale : derrière les fonctions, les institutions et les organisations, il y a des femmes et des hommes. L’émotion est là. La douleur aussi.  Mais une question demeure : comment continuer ?

Une entreprise, un pays ne s’arrête pas. Et, aussi difficile que cela soit, nos responsabilités non plus. Non pas par indifférence. Mais par devoir. Devoir de relever le pays, de soutenir les familles, de prier pour les défunts, de visiter les blessés, de prendre en charge les orphelins…

Continuer à travailler avec rigueur, même dans l’épreuve ; honorer nos engagements, même quand le cœur est lourd ; soutenir nos équipes, encore plus dans ces moments ; préserver l’éthique et la dignité professionnelle : transformer la douleur en force d’action. Car c’est aussi cela, être professionnel. C’est tenir, même quand tout vacille.

Le Mali traverse une période difficile. Et chacun de nous, à son niveau, peut aussi traverser ses propres épreuves. Mais c’est dans ces moments-là que se révèle la force d’un pays ; d’une famille, d’une entreprise. Et la valeur des femmes et des hommes qui travaillent à rétablir une vie digne, prospère.

À ceux que nous avons perdus : respect. Merci Moussa et tous les défunts de ces attaques.

À ceux qui restent : responsabilité, solidarité, prudence, retenue, prières. Aujourd’hui plus que jamais, chacun doit jouer sa partition.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Certes la perte est grande. Le désespoir est  pénible. L’incertitude est présente. Le désarroi est visible. L’angoisse est tenace. Mais ne cédons pas. Retroussons les manches. Donnons-nous les mains. Unissons nos cœurs. Avançons  et vainquons le mal. Triomphons contre les ténèbres. Dénouons les complots et brisons l’ennemi.

Certes nous avons été atteints. Nous avons été touchés jusqu’à nos cœurs. Nos larmes coulent et continueront de couler. Les blessures saignent et continueront de saigner. La colère et l’amertume nous rongent. La rage nous fait grincer les dents. Nos poignets sont plus que jamais fermés et serrés pour reprendre nos armes et reprendre la lutte.

Certes nous avons perdu un des fils du pays, les plus dignes et les plus nobles. Un de nos hommes, les plus grands et plus honorables. Un homme grand de taille et d’actions. Un homme qui a rêvé et oser l’impossible. Un homme au sacrifice militaire ultime. Calme et discret mais dont l’audace continuera à faire parler l’histoire.

Oui il s’agit du général de corps d’Armée, Sadio Camara, ministre d’Etat, ministre de la Défense et des Anciens combattants. Il s’agit de cet homme qui était comme une digue pour la stabilité de la transition, un rocher sur lequel était posée la transition malienne. Un rocher qui a su porter le dur avec calme et endurance dans un grand silence.

La perte du général de corps d’Armée Sadio Camara, est d’une douleur incommensurable pour le Mali et pour tous les Maliens. Pourvu que la digue qu’il était, ne brise pas avec lui et que le rocher ne fissure pas. Pourvu que l’Armée reste unie, plus forte que jamais et soutenue par un peuple fier et protégé. Repos éternel au général Sadio Camara, désormais éternel dans nos cœurs. Amine !

Lettre de Koureichy

Mais avant d’en venir au fond, une question préalable mérite d’être posée  et elle n’est pas secondaire : comment vos textes, non sourcés, anonymes dans leur diffusion, circulent-ils avec tant de constance sur les plateformes, sans le moindre filtre critique ? Par quelle singularité votre plume bénéficie-t-elle d’un privilège que d’autres n’ont pas ? L’anonymat qui, depuis votre fuite de Niamey, semble envelopper vos prises de position, sert-il encore ici de manteau commode ? Les administrateurs de vos groupes éclaireront peut-être ce mystère.

Venons-en à votre thèse : le Mali serait, selon vous, au bord du chaos, sinon déjà dans l’abîme. Rien de moins.

Vous fondez cette conclusion sur des récits dramatisés autour d’attaques, de replis tactiques et d’images soigneusement choisies, comme si une séquence médiatique constituait en elle seule une preuve historique. Or c’est précisément là que votre raisonnement se brise.

Vous évoquez un groupe, de fait une « horde », ayant repris Kidal, dont nul n’a identifié ni les visages ni les chefs visibles, tandis que des images relayées par des chaînes étrangères, notamment des équipes professionnelles d’une télévision publique occidentale, semblent accompagner curieusement les assaillants.

Question simple : comment une chaîne internationale se retrouve-t-elle "embedded", pour employer le terme militaire consacré, aux côtés de groupes armés irréguliers, dans une zone supposée incontrôlée, au moment exact des opérations ?

Cette seule interrogation devrait inviter à la prudence, sinon au doute. Je ne la retrouve nulle part dans ta satyre

Thucydide, dans son récit de la guerre du Péloponnèse, avertissait déjà : « La première victime de la guerre est la vérité. » Vous semblez l’avoir oublié. Car plusieurs sources, qu’il serait imprudent d’écarter d’un revers de plume, ont évoqué la présence d’armements sophistiqués, de soutiens extérieurs, d’instructeurs venus d’ailleurs, voire de supplétifs agissant dans l’ombre de puissances régionales contrariées.

Faut-il rappeler que certains n’ont jamais digéré les choix souverains du Mali, qu’il s’agisse de son repositionnement diplomatique, de sa rupture avec certaines tutelles, ou de son rapprochement avec d’autres partenaires ?

Dans le jeu des nations, l’ingérence n’est pas une fiction ; c’est une méthode. Le général de Gaulle le disait avec sa lucidité coutumière : « Les États n’ont pas d’amis, ils n’ont que des intérêts. »

Voilà une maxime qui vaut plus que beaucoup de vos envolées.

Mais surtout, vous raisonnez comme si le Mali affrontait une guerre conventionnelle, front contre front, armée contre armée, positions fixes contre positions fixes. C’est ignorer la nature même du conflit. Le Mali affronte une guerre asymétrique. Et dans une guerre asymétrique, l’ennemi ne porte pas toujours uniforme ; il peut être chauffeur, commerçant, berger, voisin ou voyageur. Le guérillero se fond dans le civil. La menace se dissout dans le quotidien.

Comment feindre d’ignorer qu’un pays de plus de 1 204 000 km², bordé par sept frontières poreuses, ne se contrôle pas comme une citadelle ? C’est un espace, non une forteresse.

Vous semblez découvrir, avec une indignation feinte, qu’un véhicule piégé ou des combattants aient pu infiltrer un dispositif. Mais dites-nous, où cela n’est-il jamais arrivé ? Le Stade de France, Le Bataclan, à l'aéroport de Bruxelles... à New-York,  New Delhi.

Ces nations étaient-elles pour autant en déliquescence ? Leurs gouvernemeants étaient-ils dissous parce qu’un ennemi invisible avait frappé ?  Non !

On parla alors d’attaques terroristes, pas d’effondrement civilisationnel. "Kidal reoccupé, le Mali s'effondre "

Pourquoi ce qui serait analysé ailleurs avec sang-froid devient-il, s’agissant du Mali, prétexte à oraison funèbre ? Deux poids, deux langages.

Et voici votre autre argument : l’absence apparente du chef. Là encore, quel procès singulier.

Aux heures chaudes d’un assaut, qui exigerait d’un chef qu’il s’expose au feu pour satisfaire les caméras ?

Un commandement n’est pas une mise en scène.

Churchill ne parcourait pas les rues de Londres sous les bombes pour prouver son courage ; il gouvernait.

De Gaulle, en 1961, ne courait pas les casernes lors du putsch d’Alger ; il parlait à la nation.

Et tant de chefs, au premier bruit d’armes, ont été mis à l’abri sans que des polémistes y voient matière à sarcasmes. Suivez mon regard il y a quelques heures.

Votre ironie sur ce point n’est donc ni historique ni sérieuse. Elle est blessante. Et surtout injuste.

Ce qui frappe dans votre texte, ce n’est pas sa virulence (les passions politiques ont leurs excès) mais sa légèreté devant le destin d’un peuple.

Vous écrivez sur le Mali comme d’autres spéculent sur des ruines. Or il y a une différence entre critiquer un pouvoir et souhaiter, consciemment ou non, l’effondrement du pays. Montesquieu rappelait à  ce propps : « Il ne faut toucher aux lois que d’une main tremblante. » J’ajouterais : il faut parler d’un peuple en guerre avec une plume responsable. Car derrière vos formules, il y a des populations qui résistent, des soldats qui tombent, des familles qui enterrent les leurs.

On ne joue pas avec cela. Vous évoquez la « fin des juntes-providence ».Soit !

Le débat sur les transitions militaires est légitime. Mais votre démonstration procède moins de l’analyse que du souhait. Vous annoncez la chute comme d’autres annoncent une prophétie. Or les prophètes de catastrophe se trompent souvent parce qu’ils prennent leurs désirs pour des diagnostics.

Le Mali a traversé empires, invasions, sécheresses, rebellions, sanctions, isolements. Et il est toujours là.

Il faut décidément peu connaître ce pays pour le croire si facilement à genoux.

Permettez à un homme de 73 ans, qui n’a plus rien à gagner ni à perdre, sinon la fidélité à quelques vérités, de remettre les choses à l’endroit : Non, le Mali n’est pas cet État fantôme que vous décrivez.

Non, chaque revers tactique n’annonce pas une apocalypse.

Non, la guerre asymétrique ne se juge pas avec les critères d’une bataille napoléonienne.

Et non, ceux qui refusent vos raccourcis ne sont ni naïfs ni aveugles. Je les refuse !

Ils sont simplement soucieux de ne pas confondre information et propagande.

Enfin, gardons-nous d’un travers que les anciens connaissaient bien : celui de l’hubris, cette démesure qui fait croire à l’homme qu’il possède seul le sens de l’Histoire.

Les Grecs en avaient fait une leçon.

Sophocle écrivait : « L’orgueil enfante le tyran. »

J’ajouterais volontiers : l’orgueil enfante aussi le polémiste persuadé d’avoir toujours raison.

De grâce, évitons donc de traiter avec une plume étriquée des sujets qui engagent la vie des peuples voisins.

Le Mali mérite mieux que des oracles de malheur.

Il mérite le discernement.

Et comme disait le Général : « La difficulté attire l’homme de caractère, car c’est en l’étreignant qu’il se réalise lui-même. »

Le Mali est dans l’épreuve.

Il n’est ni vaincu, ni dissous.

Et ce n’est certainement pas depuis le balcon de l’exil qu’on écrira sa fin.

Dicko Seidina Oumar -DSO-

Journaliste- Historien- Écrivain

Dicko Seidina Oumar -DSO-

Journaliste- Historien- Écrivain

En exil depuis plus de quatre ans, l’ancien député à l’Assemblée nationale élu dans la circonscription de Kolondiéba, a pris son courage en main pour effectuer un voyage périlleux. Selon les informations rapportées par le journaliste, il s’est  rendu entre le 4 et 10 avril dans le secteur de Guiré. Situé en plein forêt de Wagadu dans la région de Nara, Guiré est le village d’origine du Président Modibo Kéita.

L’ancien leader estudiantin a toujours eu des rapports assez cordiaux avec le leader du Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans-Gsim- Iyad Ag Agaly, mais aussi avec les groupes rebelles. Dr Oumar Mariko est l’invité d’honneur de plusieurs importantes rencontres organisées à Kidal. Cela est connu de toute la république. Deux rappels historiques pour rafraichir la mémoire. En 2007, c’est Iyad Ag Agaly qui a permis à Dr Oumar Mariko d’obtenir le parrainage nécessaire à Kidal dans le cadre de la formalisation de sa candidature au scrutin présidentiel du 29 avril 2007. Le candidat du Parti Sadi a mis à profit le dépôt de son dossier de candidature à la Cour constitutionnelle pour remercier publiquement Iyad Ag Agaly. En 2012, le capitaine Amadou Haya Sanogo a dépêché Dr Oumar Mariko auprès d’Iyad Ag Agaly. Les  2/3 du territoire national étaient alors sous occupation. La rencontre a eu lieu dans le secteur de Niafunké, région de Tombouctou.

En se rendant auprès de certains otages militaires et civils, Dr Oumar Mariko marque un grand coup politique au moment où le pays traverse une impasse sans précèdent sur plusieurs plans. Sans démagogie, il assume une certaine proximité avec le Gsim.  En acceptant que Dr Oumar Mariko rende visite à ses otages, le Gsim tente ainsi de soigner son image. Il poursuit aussi sa politique de séduction à l’endroit des populations, mais aussi de la communauté internationale. Le discours de ce mouvement plutôt connu pour son radicalisme a fondamentalement évolué ces derniers temps. Plus de diatribe anti-occidentale depuis l’arrivée de l’ex- chef de guerre d’Al-Qaïda à la tête de la Syrie ! Le Mouvement d’Iyad Ag Agaly a même lancé un appel aux forces politiques pour la formation d’un gouvernement sans les autorités actuelles du pays. Conscient de ses limites, le Gsim travaille à se rendre fréquentable à coup d’opérations de communication comme cette visite de Dr Mariko.

Sans doute, les images de Dr Mariko avec certains otages militaires et civils laisseraient difficilement indifférents les tenants du pouvoir à Bamako. Au-delà de la seule personne de Dr Mariko, faut-il craindre une alliance entre forces politiques et groupes armés contre Bamako ? Que va entreprendre Bamako pour parer à une telle éventualité ? Difficile d’y répondre. En attendant, le Procureur général près la Cour d’Appel de Bamako annonce avoir instruit au Procureur de la République en charge du Pôle de lutte contre la criminalité et le terrorisme d’ouvrir une enquête sur les liens présumés entre Dr Mariko et les « groupes armés terroristes ».

Chiaka Doumbia

La transition politique, déjà marquée par l’incertitude, se double d’une crise énergétique qui exacerbe les frustrations. Les citoyens, habitués à juger leurs gouvernants à l’aune de promesses immédiates, peinent à accepter que les solutions durables exigent du temps, des investissements et une réorganisation systémique. L’électricité, symbole de modernité, devient un champ de bataille quotidien. Chaque coupure est interprétée comme une preuve d’incompétence, chaque pénurie comme une trahison. Pourtant, derrière ces dysfonctionnements se cachent des réalités complexes : infrastructures vieillissantes, dépendance aux importations, corruption enracinée et instabilité régionale qui freinent les réformes.

Le peuple malien, fort de son histoire de résistance et de solidarité, semble aujourd’hui prisonnier d’une impatience qui fragilise le contrat social. La résilience, cette capacité à absorber les chocs et à transformer l’adversité en force, s’effrite face à la répétition des crises. Les files interminables devant les stations, où l’on oublie que la rareté du carburant est aussi le reflet d’une économie mondiale instable et d’un marché intérieur mal régulé. La compréhension des enjeux macroéconomiques cède la place à une indignation immédiate, et l’analyse des causes profondes est remplacée par la recherche de coupables visibles.

Cette impatience traduit une fracture entre gouvernants et gouvernés. Les dirigeants, souvent accusés d’inefficacité, peinent à communiquer de manière transparente sur les contraintes qu’ils affrontent. Le peuple, lui, réclame des résultats tangibles et rapides. Le manque de « favorabilité », c’est-à-dire la disposition à accorder du crédit et du temps aux autorités, devient un obstacle majeur. Dans un contexte où la confiance est déjà érodée par des décennies de promesses non tenues, chaque panne électrique ou pénurie de gasoil agit comme une étincelle qui ravive la défiance.

Pourtant, la patience et la résilience ne sont pas des vertus passives. Elles exigent une conscience collective, une capacité à analyser les crises au-delà de leur impact immédiat. Le peuple malien gagnerait à transformer son indignation en exigence constructive, en demandant non seulement des solutions rapides mais aussi des réformes structurelles. Les dirigeants, de leur côté, doivent comprendre que la communication est une arme aussi puissante que l’action. Expliquer les causes des coupures, détailler les plans de redressement, reconnaître les limites et les erreurs : autant de gestes qui peuvent restaurer une part de confiance et encourager la patience.

La transition actuelle est une épreuve de maturité politique et sociale. Elle met à nu les fragilités d’un pays où l’énergie et le carburant sont les poumons de l’économie, mais aussi les symboles de la dignité quotidienne. Elle révèle un peuple qui aspire à mieux… Elle expose des dirigeants qui doivent composer avec des contraintes lourdes tout en affrontant une impatience populaire qui ne tolère plus les lenteurs.

Dans ce théâtre des frustrations, la clé réside dans une réconciliation entre attentes et réalités. Le peuple doit redécouvrir la valeur de la patience comme outil de résistance et de construction. Les dirigeants doivent apprendre à susciter la compréhension par la transparence et l’humilité. La résilience collective, loin d’être une résignation, doit devenir une stratégie nationale : accepter les crises comme des étapes, et non comme des fins. Car un pays qui ne sait pas attendre, analyser et comprendre ses propres limites risque de transformer chaque pénurie en chaos et chaque coupure en rupture.

Le Mali, aujourd’hui plongé dans les ténèbres de ses coupures et les files de ses stations-service, a besoin d’une lumière nouvelle : celle d’une conscience citoyenne capable de dépasser l’impatience pour bâtir une confiance durable. La transition n’est pas seulement politique, elle est culturelle et sociale. Elle exige que le peuple et ses dirigeants apprennent ensemble à transformer la pénurie en leçon, l’obscurité en réflexion, et l’attente en force. C’est à ce prix que le Mali pourra espérer sortir de l’impasse et retrouver le souffle d’une nation qui avance malgré les crises.

MKL 

Comment ces attaques ont-elles pu se produire le même jour, de façon presque simultanée atteindre jusqu’à Kati, cœur militaire du pays ? Comment des colonnes armées ont-elles pu s’infiltrer et frapper simultanément plusieurs localités stratégiques ? Ont-elles bénéficié de complicités internes ? Y a-t-il eu des failles dans le renseignement ? Ces interrogations demeurent pour l’instant. Mais elles méritent des réponses urgentes. Car si la bravoure des FAMa est indiscutable, l’efficacité des dispositifs sécuritaires reste à interroger. Et il est temps de dire les choses crûment : la gestion sécuritaire à certains niveaux a trop souvent été laxiste, réactive et tardive. Le manque d’anticipation est palpable.

L’impératif de pérennisation des dispositifs sécuritaires doit désormais s’imposer comme une stratégie nationale. Il faut rompre avec le pilotage à vue, avec les improvisations, avec les lamentations après coup. La sécurité doit être une armature permanente, insensible à l’usure du temps ou à la fausse sensation d’accalmie. Les lamentations entendues dans nos cités ne sont pas des aveux de faiblesse, mais le cri lucide d’un peuple dos au mur qui exige que la vigilance devienne une culture inébranlable.

Cette refondation exige une lutte sans merci contre la culture de l’impunité à tous les niveaux, civils comme militaires. Il faut tirer rapidement tous les enseignements des événements et sanctionner les responsables.

En définitive, l’heure est au sursaut national. La paix ne sera plus dictée de l’extérieur par des alliés de circonstance, mais construite de l’intérieur par une présence militaire inamovible. Le sacrifice demandé aux Maliens est immense, mais il est le prix d’un État nouveau, capable d’anticiper plutôt que de subir. En pérennisant nos efforts et en refusant de céder au confort trompeur d’une paix provisoire, nous bâtissons un Mali où chaque point de contrôle devient une sentinelle éternelle de notre dignité retrouvée.  

Entre le Sahara et le fleuve Sénégal, les circulations humaines ont de tout temps précédé les frontières. Échanges commerciaux, solidarités pastorales, liens familiaux et brassages culturels ont façonné cet espace commun bien avant l'apparition des tracés administratifs. Le mérite du traité n'a pas été de rompre cette dynamique, mais de l'organiser. En donnant une forme juridique à une réalité historique, il a permis d'écarter les ambiguïtés qui, ailleurs, ont nourri des contentieux. C'est là sa singularité profonde : il n'a pas dressé une séparation, il a consolidé une stabilité. Tout en tenant compte des changements inhérents à la vie. Au nombre de ses changements, j'ai retenu l'absence de la langue de bois, surtout pour le Mali, pour qui parler vrai aux voisins quand la sécurité est en jeu, en ayant en vue que : "les bons comptes font les bons amis".

Quant au tracé retenu, fondé sur des repères naturels et des références géographiques précises, il a été accepté dans un esprit de pragmatisme et de responsabilité. Très tôt, cette frontière clarifiée a instauré un climat de confiance entre Bamako et Nouakchott. Elle a offert un cadre lisible aux relations bilatérales, favorisé la coopération et réduit le risque de malentendus.

Plus encore, elle a permis aux populations frontalières de continuer à vivre sans rupture brutale.  Une vraie prouesse, dans une région où les appartenances familiales, économiques et culturelles débordent les frontières. Et si l'on sait qu'une délimitation rigide ou mal pensée aurait pu fragiliser le tissu social, le choix opéré en 1963 a, au contraire, préservé et renforcé les conditions de stabilité.

Depuis lors, cette frontière joue un rôle essentiel dans le " bon vivre " entre les deux pays. Elle structure les échanges sans les entraver, encadre les interactions sans les figer. Les marchés transfrontaliers, les déplacements saisonniers et les relations entre communautés témoignent d'une coexistence apaisée, rendue possible par la clarté du cadre établi. Ce n'est donc point un hasard si, malgré les turbulences régionales, les relations entre le Mali et la Mauritanie ont globalement échappé aux crises frontalières majeures.

Le traité consacre également une approche pragmatique des ressources partagées, notamment dans les zones sahéliennes où l'eau est rare et vitale. En reconnaissant la validité d'accords antérieurs sur l'usage des puits, il a entériné des pratiques anciennes fondées sur la solidarité et l'interdépendance. Là encore, la frontière n'apparaît pas comme un mur, mais comme un espace de gestion concertée.

Plus de six décennies après sa signature, cet accord continue de produire ses effets. Conçu pour une durée illimitée, il a institué un mécanisme de règlement pacifique des différends, fondé sur le dialogue diplomatique. Cette culture de la concertation, ancrée dès les premières années d'indépendance, demeure aujourd'hui un atout précieux dans un environnement sahélien marqué par les fragilités.

C'est précisément à la lumière de cet héritage qu'il faut éviter les "ruptures" proposées par certains mécréants et mercenaires de la plume et des réseaux sociaux dont les informations récentes font état d'incidents majeurs dans la zone frontalière. Ces rumeurs, amplifiées sur les réseaux sociaux et relayées par certains médias internationaux, ont évoqué, en effet, une prétendue incursion de soldats maliens sur le territoire mauritanien. Dans un contexte régional sous tension, ces allégations ont naturellement suscité des interrogations.

Mais les autorités mauritaniennes ont rapidement opposé un démenti formel. Selon son état-major général des armées, "les mouvements observés se déroulaient exclusivement sur le territoire malien." Les localités citées se situent du côté malien, à proximité de la ligne de démarcation, sans franchissement de frontière. Ce rappel factuel, appuyé par des éléments cartographiques, invite à relativiser la portée des informations iconoclastes diffusées récemment.

Au-delà du démenti, cet épisode met en lumière un enjeu contemporain majeur : celui de la circulation de l'information univoque et condescendante. Or, dans des régions où les liens entre populations sont étroits, les rumeurs peuvent rapidement alimenter l'incompréhension. D'où la nécessité d'une communication rigoureuse, fondée sur des sources fiables. Cela dit, je pense  qu'il importe également de replacer ces événements dans leur contexte réel. Le Mali et la Mauritanie font face à des défis sécuritaires communs, notamment liés à la présence de groupes armés dans certaines zones sahéliennes. Dans ce cadre, les mouvements de troupes observés relèvent souvent d'opérations internes, de dispositifs de surveillance ou d'ajustements tactiques. Ils ne traduisent nullement une remise en cause de la frontière, mais une adaptation aux impératifs du moment.

Les échanges diplomatiques récents entre les deux pays confortent cette lecture. Les contacts entre responsables, surtout au niveau des ministères des Affaires étrangères, témoignent d'une volonté constante de privilégier le dialogue.Ainsi, loin de signaler une dégradation des relations, les épisodes récents apparaissent comme des manifestations ponctuelles dans un environnement complexe. Ils ne remettent pas en cause la solidité d'un lien construit sur des décennies de coopération, de pragmatisme et de respect mutuel.Plus de soixante ans après, notre héritage commun légué par Ould Daddah et Modibo Keïta continue d'inspirer. Face aux rumeurs comme aux défis contemporains, il demeure une boussole précieuse : celle de la raison, du dialogue et du respect des faits.        

Seidina Oumar DICKO

Journaliste - Historien - Écrivain

Nommé par décret, Aboubacar Sidiki Fomba siège au sein de l’organe législatif de la transition en qualité de membre voire de Président de la Commission Santé, du Développement social et de la Solidarité du CNT. Depuis plus de 5 ans, soit une législature, le Président de l’ex Parti Adepm (Alliance démocratique du peuple du Mali) qui est passé par le PACP (Parti pour l'Action Civique et Patriotique) de l’ambassadeur Yeah Samaké, assume les fonctions du député avec toutes les conséquences de droit découlant de ce statut sans le moindre mandat électif.

La loi portant répression de la cybercriminalité ne suffit-elle pas contre les voix critiques de la gestion des affaires publiques ? Pourquoi des appels pour interdire les débats contradictoires ?

Les masques tombent enfin avec cette sortie de Fomba. Voudrait-on  poser les fondations de la refondation avec des briques du mensonge ou de la manipulation qu’on ne s’y prendrait pas autrement. Les voix critiques dérangent ! Les prises de parole visant à éclairer les consciences citoyennes ne sont pas les bienvenues comme pour donner raison à Amnesty International. En effet, dans son rapport intitulé « silence et répression : le nouveau visage du sahel », elle dénonce un climat d’intimidation qui a transformé l’espace public au Burkina Faso, au Mali et au Niger. Selon l’organisation de défense des droits de l’homme, « les débats disparaissent, la critique conduit en prison, l’autocensure devient un réflexe de survie ».

Dans un message posté sur sa page Facebook, l’ancien président de la Commission nationale des droits de l’homme (CNDH) Aguibou Bouaré, souligne que « la liberté d’expression, loin d’être le problème participe de la solution. Les débats sont à encourager pour mieux éclairer l’autorité ! ». Le Président Bouaré a raison. Les débats contribuent à aider les autorités dans la prise de décision. Les « rats» de tous les régimes et les opportunistes de tout acabit ne sont pas à l’aise dans la contradiction saine et constructive.

Le 4 septembre 2013, le Procureur près la Cour suprême du Mali, Mahamadou Boiré, dans son réquisitoire lors de l’audience solennelle de prestation de serment du Président, Ibrahim Boubacar Kéïta avait lancé : « Excellence, méfiez-vous des rats des palais présidentiels que sont les courtisans et autres experts en avis et conseils laudatifs qui sont la cause de moult désinformations et de dérapages dans nos pays ».

Par Chiaka Doumbia

Une partie de ses cotisations sociales n’a jamais été versée par son ancien employeur. Les années de service sont là, les fiches de paie parfois aussi, mais dans les registres, des périodes entières sont manquantes. Le calcul de sa pension est revu à la baisse. Ce qu’il pensait être un droit devient une incertitude.

Pour Boubacar, le choc est brutal.

Comment accepter que des années de travail ne soient pas reconnues ? Comment reconstruire des preuves, retrouver des documents, contacter une entreprise qui n’existe parfois plus ? Des questions qui devraient nous interpeller.

Les démarches commencent alors, longues et complexes. Aller d’un bureau à un autre, fournir des justificatifs, tenter de reconstituer un parcours professionnel, prendre un avocat et payer des frais supplémentaires… Mais le temps joue contre lui.

Ce type de situation révèle une faille profonde. Derrière un simple manquement administratif se cache une conséquence humaine majeure : une retraite fragilisée, parfois compromise.

Pourtant, des solutions existent pour éviter ces drames silencieux : renforcer les contrôles sur les cotisations sociales, organiser des campagnes de communication sur la retraite, ouvrir une plateforme pour permettre aux travailleurs de consulter régulièrement leur situation, responsabiliser davantage les employeurs et faciliter les recours en cas de manquement…

Car la retraite ne devrait pas être un moment d’angoisse, mais une étape de repos après des années d’effort. Et garantir à chacun le droit de bénéficier du fruit de son travail, c’est aussi protéger la dignité de toute une vie et de tous les travailleurs

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

A qui la faute, entre nous et à vrai dire ? La loi nous autorise à créer des partis politiques sur des bases idéologiques et des logiques de gouvernances claires. La loi prévient que les partis politiques soient dirigés par des hommes élus au sein des partis par des militants pour des mandats d’abord, et ensuite concourir à la conquête du pouvoir.

A qui la faute, à vrai dire, entre nous ? Au lieu de cela, certains sont venus mettre en place des GIE (groupements d’intérêt économique), qui au lieu des arguments idéologiques et des programmes politiques, ont proposé des billets de banques. Et les électeurs ont pris les billets de banque, ont offert leur voix et voté aux plus offrants.

Entre nous à qui la faute, à vrai dire ? Les partis devraient convaincre des programmes et des idées. Les partis devraient attirer par leur vision et leur projet sociétal. Les partis devraient convaincre par rapport à leur position sur certaines questions cruciales. Les partis devraient être communistes, socialistes, capitalistes et attirer les communistes, les capitalistes, socialistes et autres.

A vrai dire, entre nous, à qui la faute ? Si au lieu de cela, les partis n’ont eu des bases que des hommes et femmes qui ont attiré avec leur rang social, leur groupe ethnique, leurs capacités d’achats de voix. Si les partis n’ont attirés que des parents proches, des amis et autres affinités socioculturelles telles que la religion, les tribus, les ethnies...

Entre nous, à vrai dire, à qui la faute ? Est-ce nous qui avons mal fait, ou c’est la démocratie qui est mauvaise en soi ? Posons les bonnes questions et remettons-nous en question. Acceptons mais gardons en tête, les démocrates ont échoué peut-être, mais nul n’a fait mieux qu’eux, pour le moment.

A mardi prochain pour 348ème lettre. Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

Depuis l’avènement de la Transition en 2020, le paysage politique malien a subi une transformation profonde. La suspension, puis la dissolution des partis politiques annoncées le 13 mai 2025, ont marqué un tournant décisif. Officiellement, il s’agissait de réorganiser le champ politique. Dans les faits, beaucoup y voient une mise entre parenthèses du pluralisme, voire un rétrécissement de l’espace démocratique.

Au grin, les analyses convergent : cette situation a affecté le moral de la classe politique. Habitués à occuper le terrain, à mobiliser, à contester, les acteurs politiques semblent aujourd’hui désarmés, ou du moins contraints à une forme d’auto-censure. La parole s’est faite rare, mesurée, parfois calculée au millimètre.

Certains y voient une prudence nécessaire dans un contexte où les rapports de force ont changé. D’autres parlent plus franchement de peur peur de sanctions, peur de marginalisation, peur de perdre définitivement le peu d’espace qui reste. Dans tous les cas, cette retenue interroge sur la capacité des politiques à jouer leur rôle fondamental : porter la contradiction, proposer des alternatives, incarner le débat public.

Car une démocratie sans voix discordante s’appauvrit. Les membres du grin le disent avec une image simple mais forte : « la critique est à la société ce que la douleur est au corps humain ». Elle dérange, certes, mais elle alerte. Elle signale les dysfonctionnements, empêche l’engourdissement, oblige à corriger.

Or aujourd’hui, cette fonction critique semble fragilisée. En marginalisant les partis politiques, c’est tout un équilibre qui vacille. La confiance envers les leaders s’érode, leur capacité de mobilisation s’affaiblit, et leur influence risque de se diluer dans la durée. Le danger n’est pas seulement leur silence actuel, mais leur difficulté future à redevenir audibles et crédibles.

Le grin, lui, reste vigilant. Car derrière les discussions informelles se cache une lucidité populaire : un pays ne peut durablement avancer sans débat, sans contradiction, sans diversité d’opinions.

Reste à savoir si les politiques maliens retrouveront la voix… Ou s’ils s’habitueront au silence

Ibrahima Ndiaye

Selon l’acte d’accusation, « depuis plus d’une décennie, les politiques migratoires adoptées et coordonnées entre l’Union européenne et les pays du Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Mauritanie) ont instauré un régime transnational de violence institutionnalisée, opéré sous couvert de lutte contre  l’immigration irrégulière ».

Le TPP énumère plusieurs manifestations de ce régime de répression qui coûte la vie à des milliers de migrants, dont les squelettes demeurent au fond de l’océan ou sous le sable brûlant du Sahara. Parmi celles-ci,  la militarisation croissante des frontières et l’usage systématique de la force  ; l’augmentation abasourdissante des ressources humaines et matérielles mobilisées dans la répression de la migration ; la prolifération de lieux de détention, souvent en dehors de tout cadre légal ;  la criminalisation des personnes migrantes ;  la criminalisation de la solidarité, à travers des poursuites judiciaires ou des pressions administratives visant des ONG, des avocats, des journalistes ou des citoyens ayant porté assistance à des personnes migrantes ;  la diffusion institutionnelle de discours racistes et xénophobes. « Face à cette situation, il ne s’agit pas d’un simple « échec humanitaire », mais bien d’un projet politique structuré, assumé et mis en œuvre de manière concertée. Un projet qui organise l’abandon, la souffrance, l’humiliation et la mort, au service d’intérêts géopolitiques, économiques et sécuritaires – et qui s’accompagne, dans les États concernés, d’une propagande institutionnelle visant à légitimer ces violences, à désigner les personnes migrantes comme des menaces, et à préparer les opinions publiques à l’acceptation de l’inacceptable », peut-on lire dans l’acte d’accusation.

Cette décision symbolique du Tribunal Permanent des Peuples et le contenu de son acte d’accusation doivent être portés à la connaissance publique africaine et internationale. Sauf qu’il ne faut pas compter sur les grands médias occidentaux, dont le traitement des questions migratoires est orienté, la représentation de la problématique biaisée. Ainsi, vous ne verrez pas cette décision du TPP condamnant l’UE et les pays du Maghreb faisant la Une des grandes chaînes de télévision ou des grands journaux.

Malgré le blackout médiatique de la « grande presse occidentale », cette décision du TPP constitue une prise de conscience face à la situation subie par les personnes migrantes de la part de plusieurs pays de l’Union européenne et des pays du Maghreb. Ils ont fait de la question migratoire un véritable fonds de commerce pour pomper des millions d’euros de Bruxelles, histoire de freiner le flux des migrants. Certains pays membres de l’UE et du Maghreb sont, pour une fois, reconnus coupables de violations graves des droits humains des personnes migrantes. Cela doit être connu de tous. Car c’est une grande victoire !

Par Chiaka Doumbia

Selon l’acte d’accusation, « depuis plus d’une décennie, les politiques migratoires adoptées et coordonnées entre l’Union européenne et les pays du Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Mauritanie) ont instauré un régime transnational de violence institutionnalisée, opéré sous couvert de lutte contre  l’immigration irrégulière ».

Le TPP énumère plusieurs manifestations de ce régime de répression qui coûte la vie à des milliers de migrants, dont les squelettes demeurent au fond de l’océan ou sous le sable brûlant du Sahara. Parmi celles-ci,  la militarisation croissante des frontières et l’usage systématique de la force  ; l’augmentation abasourdissante des ressources humaines et matérielles mobilisées dans la répression de la migration ; la prolifération de lieux de détention, souvent en dehors de tout cadre légal ;  la criminalisation des personnes migrantes ;  la criminalisation de la solidarité, à travers des poursuites judiciaires ou des pressions administratives visant des ONG, des avocats, des journalistes ou des citoyens ayant porté assistance à des personnes migrantes ;  la diffusion institutionnelle de discours racistes et xénophobes. « Face à cette situation, il ne s’agit pas d’un simple « échec humanitaire », mais bien d’un projet politique structuré, assumé et mis en œuvre de manière concertée. Un projet qui organise l’abandon, la souffrance, l’humiliation et la mort, au service d’intérêts géopolitiques, économiques et sécuritaires – et qui s’accompagne, dans les États concernés, d’une propagande institutionnelle visant à légitimer ces violences, à désigner les personnes migrantes comme des menaces, et à préparer les opinions publiques à l’acceptation de l’inacceptable », peut-on lire dans l’acte d’accusation.

Cette décision symbolique du Tribunal Permanent des Peuples et le contenu de son acte d’accusation doivent être portés à la connaissance publique africaine et internationale. Sauf qu’il ne faut pas compter sur les grands médias occidentaux, dont le traitement des questions migratoires est orienté, la représentation de la problématique biaisée. Ainsi, vous ne verrez pas cette décision du TPP condamnant l’UE et les pays du Maghreb faisant la Une des grandes chaînes de télévision ou des grands journaux.

Malgré le blackout médiatique de la « grande presse occidentale », cette décision du TPP constitue une prise de conscience face à la situation subie par les personnes migrantes de la part de plusieurs pays de l’Union européenne et des pays du Maghreb. Ils ont fait de la question migratoire un véritable fonds de commerce pour pomper des millions d’euros de Bruxelles, histoire de freiner le flux des migrants. Certains pays membres de l’UE et du Maghreb sont, pour une fois, reconnus coupables de violations graves des droits humains des personnes migrantes. Cela doit être connu de tous. Car c’est une grande victoire !

Par Chiaka Doumbia

Les chiffres sont là, implacables en apparence. Les décès liés au terrorisme auraient chuté de 28 %, pour s'établir à 5582 au niveau mondial. À première vue, le constat est encourageant, presque rassurant. Mais cette accalmie statistique mérite d'être interrogée. Car derrière la baisse générale se dessine une réalité plus complexe, plus inquiétante aussi : le terrorisme ne disparaît pas, il se déplace, se concentre et se transforme. Il change de visage sans renoncer à sa logique de prédation.

e rapport confirme ce que de nombreux observateurs pressentaient déjà : le recul des attaques spectaculaires, fortement médiatisées, coïncide avec l'essor d'une violence plus diffuse dans les zones fragiles. Dans l'une de ces zones ciblées par les djihadistes, plusieurs compagnies de transport routier ont fait leur entrée ce lundi 6 avril 2026. Il s'agit de la ville historique de Nioro du Sahel, à l'ouest du Mali.

Selon des informations concordantes recueillies sur le terrain, ce mouvement simultané de bus de voyageurs suscite un vif intérêt parmi les populations locales, tant par son ampleur que par son caractère inhabituel depuis plusieurs mois. D'après nos recoupements, ces arrivées multiples seraient le résultat d'un retour de la sécurité et d'une coordination entre plusieurs opérateurs de transport, sans qu'une communication officielle n'ait, pour l'heure, précisé les raisons exactes de ce redéploiement. Certaines sources évoquent pourtant une action des FAMa ayant permis une réorganisation du trafic dans la cité religieuse de la Tidjaniyya.

À cet égard, les progrès spectaculaires de ce type enregistrés dans certains pays du Sahel (Mali, Niger, Burkina Faso) sont salués comme des avancées notables. Selon les analyses relayées par des observateurs bien informés, ces résultats témoignent de l'efficacité croissante des stratégies sécuritaires mises en œuvre par les États de l'Alliance des États du Sahel.

Le Burkina Faso enregistre ainsi une baisse spectaculaire de 45 % des décès liés au terrorisme, la plus forte au monde. Le Mali en est à sa troisième année consécutive de recul des violences, une performance rare dans la région. Quant au Niger, il connaît une diminution significative des attaques et des pertes humaines. Ce sont là les signes manifestes d'une montée en puissance de ses forces de défense, tant ces avancées sont réelles.

Elles traduisent une volonté politique affirmée, une réorganisation des dispositifs sécuritaires et, dans certains cas, une reconquête progressive de zones autrefois abandonnées. Mais elles ne doivent pas masquer l'essentiel : l'Afrique subsaharienne demeure l'épicentre mondial du terrorisme. Six des dix pays les plus touchés s'y trouvent encore, concentrant à eux seuls plus de la moitié des victimes recensées.

Le Sahel, en particulier, reste au cœur de cette géographie mouvante de la violence. Loin d'être un simple foyer résiduel, il est devenu un laboratoire des mutations contemporaines du terrorisme. Les groupes affiliés à Al-Qaïda et au JNIM continuent d'y opérer avec une capacité d'adaptation remarquable. Ils se fragmentent, se recomposent, s'ancrent dans les réalités locales tout en restant connectés à des réseaux transnationaux.

Ce que révèle en profondeur le Global Terrorism Index 2026, c'est une transformation structurelle du phénomène terroriste. Il ne s'agit plus seulement de frapper des cibles symboliques ou de porter un discours idéologique global. L'objectif est désormais plus pragmatique, plus territorial : contrôler des espaces, capter des ressources, instaurer des formes d'autorité parallèles. Le terrorisme devient une économie de guerre, un mode de gouvernance informel dans des zones dans lesquelles l'État peine à s'imposer.

Dans ce contexte, le Sahel se retrouve à la croisée des chemins. D'un côté, une dynamique de reconquête souveraine portée par des choix politiques assumés, une redéfinition des partenariats internationaux et une montée en puissance des armées nationales. De l'autre, une réalité de terrain marquée par la persistance de zones grises, difficilement contrôlables, où l'autorité étatique reste contestée.

Plus insidieuse encore est l'évolution sociologique du phénomène. Le rapport met en lumière une accélération préoccupante de la radicalisation des jeunes. Dans un environnement marqué par le chômage de masse, la marginalisation et une défiance croissante envers les institutions, les groupes armés trouvent un vivier de recrutement quasi inépuisable. L'adhésion ne relève plus d'un long processus d'endoctrinement ; elle peut se faire en quelques semaines, parfois même à distance, à travers les réseaux numériques.

Au Mali comme ailleurs dans la région, cette réalité prend une dimension particulière. Dans certaines zones, rejoindre un groupe armé n'est plus seulement un choix idéologique, c'est une stratégie de survie. L'absence d'alternatives économiques, éducatives ou sociales transforme l'engagement armé en option par défaut. À cela s'ajoute une violence coercitive extrême : refus d'enrôlement puni par des exécutions sommaires, diffusion d'images de terreur pour dissuader toute résistance.

Dès lors, peut-on réellement se réjouir de la baisse globale du terrorisme ? Oui, sans doute, mais à condition de ne pas se laisser aveugler par la moyenne. Car une moyenne mondiale, par définition, lisse les contrastes et masque les foyers de crise. Et aujourd'hui, le cœur de la tragédie demeure au Sahel.

Le paradoxe est désormais bien établi : le terrorisme recule là où les États sont forts, mais prospère là où ils vacillent. Cette évidence appelle une réponse qui dépasse le seul registre militaire. Car si les opérations sécuritaires sont indispensables, elles ne sauraient suffire.

La bataille se joue aussi sur le terrain du développement, de la gouvernance et de la justice sociale. Réhabiliter l'école, restaurer la confiance entre les citoyens et l'État, réinvestir les territoires délaissés, offrir des perspectives à une jeunesse en quête d'avenir : telles sont les autres lignes de front décisives. Car, au fond, le terrorisme prospère moins sur la religion que sur le vide. Vide institutionnel, vide économique, vide d'espoir.

Le défi est immense, mais il n'est pas hors de portée. Il exige une vision de long terme, une cohérence des politiques publiques et une mobilisation collective. Il impose surtout une lucidité sans complaisance : reconnaître que la lutte est à la fois interne et externe, sécuritaire et sociale, immédiate et structurelle.

Ignorer cette réalité serait une erreur. La sous-estimer, une faute. Et croire que la baisse globale du terrorisme suffit à rassurer serait, sans doute, la plus dangereuse des illusions.                                                

DICKO Seidina Oumar

   Journaliste - Historien - Écrivain

Cher grand-père, l’idéal est qu’un parti soit formé à partir de certaines bases idéologiques. Aujourd’hui, ces bases pourront être, comment le parti compte se classer par rapport au nationalisme : rude, souple ou pas du tout ? Par rapport aux blocs mondiaux : aligné, bloc russo-chinois ou occidental ? Par rapport à la démocratie : populaire, sociale ou libérale ?

Cher grand-père, si les membres du futur parti, discutent, éclaircissent les zones d’ombres et créent leur parti, le parti s’aligne.  Et si un jeune trouve que le parti est direct ligne avec ses convictions profondes, il rejoint le parti et y devient militant. Cela pour deux objectifs : Aider le partir à conquérir le pouvoir et développer son pays selon l’idéologie politique sociale et économique du parti.

Le parti a des structures de la base au sommet du parti. Le parti a des comités, qui sont les premières bases et locales du parti. Ensuite des sous-sections, un peu dessus des comités et avant les sections. Au début le jeune, il intègre le parti par le comité. C’est la base. Il y travaille et y milite. Les comités, envoient leurs leaders à la sous-section, sur la confiance et le bon leadership.

Arrivé à la sous-section, le jeune y milite et y travaille. Aussi bien le comité que la sous-section, tous les postes sont occupés par élection avec un mandat renouvelable. Après les sous-sections, viennent les sections. L’avant-dernière étape avant le bureau national. Les sections envoient aux grandes sections. Tout est vote. Tout est mandat. Du comité aux grandes sections.

Les comités seront les représentations de village ou de quartier. Les sous-sections et les sections, comme les communes et les cercles. Et les grandes sections correspondront à la représentation régionale du parti. Et c’est cette dernière base qui fait confiance et mandate afin d’aller représenter au niveau national.

Pour arriver à ce niveau national, vote par vote sur la confiance et le leadership, il faut avoir gagné toutes les guerres. Les guerres contre soi. Les guerres d’égo. Il faut avoir fait face à toutes sortes d’émotions et d’humeur. Il faut avoir appris à gérer l’homme dans toutes ses dimensions. Au moment où le jeunes arrivent au bureau national et devient peut-être le président, tu trouveras :

Qu’il est apte à diriger tout un pays. Qu’il est apte à écouter et à prendre des bonnes décisions. Qu’il est apte à se détacher de ses émotions et aller dans le bon sens. Qu’il est humble, courageux, travailleur, orateur... Qu’il est leader d’hommes et d’équipes. Voilà,  le parcours exceptionnel de l’homme politique, nulle part ailleurs. L’idéal !

Lettre de Koureichy

Pour eux, il est essentiel que le pays, en tant que grand producteur africain, développe sa propre industrie afin de limiter les pertes économiques.

Ils dénoncent le fait que le coton brut soit exporté puis transformé ailleurs avant d’être réimporté sous forme de produits finis, générant des profits à chaque étape dont le Mali ne bénéficie pas. Selon eux, la transformation locale permettrait d’accroître la valeur du produit et de réduire la dépendance aux importations. Ils estiment qu’il est temps de maîtriser la fabrication de produits aussi simples que les couches pour bébés.

Face à ce constat, ils appellent les autorités à investir dans la transformation du coton afin que le pays tire pleinement profit de cette ressource.

Ibrahima Ndiaye

Deux de candidats sont en lice. Le candidat Romuald Wadagni et et sa colistière Mariam Chabi Talata représentent les couleurs de la mouvance présidentielle. Le candidat Paul Hounkpè  a pour colistier Judicaêl Hounwanou. Ils défendent  l’opposition sous la bannière de « Les Forces Cauris pour un Bénin Emergent (FCBE) ».

Né le 20 juin 1976 à Lokossa, Romuald Wadagni est un expert-comptable. Il est, depuis 2016, ministre de l’Economie et des Finances de la République du Bénin. Paul Hounkpe est né le 1er janvier 1970 à Bopa où il fut maire. Il est ancien ministre de la Culture dans le gouvernement du Président Thomas Boni Yayi.  Avec deux candidats en lice, il n’aura pas forcément un second tour. Le ticket arrivé en tête succèdera au Président Patrice Talon qui boucle ses 10 ans à la tête du Bénin.

La bonne organisation de ce scrutin, après celle des législatives et des municipales tenues en janvier dernier consacre sans nul doute la victoire de la démocratie dans ce petit pays d’Afrique occidental.

Elle démontre une fois de plus la maturité du peuple béninois qui réaffirme son attachement irréversible à la démocratie. Selon l’ancien président ghanéen, Nana Akufo-Addo, chef de la Mission d’observation de la Communauté économique des Etats de l’Afrique de l’Ouest (Cedeao), « ce scrutin illustre l’engagement croissant de l’Afrique pour la démocratie, la stabilité et des processus électoraux crédibles ».

Quelle que se soit l’issue de ce scrutin, le Bénin est à surveiller de près dans un environnement sous régional marqué des tensions permanentes et des velléités de remise en cause de la démocratie. Les évènements du 7 décembre 2025 sont venus rappeler aux Béninois que des acquis démocratiques peuvent être remis en cause avec des aventuriers populistes à l’image de Pascal Tigri et ses soutiens.

Le Bénin reste un enjeu majeur pour les forces qui luttent contre la démocratie en Afrique de l’Ouest.

Ces forces qui perçoivent ce processus électoral comme une gifle ne baisseront pas les bras. Soutenues par de puissances mondiales, elles remueront ciel et terre pour avoir le Bénin dans leur escarcelle.

C’est pourquoi les forces sociales et politiques du Bénin doivent rester en alerte maximum pour contrecarrer toute tentative de remise en cause de la démocratie.  

Le futur Président du Bénin doit non seulement consolider les acquis obtenus par le Président Patrice Talon sur le registre de transformation du pays, mais aussi œuvrer pour un apaisement de l’espace politique en appelant au rassemblement de l’ensemble des forces politiques et sociales au tour du Bénin. Les défis sécuritaires sans oublier la gouvernance incitent aujourd’hui les fils et filles du Bénin à mettre leur patrie au-dessus de tout. Le

Bénin a besoin de plus d’union et de cohésion. Ses fils doivent se parler et se pardonner pour avancer.

La situation chaotique de certains pays voisins doit les inciter à privilégier le dialogue et la concertation dans la résolution de leurs différends. La stabilité est un bien précieux. Sans stabilité, aucun développement n’est possible.

Par Chiaka Doumbia

C H Sylla

Le spectacle est particulièrement saisissant une fois le soleil couché. Dans l’obscurité des rues mal éclairées, une scène d’un autre âge s’offre aux yeux des populations. Faute de passage des bennes ou des charrettes de pré-collecte, les riverains n’ont plus qu’une solution de fortune : l’incinération sauvage. À chaque coin de rue, parfois même au beau milieu de la chaussée, des feux de joie macabres s’élèvent. Plastiques, restes ménagers et pneus se consument dans une lueur rougeoyante, libérant une fumée noire et toxique. L’air devient alors irrespirable. Cette odeur âcre et persistante, mélange de soufre et de décomposition, s’insinue partout. Elle franchit les fenêtres, imprègne les rideaux, envahit les chambres à coucher et s’installe jusque dans l’intimité des repas familiaux. Bamako ne respire plus, elle suffoque.

Cette crise n'est pas seulement esthétique ou olfactive ; elle est profondément structurelle. La problématique du ramassage et de la gestion des déchets dans le district de Bamako repose sur une chaîne de responsabilités grippée. Le schéma de gestion est pourtant clair sur le papier : la pré-collecte (des foyers vers les dépôts de transit) incombe aux Groupements d’Intérêt Économique (GIE), tandis que la collecte et le transport vers la décharge finale relèvent des services de la voirie municipale. Or, les dépôts de transit, saturés, se transforment en montagnes d’ordures qui débordent sur les voies publiques. Les GIE, ne trouvant plus de place pour décharger leurs charrettes, finissent par abandonner leur mission, laissant les ménages livrés à eux-mêmes.

Pourtant, le Mali dispose d'un arsenal juridique et réglementaire robuste pour encadrer cette question. Le Code des Collectivités Territoriales dispose clairement que la gestion des déchets et l’assainissement sont des compétences transférées aux communes. Plus précisément, la Loi n°01-020 du 20 mai 2001 relative aux pollutions et aux nuisances pose le principe du « pollueur-payeur » et définit les obligations de protection de l'environnement. Le décret n°01-394/P-RM du 06 septembre 2001 fixe, quant à lui, les modalités de gestion des déchets solides. Malgré ces textes, la réalité du terrain dément chaque jour la force de la loi. L’absence de financements pérennes, le manque de matériel lourd et l’incapacité à aménager un centre d’enfouissement technique aux normes internationales (le serpent de mer de la décharge de Noumoubougou) rendent ces lois lettre morte.

Au-delà de la logistique, c’est une véritable bombe à retardement sanitaire qui menace le district. Les eaux de ruissellement, en traversant ces dépôts sauvages, s’infiltrent dans le sol et contaminent les nappes phréatiques. Pendant la saison des pluies, les ordures obstruent les caniveaux, provoquant des inondations qui propagent le choléra, le paludisme et les maladies cutanées. Le brûlage des déchets, quant à lui, libère des dioxines et des furanes, substances hautement cancérigènes pour les populations riveraines.

Réhabiliter Bamako demande aujourd'hui plus que de simples discours ou des opérations de nettoyage sporadiques. Il s'agit de repenser l'économie du déchet. La gestion des ordures doit cesser d'être vue comme une charge financière insurmontable pour devenir un secteur productif via le recyclage et la transformation énergétique. La centralisation actuelle de la gestion entre les mains de la Mairie du District, souvent en conflit avec les mairies de communes, nécessite une clarification institutionnelle urgente.

L'insalubrité n'est pas une fatalité sahélienne. Elle est le fruit d'une rupture de contrat entre le citoyen, qui doit s'acquitter de ses taxes de voirie, et l'État ou la municipalité, qui doit assurer le service. Si rien n'est fait, le titre de «ville coquette» ne sera plus qu'une ironie cruelle dans les manuels d'histoire, tandis que Bamako continuera de s'étouffer sous les fumées de ses propres poubelles. Il est temps que l'autorité publique reprenne ses droits et que les textes de loi quittent les tiroirs de l'administration pour assainir, enfin, le visage de la capitale. Les travaux pré hivernage n'attendent pas et l'hivernage non plus ne prévient guère.

MKL

Le Président Bola Ahmed Tinubu « a appelé les gouverneurs des Etats, les membres du Parlement et les représentants du secteur privé à se joindre au financement de cette initiative ».

Selon un communiqué publié par la présidence nigériane, « le président Tinubu a également déclaré que le soutien aux militaires et aux membres de leur famille n’est pas un acte decharité, mais un devoir que tous doivent accomplir ».

On se rappelle : avant cette décision, précisément en janvier 2024,  il avait « ordonné une réduction de 60% des dépenses liées aux déplacements officiels du Président et du Vice-président».

Le geste du président nigérian est symbolique.

Dans un contexte de crise marqué par des attaques récurrentes des groupes armés, notamment le Boko Haram, l’ancien gouverneur de Lagos marquera sans doute les esprits avec une telle initiative. Selon Lewis Cass, ancien sénateur américain, « les gens peuvent douter de ce que vous dites mais ils croiront ce que vous faites ».

Démocratiquement élu par ses concitoyens, le Président Tinubu vient ainsi à travers cet exemple de donner la preuve qu’il est un homme d’Etat, doté de qualités exceptionnelles pour servir le bien commun. Le Chef suprême des armées de par sa fonction présidentielle (il n’est ni militaire, ni officier) vient de prouver qu’il éprouve de la compassion pour les soldats blessés en service commandé et leurs familles qui paient le plus lourd tribut aux coups de main sanglants signés du Boko Haram. 

Mahatma Gandhi disait que « Montrer l’exemple n’est pas le meilleur moyen de convaincre, c’est le seul ». Un leader exemplaire aligne ses comportements sur les souffrances de ses com patriotes. Les actes valent plus que les mots.

Cet exemple du Président Tinubu le démontre.

 Chiaka Doumbia

Aujourd’hui, l’électricité est surnommée « l’invité » : « invité nana », « invité tara » — autrement dit, « le courant est venu, le courant est parti ». Face à cette réalité, ils ont choisi de s’adapter, vivant au rythme des délestages avec l’aide de lampes rechargeables ou de panneaux. L’humour devient alors un refuge pour alléger la frustration.

Ibrahima Ndiaye

Oui cher grand-père, il s’agit de cette marche néophyte et désacralisant des réseaux. Des plateaux tout genre, tout confondu, tout mélangé. Un vrai fourretout de tous les mélanges. Et pis, chacun a une télé (son petit smartphone), et sa télé (des pages, plateformes, et vitrines virtuelles à suivre). Et même moment, les créateurs de contenu sont vendus à l’émotionnel et le sensationnel.  

Tout le monde parle de tout. Des profanes de la philosophie et de tous les arts. Les ignorants de la santé et de l’avenir. Des gens sans conviction, de la politique. Des personnes de mauvaise foi, des institutions de la République. Des mercenaires, de l’histoire. Des débiles, de Dieu. Et le tout est relayé sans limite et sans censure. Attention, à cette marche !

Attention à cette marche ! Cher grand-père. Comment avoir une faculté d’histoire et une faculté de droit public, des docteurs en théologie, des grandes écoles et des laboratoires et laisser, tout le monde piloter l’avenir d’une nation. Attention à cette marche ! Peut-être qu’elle charme la cour royale du jour, mais elle n’amène nulle autre part qu’à la perdition.

Attention à cette marche ! Où des ‘’politiques’’, fièrement, profanent la démocratie pour faire l’éloge de la dictature. Cher grand-père, si vous avez une illustration de pareille bassesse, aidez-moi. Je n’en ai point. Un politique qui dénigre la démocratie pour faire l’éloge de la dictature, je n’ai pas de qualificatif. Je ne pense pas que les dictionnaires aient pensé à lui.

Attention à cette fausse marche empruntant le chemin de la fausseté par le faux et pour le faux. S’il y a pire qu’un ignorant, ce serait un hypocrite. Attention à la marche des laudateurs de toutes les cours. Attention à la marche du bas de l’échelle, soumise au ventre et au bas-ventre. Rien de grand, ni d’élégant. A mardi prochain pour ma 346ème lettre.

Lettre de Koureichy

Le Mali n’a pas officiellement opté pour cette initiative. Au contraire, de nombreux fora organisés dans notre pays ont recommandé à l’Etat de dissoudre les groupes d’auto-défense qui existaient à travers le pays. Certains de ces groupes ont été créés sur des bases communautaires bien avant l’irruption des « groupes armés djihadistes ». La rébellion des années 1990 a été particulièrement un terrain fertile à l’émergence de tels mouvements. La rébellion ne se combat pas de la même manière que les « groupes armés djihadistes ».

C’est pourquoi l’option d’user de cette stratégie de « civiliser » la guerre asymétrique contre les « groupes armés djihadistes » devrait faire l’objet d’un examen plus approfondi. Les groupes d’autodéfense peuvent représenter un danger non seulement pour les populations civiles, mais aussi pour les autorités.

Danger pour les populations civiles ! Dans l’impossibilité d’atteindre les forces de défense et de sécurité, les populations civiles deviennent des cibles pour les « combattants djihadistes ». C’est le cas actuellement dans certaines localités du Burkina Faso en représailles à la création des VDP. Que de villages incendiés ou vidés de leurs populations ! 

En 2009, suite à l’assassinat à Tombouctou par un commando d’Aqmi du Lieutenant-colonel Lamana Ould Bou, Directeur régional de la Sécurité d’Etat, des jeunes civils appartenant à la communauté de l’officier ont décidé de le venger. Surpris à l’aube autour d’un puits en plein désert, ils ont été décimés par les islamistes d’Aqmi. Les rescapés en ont été traumatisés à vie. 

En représailles à l’engagement des combattants du GATIA et du MSA auprès de la force française Barkhane ou de l’Armée malienne, les combattants de l’EIGS ont massacré des centaines de civils dans la région de Ménaka. Ces atrocités restent encore vivaces dans les esprits. Ainsi, la création des groupes d’auto-défense augmente le risque d’exactions à l’endroit des civils et de règlements de compte entre communautés sur fond de vieilles rivalités.

Danger pour les autorités ! Les alliés d’aujourd’hui peuvent devenir des adversaires demain. Des adversaires qui échappent à l’appareil étatique et finissent par combattre l’Etat. Certains groupes d’auto-défense qui épaulaient l’Etat aux premières heures des attaques du Mouvement national pour la libération de l’Azawad (Mnla) ont fini par se retourner contre les intérêts du gouvernement malien. Offrir des armes aux volontaires difficilement contrôlables peut aggraver la criminalité. 

Pour toutes ces raisons, la stratégie consistant à former et armer des volontaires civils pour combattre les « groupes armés djihadistes » apparaît comme une solution adoptée en désespoir de cause.

Une solution qui présente davantage le risque d’aggraver le mal que de le soigner. Or une autre option existe : procéder à une judicieuse combinaison des investissements massifs dans le recrutement au profit des forces de défense et de sécurité et des initiatives politiques.

Chiaka Doumbia

Le 35eme anniversaire de la journée des martyrs du 26 mars 1991 est célébré dans un climat de consécration mémorielle. La silhouette d’Amadou Toumani Touré brille comme celle du grand homme par excellence de la fin du 20eme siècle. Malgré les tensions sécuritaires et les rivalités d’ambitions et d’intérêts, les Maliens s’accordent encore pour rendre hommage aux victimes des manifestations de 1991 contre le régime du général Moussa Traoré, honni par le peuple en raison de sa dérive autoritaire. On assiste même à un exercice d’unanimité nationale autour des acteurs de notre histoire démocratique. Ainsi, le Mali se rassure en se remémorant le passé lorsque le jeune officier ramassait le glaive pour incarner l’idéal démocratique, ouvrant la voie à la liberté et à la victoire du peuple malien. Aujourd’hui, encore, la nation s’incline devant ce souvenir impérissable. La suite appartient à l’histoire. 

 Une démarche de compromis

C’est un Alpha Oumar Konaré en majesté, avec une aversion pour la démagogie et une ferme fidélité à ses convictions, qui engage le Mali sur la voie de la transformation. Antithèse absolue à Moussa Traoré, le président Konaré œuvre à la réconciliation nationale. Il redonne au pays toute sa place sur la scène internationale. Héritier, à la fois lointain et direct, de Modibo Keïta, il bâtit le Mali sans esprit de revanche, ni contre Moussa Traoré ni contre Amadou Toumani Touré. Démocrate incontestable, Konaré ancre durablement le pluralisme en ouvrant l’espace public aux syndicats, aux associations, aux partis politiques, ou encore à la presse, dans une démarche fondée sur le compromis. Avec méthode et constance, Konaré travaille à la pacification du Mali, comme en témoigne la cérémonie de la flamme de paix en mars 1996 à Tombouctou. Un symbole fort !

 26 mars, la mémoire des libertés

Les Maliens n’ont jamais pris Konaré en défaut d'honnêteté intellectuelle. Pourtant, dans certaines gargotes bamakoises, la rumeur persistait qu’il chercherait à réviser la constitution pour briguer un mandat supplémentaire. Ce qui ne s’est jamais vérifié. Il a finalement incarné le Mali en mutation, fidèle à l’esprit du 26 mars. La rumeur et la pratique politique révèlent, en réalité, deux univers profondément distincts. Son successeur, Amadou Toumani Touré, s’est d’ailleurs inscrit dans la continuité de ses conceptions institutionnelles. Aujourd’hui encore, l’héritage du 26 mars fait largement consensus. Chacun, à son niveau, s’en réclame et en prolonge l’esprit. Tous participent, à leur façon, à faire vivre cette mémoire nationale des libertés, en s’inscrivant dans la dynamique du mouvement démocratique. A chacun son 26 mars !

 26 mars, un point d’union de la République

Pour les uns, le 26 mars incarne l’esprit de résistance et la conscience populaire. Pour d’autres, il incarne les vertus de l’engagement politique. Quoi qu’il en soit, le 26 mars s’impose désormais comme un point d’union incontestable de la République. Ce qui lui confère un avantage singulier dans l’histoire sociopolitique du Mali, bien au-delà des autres commémorations. De telles dates sont rares dans notre histoire contemporaine. Le 26 mars peut être considéré comme l’un des mythes fondateurs de la République, à l’instar d’autres repères majeurs dans d’autres traditions politiques : la constitution aux Etats-Unis d’Amérique, la monarchie en Angleterre ou encore l’Etat en France.

Terminons. Il est évident que cette date conserve un fort potentiel d’unité, tant ses réserves demeurent importantes au sein de notre société. Pourtant, dans un contexte sécuritaire complexe, sa célébration varie d’un acteur à l’autre, révélant des contradictions qui n’auraient pas échappé à Tartuffe.

Mohamed Amara

Sociologue

En croire un premier récit de l'État-Major général des Armées : "Dans la nuit du 13 au 14 mars 2026, deux otages FAMa détenus par des groupes armés terroristes ont réussi à s'exfiltrer d'un camp de réfugiés en Mauritanie (de MBerra probablement), avant de regagner le territoire national." Très vite cette version a suscité des réactions de la Mauritanie, plaçant tout d'abord au centre du débat le rôle du Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR), gestionnaire officiel du camp, omettant les responsabilités de son hôte, la Mauritanie. Mais à y regarder de plus près et à la lumière des déclarations des principaux concernés, une mise au point s'impose : s'agirait-il d'une libération, ou d'une fuite ? Une nuance de taille, lourde de conséquences.

Les deux soldats, affirme-t-on à Bamako, ont été enlevés au Mali et détenus dans un camp en Mauritanie, avant de s'en échapper pour regagner notre pays. Ce simple glissement sémantique, de "libération" à "évasion", change profondément la lecture des faits. Car il ne s'agit plus d'un geste volontaire d'une autorité quelconque, mais d'un aveu implicite d'un dysfonctionnement grave : comment des militaires maliens, capturés par des groupes armés, ont-ils pu être détenus dans un camp censé accueillir exclusivement des civils vulnérables ?

La question est d'autant plus sensible que le camp de MBerra, souvent présenté comme devant être un modèle de gestion humanitaire dans la région, se retrouve ainsi projeté au cœur d'une controverse sécuritaire. Certes, nul ne conteste que ce camp soit sous l'autorité du HCR, avec l'appui d'organisations non gouvernementales. Mais cette tutelle administrative suffit-elle à garantir une étanchéité totale face aux infiltrations ? L'actualité semble démontrer le contraire.

Cependant une nouvelle réaction de la Mauritanie, via une certaine presse internationale, pour sa part, mérite qu'on s'y attarde. Offusquée par certaines interprétations, la Mauritanie s'est empressée dans un premier temps de rappeler les principes de bon voisinage et de coopération avec le Mali. Une posture diplomatiquement compréhensible, mais qui, dans le fond, laisse en suspens des interrogations essentielles. Car enfin, si ces soldats ont bien été enlevés sur le sol malien, puis retrouvés ou retenus à MBerra, cela suppose nécessairement un passage à travers la frontière mauritanienne.

Dès lors, une évidence s'impose : les groupes armés qui écument la région disposeraient de capacités de circulation transfrontalière qui dépassent largement les dispositifs de contrôle existants. Et c'est là que le bât blesse. Car au-delà des déclarations officielles et des rappels de souveraineté, c'est toute la question de la porosité des frontières maliano-mauritaniennes qui refait surface.

"Qui se sent morveux se mouche", dit l'adage. En se défendant avec vigueur, la Mauritanie donne peut-être involontairement du crédit aux soupçons qu'elle entend dissiper. Non pas qu'elle soit directement responsable de la présence de combattants dans les camps, mais parce que son territoire, plus que celui de nombreux États de la région, est devenu un espace de transit, sinon de repli, pour des acteurs non étatiques de plus en plus audacieux.

Dès lors comment mettre en avant l'idée de civils mauritaniens abattus au Mali sans crédibiliser leurs connexions avec les forces du mal qui écument la région? Certains combattants détenus au Mali révèlent avoir été soignés en Mauritanie, avant de revenir sévir au Mali à nouveau.

Est-il necessaire d'accabler notre voisin avec ces témoignages desormais disponibles sur maintes plateformes de diffudion ? La réponse appelle de ma oar une nuance. Le HCR, organisation internationale, agit dans un cadre strictement humanitaire, avec des moyens souvent limités face à l'ampleur des crises. Elle n'a ni vocation ni capacité à mener des opérations de sécurité. Donc, la réalité du terrain impose aujourd'hui une réévaluation des dispositifs de surveillance dans les camps de réfugiés, en particulier dans des zones à forte instabilité. Car le danger est double. D'une part, la présence supposée de combattants parmi les réfugiés compromet la neutralité des camps et expose les populations civiles à des risques accrus. Ce qui semble être hélas le cas des victimes exibées en Mauritanie.   Or, elle peut alimenter, à lopposé de l'effet rechercher, une suspicion généralisée qui peut fragiliser la solidarité internationale à l'égard des déplacés. En d'autres termes, c'est tout l'équilibre entre impératif humanitaire et exigence sécuritaire qui vacille. Voilà en quoi la Mauritanie peut-être exposée.

Dans ce contexte, jusqu'au moment où nous écrivons ces lignes, le silence apparent des autorités maliennes interroge, hormis le communiqué du 13 mars, et quelques vidéos diffusées révélant, entre autres, les connexions avec un voisin. Une affaire de cette nature, concernant des militaires nationaux et des implications transfrontalières, aurait mérité une communication plus structurée, voire une initiative forte, car l'absence de réaction officielle visible laisse le champ libre aux interprétations, aux rumeurs et aux instrumentalisations (confère un article de la presse internationale tentant de démonter la thèse de la relation des évadés avec MBerra et celle d'une incarcération des deux soldats à la frontière des deux pays). Or, dans un environnement aussi volatile que le Sahel, le vide informationnel est un terrain fertile pour la désinformation. Chaque silence est interprété, chaque omission amplifiée. Et pendant ce temps, les véritables enjeux (sécurisation des frontières, coopération régionale, protection des civils) peinent à émerger dans le débat public.

Ce qui se joue dépasse donc largement le sort de deux soldats. Il s'agit d'un révélateur. Révélateur des limites des dispositifs actuels, des tensions entre États, et des contradictions inhérentes à la gestion de crises hybrides, à la fois sécuritaires et humanitaires.À cet effet, il serait illusoire de croire que cette affaire peut être classée au rang des incidents isolés. Elle doit au contraire servir de point de départ à une réflexion approfondie, impliquant l'ensemble des acteurs concernés : États, organisations internationales, partenaires techniques et financiers.

Une réflexion qui devra poser des questions parfois inconfortables : comment renforcer le contrôle des camps sans en compromettre la vocation ? Comment améliorer la coordination sécuritaire entre les pays voisins ? Comment prévenir l'instrumentalisation des espaces humanitaires par des groupes armés ?

En définitive, l'affaire des otages retrouvés nous rappelle une vérité essentielle : dans le Sahel d'aujourd'hui, les lignes sont floues. Entre civil et combattant, entre refuge et sanctuaire, entre coopération et méfiance. Et tant que ces ambiguïtés ne seront pas levées, les crises continueront de se nourrir d'elles-mêmes.

  Par DICKO Seidina Oumar

  Journaliste- Historien- Écrivain-

Oui grand-père, on confond vitesse et précipitation. On confond démocratie et développement. Et on juge la démocratie sur le très mauvais banc d’accusation. Elle est accusée à la place de l’absence de leadership, de travail et de bonne gouvernance qui sont les socles indispensables au développement. La démocratie, elle, qui est aussi, un défi à part entière, reçoit des coups de partout.

Hélas ! Cher grand-père, combien de fois ici, nous avons expliqué que le développement n’est pas le propre d’un régime démocratique, dictatorial ou autre. Bon nombre de fois, nous avons vu des dictatures développer leur pays et les démocraties appauvrir les siens. Des fois aussi, nous avons été témoins des dictatures qui n’ont pas pu mieux faire que les démocrates qu’ils ont chassés.

Est-ce possible cher grand-père de vivre au Mali entre 1968 et 1991 et prétendre que le Mali était mieux géré qu’entre 1991 et 2020 ? Ou encore, vivre au Mali entre 2013 et la date que nous savons tous et dire que le Mali prospère mieux aujourd’hui qu’avant ? Est-ce possible de dire cela seul face à Dieu et en toute franchise ?

Certes la démocratie reste un idéal et très généralement imparfaite mais cher grand-père, il est impossible de convaincre même les absents que Mali se sentait mieux sous Moussa qu’avec la démocratie. Cela ne peut même pas être un test clinique psychiatrique à fortiori un débat intellectuel. Impossible d’en convaincre qui que ce soit.

Oui, le 26 Mars peut passer inaperçu et timide. Oui on va chanter les rimes qui séduisent les princes du jour. Oui on va raconter des histoires pour en exciter certains, mais, il est impossible de changer les faits. Que ce soit le passé ou le présent, les faits ne changeront point. Et plus le temps file, plus on est face à des évidences qui n’ont plus à être prouvées. A mardi prochain. Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

Le 35è anniversaire du 26 mars rappelle le sacrifice des martyrs. Des hommes, des femmes, des jeunes qui ont accepté de consentir le sacrifice ultime pour l’avènement d’un Mali démocratique et prospère. Un Mali où il fait bon vivre. Un Mali où la corruption est bannie. Un Mali où la justice est distribuée équitablement. Hommage aux martyrs, ces héros ! De là où ils sont, ils nous regardent ! Ils nous observent !

Le 35è anniversaire du 26 mars est aussi l’occasion de saluer le leadership d’un officier de parole et d’honneur, le regretté Amadou Toumani Touré. En 1991, il a promis de remettre le pouvoir à l’issue d’élections démocratiques, libres et transparentes. Il a tenu sa promesse. Rarissime sous nos cieux, l’exemple d’ATT nous rappelle qu’un officier est avant tout un homme d’honneur qui respecte sa parole.

Ce 35è anniversaire du 26 mars intervient dans un contexte difficile. Les acquis démocratiques, obtenus de haute lutte, n’existent plus que de nom. La démocratie est paradoxalement dépeinte comme un mal par ceux qui tirent leur pouvoir des luttes démocratiques. Les partis politiques et les associations à caractère politique sont dissouts. Des journalistes sont jetés en prison pour des délits commis dans l’exercice de leur profession. La distribution du service public de la justice est fortement décriée par une frange importante de la population. Des citoyens sont en prison pour avoir émis leur opinion sur la gestion des affaires publiques. L’exercice des libertés publiques est compromis.

Que nul n’oublie ! Le 26 mars est une date charnière dans l’histoire du Mali. Elle a marqué un nouveau départ dans la marche en avant de la nation malienne.

Par Chiaka Doumbia

es textes récemment publiés, au sujet de la libération présumée de plusieurs centaines de djihadistes (200, affirme-t-on) en échange du passage de convois de carburant, s'inscrivent pleinement dans cette catégorie. Au point de bousculer l'actualité en Iran et les difficultés de passage du détroit d'Ormuz.

Sous une apparente neutralité descriptive, ces articles proposent en réalité une lecture réductrice, voire orientée, de la situation sécuritaire au Mali. En effet, résumer la baisse des attaques à un hypothétique "deal" revient non seulement à ignorer les dynamiques profondes en cours, mais aussi à nier les efforts tangibles consentis sur le terrain par les Forces armées maliennes.

La réalité, bien plus complexe, ne saurait se satisfaire d'une causalité aussi fragile. Depuis plusieurs mois, les Forces armées maliennes ont engagé une réorganisation stratégique dont les effets sont désormais visibles. Le déploiement de cadres expérimentés et de stratèges dans des zones névralgiques aux côtés des troupes, notamment à Kayes, dans le centre du pays et dans le grand Nord, traduit une volonté claire : reprendre l'initiative, sécuriser durablement les corridors logistiques et restaurer l'autorité de l'État.

Cette montée en puissance n'est ni théorique ni marginale. Elle repose sur une amélioration du moral des troupes, un renforcement des équipements et une meilleure coordination entre les unités terrestres et aériennes. Dans ces conditions, il est difficile de soutenir sérieusement que la baisse relative des attaques djihadistes serait uniquement imputable à une transaction ponctuelle, qui reste à prouver.

Une telle affirmation occulte délibérément l'impact des opérations militaires menées avec constance et détermination. Elle élude également un fait majeur : la transformation progressive des groupes armés eux-mêmes. Là où, il y a quelques années, ces organisations étaient capables de mener des attaques complexes, coordonnées et spectaculaires, elles sont aujourd'hui contraintes à des actions plus limitées, souvent ciblées, parfois désespérées, et recourant de plus en plus à des enfants soldats.

Cette évolution est loin d'être anodine. Elle traduit un affaiblissement réel de leurs capacités opérationnelles. La réduction de leurs effectifs, liée notamment à l'érosion de leurs bases combattantes, en est un indicateur préoccupant mais révélateur. De même, le glissement de leurs cibles vers des populations civiles, des installations industrielles ou des citernes de carburant témoigne moins d'une stratégie de conquête que d'une volonté de nuisance dans un contexte de recul.

Parallèlement, les succès enregistrés dans la libération d'otages et la traque des chefs rebelles participent de cette dynamique d'affaiblissement. Habituellement menées dans la discrétion, ces opérations contribuent à désorganiser les chaînes de commandement adverses et à priver les groupes djihadistes de figures structurantes. Elles traduisent également une amélioration notable du renseignement et de l'habilité d'anticipation des forces engagées. Dans ce contexte, il est légitime de s'interroger sur la persistance de certains récits médiatiques, parfois figés dans une temporalité dépassée. La reprise d'éléments anciens, sans mise en perspective ni actualisation, relève d'une forme de "réchauffé" informationnel qui nuit à la compréhension des enjeux actuels. Plus préoccupant encore, ces récits peuvent, volontairement ou non, relayer des narratifs proches de ceux que cherchent à imposer les groupes terroristes eux-mêmes, en exagérant leur influence ou en minimisant les progrès réalisés contre eux.

Cette distorsion du réel n'est pas anodine. Elle pose une question fondamentale : celle de la responsabilité dans le traitement de l'information. Présenter des actions terroristes sous un angle qui en amplifie la portée, ou passer sous silence les avancées sécuritaires, revient à produire une vision déséquilibrée susceptible d'influencer les perceptions, tant au niveau national qu'international. Or, la lutte contre le terrorisme ne se joue pas uniquement sur le terrain militaire ; elle se joue aussi dans l'espace symbolique, celui des récits et des représentations.

Reconnaître les progrès accomplis ne signifie pas nier les défis persistants. La situation sécuritaire au Mali, et plus largement dans le Sahel, demeure fragile et complexe. Mais c'est précisément cette complexité qui exige une analyse nuancée, attentive aux évolutions réelles et aux dynamiques en cours. Réduire cette réalité à un échange ponctuel, aussi spectaculaire soit-il, revient à en masquer les transformations profondes.

Ce qui se joue aujourd'hui dépasse une simple fluctuation du niveau de violence : il s'agit d'un rééquilibrage progressif des rapports de force. Les groupes djihadistes, sans être éradiqués, montrent des signes d'essoufflement qui méritent d'être analysés avec rigueur. En face, les forces nationales démontrent, malgré les contraintes, une capacité croissante à s'adapter, à frapper et à sécuriser.

À cet égard, le rôle des observateurs et des analystes devrait être d'éclairer ces évolutions plutôt que de les simplifier à l'excès. L'information gagne en crédibilité lorsqu'elle assume la complexité du réel, et non lorsqu'elle la réduit à des schémas préconçus. À défaut, elle risque de devenir non plus un outil de compréhension, mais un vecteur de confusion.

Ainsi, au-delà du cas évoqué, c'est une invitation à repenser nos grilles de lecture qui s'impose. Le Mali d'aujourd'hui ne peut être compris à travers les prismes d'hier. Les mutations en cours (qu'elles soient militaires, stratégiques ou sociales) exigent une attention renouvelée. Faute de quoi, le récit continuera de précéder les faits, au risque de s'en éloigner.  

DICKO Seidina Oumar

Journaliste- Historien- Écrivain-

Les journées sont longues, souvent répétitives. Le travail occupe le temps, mais ne comble pas le manque. Les moments importants se vivent à distance : anniversaires, maladies, décisions familiales. Tout passe par le téléphone, par des appels parfois courts, parfois chargés d’émotion.

Être loin, c’est aussi porter une double pression. Réussir pour justifier le sacrifice, envoyer de l’argent régulièrement, ne pas montrer ses propres difficultés. Car pour ceux restés au pays, Issa est celui qui “s’en sort”. Celui sur qui on compte. Mais derrière cette image, il y a la réalité : la solitude, l’adaptation permanente, l’absence de repères. Construire une vie ailleurs sans perdre le lien avec les siens devient un équilibre fragile.

Ce sujet est rarement abordé, parce que partir est souvent perçu comme une réussite. Pourtant, cette distance crée des tensions silencieuses : relations familiales fragilisées, enfants qui grandissent loin d’un parent, couples mis à l’épreuve du temps et de l’éloignement.

Face à cela, chacun trouve ses moyens de tenir : appels réguliers, visites espacées mais précieuses, projets de retour un jour. Mais l’attente reste bien trop souvent longue.

À travers le parcours d’Issa, se pose une question simple : combien coûte réellement le fait de “réussir loin” ? Car derrière chaque transfert d’argent se cache souvent un sacrifice humain.

Et malgré tout, ils continuent. Parce que soutenir les siens reste une priorité. Parce que l’espoir d’un avenir meilleur dépasse la distance. Et parce que ce courage discret fait aussi partie de notre réalité.

Face à cette réalité, l’État et ou les entreprises peuvent jouer un rôle clé, ils peuvent : faciliter la mobilité et le rapprochement familial, encourager la création d’emplois locaux, encourager le télétravail partiel lorsque les activités le permettent, développer des programmes de rotation du personnel, toujours pour le bien-être familial.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Adopter la démocratie, c’est entrer dans le cercle des nations où le droit, le vote et la limitation des mandats constituent les piliers de la gouvernance. C’est aussi accepter une exigence nouvelle : celle de conjuguer développement économique et maturité institutionnelle. Car aujourd’hui, il ne suffit plus d’être un État en progrès ; il faut aussi être un État démocratique.

Dans son essence, la démocratie consacre la primauté de la majorité, dont la volonté s’impose à tous, y compris à l’État lui-même. Elle s’appuie sur une loi fondamentale qui définit les règles du jeu, encadre l’exercice du pouvoir et garantit les libertés fondamentales. Elle organise également la séparation des pouvoirs : un exécutif chargé de conduire les politiques publiques, un législatif qui contrôle et légifère, et un judiciaire qui veille au respect des lois.

Depuis 1991, le Mali s’est engagé sur ce chemin exigeant. Un parcours marqué par des avancées, mais aussi par des crises profondes. À plusieurs reprises, les institutions ont vacillé, parfois même été suspendues. Pourtant, malgré les turbulences, la nation malienne a toujours su se relever, portée par une culture politique profondément attachée aux principes démocratiques.

Aujourd’hui encore, cette démocratie est mise à rude épreuve. Elle fait face à de multiples défis : les dérives liées à l’ignorance et à la cupidité, l’indifférence d’une partie de la population, mais aussi des menaces plus structurelles comme l’extrémisme violent au nord, les tensions communautaires au centre, et les tentations autoritaires.

Dans ce contexte incertain, la démocratie malienne semble fragilisée, avec des institutions parfois en veille. Mais elle demeure vivante. Comme un phénix, elle porte en elle la capacité de renaître de ses cendres. Elle résiste aux crises, aux manipulations et aux divisions.

L’histoire du Mali nous enseigne que, quelles que soient les épreuves, l’aspiration à la liberté et à la justice finit toujours par triompher. La démocratie, bien qu’éprouvée, n’est pas éteinte. Elle est un combat permanent, une construction collective, une espérance.

Car, quelle que soit la longueur de la nuit, le jour finit toujours par se lever.

Lettre de Koureichy

des intérêts. Cette hypocrisie alimente le désordre observé dans le monde où la loi du plus fort continue de primer sur les règles de droit.

Les gouvernements prennent position en mettant en avant leurs alliances avec untel ou untel sans préjudice sur le droit international. Ainsi certains gouvernements africains, qui ont voté aux Nations unies en faveur de la Russie lors de l’agression contre l’Ukraine, observent le silence de la carpe face aux attaques des Américains et des Israéliens contre l’Iran. Ils ne condamnent pas l’administration Trump. Ils ne soutiennent pas non plus l’Iran. Cette politique d’équilibrisme est étonnante de la part de ceux qui sont toujours prêts à dénoncer ou condamner l’impérialisme.

Les gouvernements européens, qui ont condamné l’opération spéciale de Poutine contre le pays de Volodymyr Zelensky, refusent aujourd’hui de s’indigner contre les frappes criminelles de l’armée américaine visant des cibles civiles en Iran. De Paris à Berlin en passant Londres, ils tardent à désavouer Trump, comme ce fut le cas concernant Ukraine. Quelle hypocrisie ?

Sur ce registre hypocrite des dirigeants qui prétendent défendre des valeurs universelles comme la Démocratie, il y a un exemple à saluer : le courage du Premier ministre espagnol Pedro Sanchez. Le dirigeant espagnol refuse d’être un vassal de l’Amérique de Donald Trump. L’Espagne est aujourd’hui ce que fut la France en 2003 quand le Président Chirac, par la voix de son ministre des Affaires étrangères, Dominique De Villepin, s’est opposé à la décision de l’administration Bush d’aller en guerre en Irak contre Saddam Hussein. A la tribune des Nations unies, Dominique De Villepin a fait un discours historique pour dire non à la guerre face aux mensonges du Secrétaire d’Etat américain de l’époque, Colin Powell.

Le comble de l’hypocrisie est cette Ukraine agressée qui propose ses services pour soutenir l’agression contre l’Iran. C’est aussi cet Iran, victime d’agression aujourd’hui, qui a participé activement à l’invasion de l’Ukraine par la Russie.

Chiaka Doumbia

Mais depuis l’intensification des tensions dans la zone du moyen orient, l’incertitude s’est installée dans son activité. Les nouvelles parlent de frappes, de menaces sur certaines routes maritimes et d’inquiétudes sur l’approvisionnement mondial, notamment en pétrole. Pour Abdou, ces événements géopolitiques prennent rapidement une forme très concrète : le transport devient plus cher, les délais s’allongent et les prix des marchandises augmentent.

Chaque variation du coût du carburant ou du transport maritime finit par se répercuter sur ses factures. Les fournisseurs ajustent leurs tarifs, les transitaires annoncent des frais supplémentaires, et Abdou se retrouve face à un dilemme permanent : augmenter ses prix au risque de perdre des clients, ou absorber les hausses au détriment de sa marge déjà fragile.

Ses clients, eux aussi, ressentent la pression. Lorsque les prix changent, les achats diminuent ou se concentrent sur l’essentiel. L’activité ralentit, les ventes deviennent irrégulières et la gestion du stock devient plus risquée. Une crise internationale qui semble éloignée finit ainsi par influencer directement le commerce d’un quartier.

L’histoire d’Abdou rappelle combien les économies locales sont connectées aux équilibres mondiaux. Une tension militaire entre grandes puissances peut perturber les routes commerciales, les marchés de l’énergie et les chaînes d’approvisionnement. Pour les petits entrepreneurs, ces événements ne sont pas seulement des informations internationales : ils deviennent des variables imprévisibles qui compliquent la gestion quotidienne.

Face à cette instabilité, il est possible de chercher de nouveaux fournisseurs, de privilégier les circuits régionaux ou de réduire les commandes temporairement pour limiter les risques. Mais pour beaucoup, l’adaptation reste difficile. Car lorsque les décisions stratégiques se prennent à des milliers de kilomètres, leurs répercussions peuvent se faire sentir jusque dans les petites boutiques où des entrepreneurs comme Abdou tentent simplement de maintenir leur activité.

Les commerçants, les producteurs et les industries continuent de s’adapter, de chercher des solutions et de faire vivre l’économie locale malgré les incertitudes du monde.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Cette réalité surprend d’autant plus que, ces derniers mois, les autorités avaient laissé entendre que la situation était sous contrôle. Face à cette nouvelle détérioration, de nombreuses interrogations émergent au sein de la population.

Certains observateurs rappellent que l’arrivée de l’ancien ministre de l’Énergie et de l’Eau, Boubacar Mao Diané, avait été suivie d’une amélioration notable de la fourniture d’électricité, apportant un certain soulagement aux ménages. Depuis son départ du gouvernement, beaucoup estiment cependant que la situation s’est progressivement détériorée.

Au grin, la question revient avec insistance : pourquoi un changement de ministre est-il intervenu alors que des progrès semblaient visibles ? Pour les participants, cette instabilité dans la fourniture d’électricité — parfois acceptable un jour, puis critique le lendemain — ne peut plus durer. Ils appellent ainsi à la mise en place de solutions durables afin de mettre définitivement fin à cette crise énergétique qui affecte lourdement le quotidien des populations.

Ibrahima Ndiaye

Pour le Mali, dont une forte communauté vit en harmonie avec les pratiques islamiques du pays des Ayatollah, celui qui a présidé aux destinées de l’Iran pendant plus de trente six ans, fut un Homme d’État dont «la vision d’un monde plus juste, multipolaire et respectueux des identités restera gravée dans la mémoire de ceux qui luttent pour l’indépendance et la souveraineté de leur peuple». 

Le Mali et l’Iran sont deux Républiques sœurs, unies au sein de la Oummah islamique, entretenant des relations d’amitié et de coopération fructueuse dans les domaines de la santé, de l’agriculture, des infrastructures. L’ambassadeur Mahmoud Khani Jooyabad a, d’ailleurs, présenté ses lettres de créance au Président de la Transition, le Général Assimi Goïta, le 6 janvier dernier. 

C’est au nom de cette fraternité que le Mali se dit meurtri par une guerre menée contre l’Iran par Israël. Comme l’ensemble de la communauté internationale, il s’interroge sur l’issue de ce conflit, qui ne fera qu’alourdir le bilan macabre des victimes innocentes et compromettre les promesses de prospérité mondiale. Déjà, les répercussions économiques inquiètent : flambée du prix du pétrole, poussée inflationniste, ralentissement global. De l’Asie à l’Amérique, en passant par l’Europe et l’Afrique, tous les États sont en alerte. 

Notre pays, qui sort d’une longue crise du carburant, recherchant toujours une solution définitive les délestages, ajuste ses stratégies en s’appuyant sur son expérience de résilience. Le Gouvernement dispose d’outils essentiels comme le Comité interministériel de gestion des crises et catastrophes, ainsi que les mécanismes au niveau du ministère de l’Économie et des Finances sous la houlette du ministre d’État Alousseini Sanou. Les départements du Commerce, des Transports et de l’Énergie sont également mobilisés pour prévenir les contrecoups de ce conflit, lointain géographiquement mais proche par ses effets sur les routes maritimes, terrestres et aériennes. 

Face à cette crise venue du Moyen Orient, le Mali poursuit ses propres chantiers. En matière de défense et de sécurité, le ministre d’État Sadio Camara a inauguré le camp militaire de Kita, qui abritera le 35e Régiment d’infanterie motorisée, s’ajoutant à ceux de Koutiala, San et Bougouni. Parallèlement, les opérations de frappes et de traques contre les GAT se poursuivent sur tout le territoire. Sur le plan politique, le processus national de paix avance avec la nomination des 30 membres de l’Observatoire national pour la paix et la réconciliation, présidé par l’ancien Premier ministre Ousmane Issoufi Maïga, chargé de conduire le train de l’appropriation nationale du processus de paix et de réconciliation nationale.

Enfin, malgré la guerre au Moyen Orient, le Mali reste attaché aux points plus lumineux de l’agenda international. Le 8 mars, à Bandiagara, le Premier ministre et plusieurs membres du gouvernement ont célébré la Journée internationale des droits de la femme. La femme, moitié de l’homme et actrice de l’humanité, incarne l’espérance d’un monde sans guerre.

Alassane Souleymane

Depuis les années 1990, l’action d’ONU Femmes au Mali a permis de renforcer l’éducation des filles, de soutenir les femmes rurales et d’accompagner les entrepreneures dans leurs initiatives. Les décennies 1990-2020 ont vu émerger des politiques nationales genre, des programmes d’alphabétisation et des projets de microfinance qui ont donné aux femmes une voix plus forte dans la société. Depuis 2020, sous le régime de la transition, les acquis ont été consolidés par une inclusion politique et économique plus affirmée. Même si les violences basées sur le genre ont reculé, elles subsistent encore dans certaines régions, aggravées par la raréfaction des financements et la suppression de projets majeurs portés par les ONG.

Et pourtant, les femmes maliennes n’ont jamais cessé de se battre pour préserver leurs droits et leur dignité dans une résilience admirable. Cette journée est donc l’occasion de dresser un plaidoyer vibrant pour toutes celles qui portent le Mali au quotidien. Les filles mères et les jeunes filles, souvent confrontées à des responsabilités précoces, doivent bénéficier de politiques de réinsertion scolaire et professionnelle afin que la maternité ne soit jamais synonyme d’exclusion. Les femmes rurales, gardiennes de la terre et de la subsistance, méritent un accès équitable à la propriété foncière, aux crédits agricoles et aux technologies modernes. Les entrepreneures et transformatrices, qui innovent dans l’agroalimentaire, le commerce et l’artisanat, doivent être soutenues par des coopératives solides et des débouchés commerciaux. Les étudiantes et filles scolarisées incarnent l’avenir : investir dans leur éducation, lutter contre les mariages précoces et renforcer les infrastructures scolaires est une urgence nationale. Enfin, les commerçantes et vendeuses de rue, qui incarnent la résilience quotidienne, doivent être reconnues et protégées dans l’économie informelle.

Au-delà des catégories, ce plaidoyer s’adresse à toutes : nos épouses, sœurs, nièces, cousines, tantes, mères, grand-mères, belles-mères, voisines et collègues. Elles sont les piliers invisibles de nos familles et de nos communautés. Leur travail, souvent non rémunéré, est la colonne vertébrale de la société. Célébrer le 8 mars, c’est reconnaître que sans elles, aucune économie ne prospère, aucun foyer ne s’épanouit, aucune culture démocratique ne se transmet.

Il faut donc institutionnaliser l’égalité des chances et la parité dans toutes les institutions et politiques publiques, afin de protéger les femmes contre les violences, garantir leur accès à la justice, valoriser leur rôle économique en leur ouvrant les portes du crédit et des formations, et encourager leur participation politique dans les instances de décision.

Avec pour thème national : «Femmes actrices incontournables debout pour la paix, la sécurité, la cohésion sociale, la réconciliation au Mali» et pour thème international «Droits - Justice - Action. Pour toutes les femmes et les filles», les activités de cette journée visent à mobiliser les femmes autour de la paix, de la cohésion sociale et de l’autonomisation. Les autorités maliennes savent désormais que le Mali ne peut se construire sans ses femmes, et que leur émancipation est la condition de notre avenir commun. Célébrer cette journée, c’est célébrer la vie, la dignité et l’espérance d’un Mali plus juste et inclusif. En ce 8 mars 2026, il est temps de transformer les paroles en actes. 

C. H. SYLLA

Pour comprendre comment le système influence la façon dont le citoyen pense et existe, il convient de le définir. Dans leur grande majorité, les sociologues définissent le système comme un ensemble organisé d'actions et de relations entre les individus, les groupes et les institutions. Ils sont reliés entre eux par des normes et des valeurs : liberté, respect, etc. Lesquelles normes et valeurs contribuent à la stabilité et à l’intégrité du système. Construction sociale et politique, le système reflète l’état de progrès d’une société donnée. Il permet de comprendre l’imaginaire collectif, réglant les conduites humaines. L’histoire humaine est celle des systèmes : culturel (croyances, valeurs), économique (capitalisme, socialisme), éducatif (écoles, universités), familial (nucléaire, élargi), politique (monarchie, démocratie, théocratie), social (rôles, normes), etc. Exemple, dans un système social, la radicalité s'exprime quand la question sociale (travail) est ignorée. Plus un système est méprisant, plus grande est la tentation de révolte. 

Plus un système est juste et accessible, meilleure est la qualité de vie

Dans un système, le progrès permet l’amélioration des conditions de vie. Par exemple, plus un système de santé est juste et accessible, meilleure sera la qualité de vie du citoyen. Il raffermit le sentiment d’appartenance à un groupe. Il structure la conscience collective : croyances, pratiques et sentiments communs. Voilà comment un système social ou culturel nourrit le quotidien. Autre exemple, les systèmes de valeurs, ces idéaux collectifs, donnent les critères du désirable. Dans certains cas, ces idéaux collectifs se réalisent. Dans d’autres, ils ne se réalisent pas lorsque le système est malade, anomique. En effet, il déraille : abus, censure, corruption, exclusion... Au lieu d’être un socle de renouveau, il s’effrite. Les crises institutionnelles le prouvent. Certes, elles sont géopolitiques. Mais elles sont indécrottablement politiques. Ces crises révèlent un fait, celui de la fragilité des systèmes politiques, devenus le terreau du mal-être : violence, frustration, exclusion, etc.

Le gymkhana des rivalités

En 2020, la crise de confiance entre une partie des Maliens (M5-RFP) et le président Ibrahim Boubacar Keïta, déstabilise le pays. Pourtant, on pouvait deviner l’inéluctable au moment où le pays commence à ressembler à un baril de poudre, tandis que le narcoterrorisme en tenait l’allumette. Cela a mis en péril le pouvoir démocratique. Les principes fondateurs du modèle républicain déclinent. La raison est que le système aussi bien politique que culturel fabrique un imaginaire, pourvoyeur de réflexes attentistes. On bafoue l’intérêt général. La force domine la raison. Par-là, on blackliste. Par ici, on approuve. Tourmentés, on joue des coudes pour foutre la vérole. Arès a toujours soif. Certains veulent retourner à la préhistoire pendant que d’autres rêvent d’affrontement. Voilà comment le système se nécrose. Ne soupirons pas ! Nos constructions politique et intellectuelle souffrent du gymkhana des rivalités. Elles sont inopérantes. Elles déprécient le citoyen : dédain, haine, conflit, etc. Elles sont en crise. Au rythme de l’effet amplificateur du numérique, nos sociétés sont sans cesse sur le fil. Mais, des solutions existent.

Des Assises pour la paix

Au Mali, par exemple, la première solution est de construire un système politique ouvert et durable. Un système où les règles (séparation des pouvoirs) et les pratiques (contrôle et équilibre des pouvoirs) institutionnelles structurent l’exercice du pouvoir. Cela passe par l’ouverture d’Assises pour la paix, réunissant différents acteurs : experts, scientifiques, politiques, société civile, syndicats, etc. Outre le travail de collecte et d’analyse des situations de conflits, ces Assises doivent s’inscrire dans le temps long, propice à une réflexion profonde et à la conception de projets de paix et de développement. Un de leurs objectifs est d’identifier les problèmes, d’en analyser les causes et de proposer des leviers d’action. La paix demeure la sempiternelle question à laquelle il faut répondre pour soigner nos maux. Les futures générations se prévaudront des sages choix de leurs prédécesseurs. 

Un projet qui mettrait d'accord les Maliens

La deuxième solution est de requérir l’accord des Maliens autour d’un plan de maîtrise sécuritaire. A ce sujet, il sera incontournable de recenser les Maliens, commune par commune, village par village, dépossédés de leurs biens (bétail), chassés de leur terre, abusés (viols et violence), etc. Le but est de les dédommager à travers des politiques de reconnaissance et de réintroduction du bétail dans les territoires. Pour la justice et la confiance dans le système ! La libération des détenus politiques sera un geste politique fort appréciable. Admettons que le jeu démocratique ait nourri les rapports sociaux entre les Maliens. Auquel cas, cela suscitera un intérêt politique chez la plupart de la jeune génération. Les sociologues parlent d’un effet de génération, qui enjoint de réhabiliter ce jeu politique pour sortir de la guerre « (…) la simple continuation de la politique par d’autres moyens » rappelle Carl von Clausewitz. 

L’incontournable diplomatie

Une troisième et dernière solution, toujours dans le cadre d’Assises pour la paix, c’est de ranimer la question de la diplomatie, incontournable pour redorer le blason des liens géopolitiques. C’est aussi une autre manière de se dépêtrer des conflits géostratégiques. Nous devons donc ouvrir des canaux diplomatiques pour trouver des chemins de convergence pacifiques, et donner aux citoyens les raisons de croire et d’agir. Tout doit nous pousser à rechercher un système politique durable.

Khamenei meurt dans Epic Fury

Terminons notre propos avec une mise en relief internationale. Le 28 février dernier, le guide suprême de la révolution iranienne, Ali Khamenei, meurt dans l’opération commune Epic Fury (Fureur épique) du Mossad et de la Cia. Après trente-six ans de règne, le ciel s’assombrit. Une nouvelle guerre oppose l’Iran et l’alliance israélo-étasunienne. Des questions se posent :

Le régime des Ayatollahs capitulera-t-il ?

Sommes-nous à la veille de la fin d’un système ?

En attendant, une perspective s’ouvre pour le peuple iranien pour modifier les rapports de force. Un système en cache un autre. Tartuffe n’aurait pas dit mieux !

Mohamed Amara

Sociologue

Cette normalité, faite de gestes simples et de routines collectives, constituerait-elle l'un des signaux les plus visibles d'une situation en voie de stabilisation pour l'ensemble du pays ? On peut l'espérer, car dans plusieurs autres grandes villes du pays, la reprise des activités illustrerait cette dynamique. À l'échelle urbaine, à l'exception de quelques localités et à défaut d'indicateurs précis, l'on apprend que les administrations, de leur côté, fonctionnent sans perturbations majeures, permettant la reprise de nombreuses démarches suspendues durant les périodes d'incertitude. Il reste le cas de quelques grands axes commerciaux, souvent sensibles aux variations du contexte sécuritaire, affichant une fréquentation moyenne.

C'est aussi admettre que l'atmosphère décrite à Bamako ne signifie pas l'absence de défis, mais elle témoigne d'une capacité à préserver la continuité de la vie urbaine. À cet égard, la normalisation progressive de la capitale s'inscrit dans un cadre plus large où les enjeux sécuritaires demeurent centraux. L'espoir est permis, de mon point de vue, car les opérations menées par les Forces armées maliennes se poursuivent dans plusieurs zones névralgiques du territoire, avec une intensification des actions visant à contenir les groupes armés.

En plus, les frappes ciblées traduisent une évolution vers la mobilité, l'anticipation et l'action militaire ne se limite plus à la seule dimension sécuritaire. Dans certaines localités, notamment au centre et au nord, des initiatives d'assistance aux populations accompagnent les opérations de stabilisation : distribution de vivres, appui sanitaire, sécurisation des axes routiers. Cette approche combinée contribue à restaurer la confiance entre l'État et les communautés locales et participe, indirectement, à la stabilité observée ces derniers temps, où les répercussions psychologiques des tensions régionales influencent fortement le climat social.

La perception de sécurité joue, en effet, un rôle déterminant dans la dynamique urbaine. Lorsque les rumeurs s'estompent et que les institutions assurent la continuité de leurs missions, la vie reprend naturellement son rythme. Les activités économiques, même modestes, retrouvent leur fluidité et permettent aux ménages de préserver leurs habitudes de consommation. C'est dans ce contexte que certains indicateurs économiques affichent des perspectives encourageantes, portées par les investissements publics et la relance progressive de secteurs productifs.

Cependant, je ne cesserai jamais de le souligner, l'enjeu ne se limite pas aux performances macroéconomiques et à l'accalmie à Bamako. La stabilité visible dans la capitale repose aussi sur la capacité des autorités à maintenir une gouvernance structurée. La maîtrise des dépenses publiques et le redéploiement de l'administration constituent des conditions essentielles pour consolider durablement le retour à la normalité observé dans la capitale, mais moins perceptible dans la vie quotidienne à l'intérieur du pays.

Parallèlement, l'orientation diplomatique du pays évolue dans un contexte international marqué par de nouvelles recompositions. A cet effet, le renforcement des relations économiques avec des partenaires multiples doit illustrer notre volonté de diversification des partenariats stratégiques. Les projets d'infrastructures et les investissements techniques associés pourraient, à moyen terme, améliorer les conditions de mobilité urbaine et soutenir la transformation économique.

Ainsi, la normalité progressive ne doit pas constituer un simple détail du quotidien : elle représente un indicateur majeur. Une capitale dans laquelle ça circule, qui apprend, qui échange et qui travaille reflète souvent un État en quête de stabilisation. Cette réalité rappelle que la reconstruction nationale ne se mesure pas uniquement aux statistiques économiques ou aux communiqués officiels ; elle se lit aussi dans des salles de classe pleines, des marchés animés, des débats responsables et des routes redevenues vivantes.

Le véritable défi consistera désormais à transformer cette stabilité perceptible en dynamique largement partagée dans le pays et durable. Car si la normalité peut revenir rapidement, sa consolidation exige constance, coordination et confiance.

Aujourd'hui, Bamako semble reprendre son souffle ; demain, il faudra maintenir ce rythme pour qu'il devienne celui d'une stabilité pleinement retrouvée partout au Mali.                              

DICKO Seidina Oumar

Journaliste - Historien - Écrivain

Cette instabilité fragilise l’ensemble de la chaîne. Les revenus irréguliers empêchent l’investissement dans du matériel plus performant ou dans l’amélioration des techniques agricoles. L’accès au crédit est compliqué, car les banques exigent une visibilité que les producteurs en général peu structurés, ne peuvent garantir. Le travail est réel, la production tangible, mais la rentabilité reste incertaine.

Pour les consommateurs, cette situation se traduit parfois par des hausses imprévisibles des prix hors saison. Pour les producteurs, elle engendre découragement et vulnérabilité économique. L’absence de structuration des filières limite la capacité à stabiliser l’offre et à sécuriser les revenus.

Des solutions concrètes pourraient atténuer ces déséquilibres : développer des coopératives solides pour négocier collectivement les prix, investir dans des infrastructures de stockage et de transformation, encourager les contrats d’achat anticipés entre producteurs et distributeurs, créer des centrales d’achats et les industries transformatrices et faciliter l’accès à l’information sur les marchés. La transformation locale des produits agricoles permettrait également d’ajouter de la valeur et de réduire les pertes.

À travers l’expérience d’Oumar se dessine un enjeu majeur : produire ne suffit pas si la commercialisation n’est pas maîtrisée. Tant que les producteurs resteront isolés face aux fluctuations du marché, leur travail continuera d’être exposé à une instabilité qui freine le développement rural et économique du pays.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Ils estiment que, même sans soutenir militairement l’Iran, la Russie et la Chine doivent impérativement intervenir en tant que médiateurs pour éviter le pire. En guise d’exemple, ils citent le conflit russo-ukrainien, où les États-Unis se sont fortement impliqués afin de jouer un rôle de médiation et d’empêcher une détérioration totale de la situation. Pour les membres du grin, la guerre actuelle repose sur un déséquilibre flagrant des forces : l’Iran se retrouve seul face à deux nations puissantes, dont l’une domine l’ordre mondial. Or, sans équilibre de puissance, la paix reste illusoire.

Face à cette réalité, ils appellent la Russie et la Chine à renforcer leur implication diplomatique afin de calmer les tensions. Un conflit de cette nature ne doit pas s’installer dans la durée, et seul le dialogue, porté par ces grandes puissances, peut y mettre fin. Se taire devant une telle tragédie équivaut à une faute morale.

Ibrahima Ndiaye

La problématisation, cher grand-père, est l'acte de questionner une vérité, sans tabou, sans crainte, et de poser toutes les questions possibles autour de celle-ci. Elle permet d'examiner une certitude ou une idée reçue sous l'angle du doute. Ce processus est un exercice intellectuel qui consiste à réfléchir et à interroger ce que l’on pensait être acquis. Parfois, une idée semble évidente, mais n’avons-nous pas besoin de poser des questions pour en tester la validité ?

Prenons un exemple concret : la Transition politique qui se déroule actuellement dans notre pays, comme dans d’autres. Si l’on devait problématiser cette situation, cela commencerait par des questions simples : Qu’est-ce qu’une Transition politique ? Quelles sont les grandes réussites de transitions politiques dans le monde ? Quels objectifs peut-on légitimement assigner à une Transition politique ? Qu’entend-on par "Transition", "Intérim" ou "Rupture" ?

Ce n’est pas là qu’il faut s’arrêter, cher grand-père. La problématisation consiste à aller plus loin. Est-ce que ce que nous vivons au village, cette situation qui est qualifiée de « Transition politique », peut réellement être considérée comme telle ? Si ce n’est pas le cas, qu’est-ce que c’est alors ? Et si nous étions dans une transition, comment pouvons-nous évaluer ses effets réels ? Avons-nous progressé, ou est-ce que nous avons régressé ?

Si nous avons des réponses claires, la problématisation peut se conclure. Mais si nous avons encore des doutes, nous devons poser davantage de questions. Par exemple : "Quel est le bilan réel de la Transition politique au village ?" "Est-ce que nous avons réellement avancé ou régressé ?" Et surtout, à la fin de cette réflexion, avons-nous l’espoir sincère que cette situation dure, perdure et se répète, ou voulons-nous en sortir ?

Si, après toutes ces questions, nous trouvons un consensus, un "Amen" collectif, alors nous pouvons considérer que la problématisation a porté ses fruits et que la vérité sur cette situation a été révélée. Une fois que les réponses sont claires, le concept devient précis et philosophique, car nous avons examiné et testé toutes les possibilités.

Nous pourrions appliquer ce même principe de réflexion aux situations internationales, que ce soit l’Afghanistan, la Syrie, le Venezuela ou l’Iran, mais ce n’est pas mon domaine. Je suis philosophe, pas géopoliticien, cher grand-père.

Ce processus de questionnement est essentiel, car il nous aide à sortir des certitudes et à penser plus librement. Une philosophie qui ne questionne pas ses propres fondements reste limitée. Nous devons remettre en cause nos croyances, nos certitudes, et ne jamais avoir peur de poser les questions qui dérangent.

Je te laisse, cher grand-père, avec ces réflexions, espérant qu’elles nourriront tes pensées. Cette lettre est ma 340ème, une de plus dans mon cheminement philosophique.

Avec tout mon respect et ma tendresse,

Koureichy

Tout commence dans les cendres de la première insurrection de 1963. Sous la présidence de Modibo Keïta, l’armée malienne, dirigée avec une main de fer par le capitaine Diby Silas Diarra. Kidal est alors placée sous administration militaire, afin de faire face à cette première rébellion. En 1964, un premier compromis est scellé sous l'égide de l’Algérie d’Ahmed Ben Bella. Cet accord avec la chefferie des Ifoghas, la famille Intalla, pose les bases d’une dépendance diplomatique qui ne cessera de croître. Cette période installe l'idée que le septentrion malien est une zone tampon.

1991-1992 : L’ère de la démilitarisation et de l’armée "bicéphale"

Le tournant majeur survient le 6 janvier 1991 avec l’Accord de Tamanrasset. Signé par le colonel Ousmane Coulibaly pour le gouvernement de Moussa Traoré et Iyad Ag Ghali pour les mouvements rebelles, ce texte marque la première véritable entaille à l’intégrité territoriale. Sous la pression de la médiation algérienne, le Mali accepte la démilitarisation des 6ème et 7ème régions (Gao, Tombouctou et Kidal).

Sur le plan sécuritaire, cet accord est un désastre différé. En retirant les Forces Armées Maliennes (FAMa) des centres urbains et des zones de pâturage, le régime de l’époque crée un vide administratif immense. L'administration malienne ne devient plus qu'une ombre sur 797.000 km². Ce retrait forcé ouvre la voie à ce que nous appelons aujourd'hui les "zones de non-droit".

Le Pacte National du 11 avril 1992, paraphé à Bamako mais conçu sous influence algérienne, aggrave la situation par le biais de l'intégration des combattants. L'idée est séduisante sur le papier : transformer les rebelles en soldats de la République. Cependant, l'audit de ce mécanisme révèle une faille structurelle majeure. L'intégration s'est faite sans critères de mérite, sans formation idéologique républicaine et sans brassage réel. Le résultat fut une armée "bicéphale", où des unités entières restaient fidèles à leurs chefs tribaux plutôt qu'au drapeau national. Les vagues de désertions massives lors des crises de 2006 et 2012 ont prouvé que ce processus n'était qu'un cheval de Troie au cœur de l'outil de défense nationale.

2006 : La sanctuarisation de Kidal ou l’institutionnalisation de l’enclave

L’Accord d’Alger du 4 juillet 2006 permet à l’Algérie de franchir un palier supplémentaire dans sa volonté manifeste d’ingérence dans les affaires intérieures du Mali. Après les attaques lâches perpétrées contre les camps de Kidal et Ménaka le 23 mai 2006, Bamako accepta de signer à Alger, le 4 juillet 2006, un texte qui consacre la sanctuarisation de la région de Kidal.

L’audit critique de ce document montre une logique de partition rampante. L'accord interdit le déploiement normal des unités régulières des FAMa et confie la sécurité à des "unités spéciales" composées majoritairement d'éléments locaux nomades. Kidal devient de facto une zone interdite pour l'armée républicaine. Cette période voit également l'émergence d'une économie de rente liée à la médiation : chaque crise appelle un nouvel accord, chaque accord appelle des financements internationaux, et chaque financement renforce l'autonomie des élites rebelles au détriment du développement réel des populations.

L’Accord d’Alger de 2015 : le "Fédéralisme déguisé"

L’aboutissement de cette immixtion algérienne dans la gestion des crises au Nord du Mali, est l’Accord pour la Paix et la Réconciliation (APR) issu du processus d’Alger, et paraphé en mars à Alger, puis en mai-juin 2015 à Bamako. Ce texte de 68 articles est sans doute le plus scandaleux mais aussi le plus dangereux pour l'unité nationale.

La clause la plus controversée, véritable "bombe institutionnelle", prévoit l’élection au suffrage universel du président du conseil régional. Ce dernier est doté de pouvoirs exécutifs supérieurs à ceux du gouverneur nommé par l’État. Pour l'opinion publique malienne et les autorités de la Transition, il s'agit d'un "fédéralisme déguisé". En créant une autorité politique régionale concurrente de l'État central, l'accord préparait le terrain pour une sécession de fait.

L’audit économique de l’APR révèle une autre réalité préoccupante : la création d’une "Zone de Développement des Régions du Nord" avec des privilèges fiscaux et budgétaires exorbitants. L'engagement de transférer 30% des recettes budgétaires de l'État vers ces collectivités, sans mécanismes de contrôle rigoureux, a favorisé l'émergence d'une oligarchie locale protégée par la médiation internationale. Pendant ce temps, sur le terrain, l'insécurité galopait, prouvant que l'accord profitait aux responsables des groupes armés (la CMA), mais pas aux populations locales.

Audit des faits : ingérence, trafics et insurrections hybrides

Au-delà des textes, l'analyse diachronique des relations Mali-Algérie met en lumière des faits irréfutables d'ingérence. L'Algérie a longtemps utilisé le Nord du Mali comme une soupape de sécurité pour ses propres enjeux sécuritaires, exportant ses radicaux ou ses opposants armés vers le Sahel. Les faits suivants, documentés par les services de renseignement et les observateurs indépendants, confirment l’instrumentalisation des groupes armés opérant dans la Sahel par les régimes successifs algériens.

Le corridor criminel : les zones de démilitarisation imposées par les accords sont devenues les routes privilégiées des trafics de drogue, d'armes et d'êtres humains. Ce "marché politique" sahélien s'est nourri de l'absence de l'État malien, tolérée par une médiation qui préférait le statu quo à la restauration de l'autorité républicaine.

L’insurrection hybride : des groupes comme le JNIM (Groupe de Soutien à l'Islam et aux Musulmans) ont profité du cadre flou de l'APR pour s'enraciner. Ils ont combiné la violence terroriste avec une offre de "services" aux populations, remplaçant un État malien entravé par les clauses de l'accord.

L’hostilité ouverte (2024) : l’abattage d’un drone malien par la défense algérienne en mars 2024 et le soutien à peine voilé aux groupes armés lors de la bataille de Tinzaouaten en juillet 2024 ont fini de déchirer le voile. Ces événements ont prouvé que la médiation algérienne n'était pas un outil de paix, mais un instrument de contrôle régional visant à maintenir le Mali dans un état de fragilité permanente.

La vanité des Accords : pourquoi la paix a échoué ?

Pourquoi, de 1990 à 2015, tant d’efforts diplomatiques des différents dirigeants maliens n'ont-ils produit que des échecs ? La réponse réside dans cette confiance des autorités maliennes envers la médiation algérienne, qui s’est révélée d’une telle « vanité » qui se retrouve dans les différents textes des accords jadis ratifiés.

Ces accords ont été conçus comme des produits d'exportation diplomatique plutôt que comme des solutions endogènes. Ils ont privilégié la satisfaction des chefs de guerre au détriment des besoins des populations. La médiation algérienne a systématiquement cherché à "externaliser" la paix, rendant le Mali dépendant de son arbitrage. Chaque accord était une promesse de développement jamais tenue, une intégration militaire jamais achevée, et une décentralisation qui tournait à la partition.

L'audit critique montre que ces textes ont souffert d'un déficit chronique d'appropriation nationale. Ils étaient perçus, à juste titre, comme des diktats imposés par une communauté internationale pressée de stabiliser la zone, sans se soucier de la viabilité à long terme de l'État malien.

2025 : La rupture et la souveraineté retrouvée

Aujourd’hui, en 2026, le Mali a choisi la voie de la rupture. Sous la direction du Général d’Armée Assimi Goïta, la Transition a mis fin à l’Accord d’Alger, le déclarant caduc et inapproprié. La reprise de Kidal par les FAMa en novembre 2023 a marqué le début de cette ère nouvelle.

Le 25 janvier 2024, en dénonçant l’Accord d’Alger de 2015 avec «effet immédiat», le gouvernement malien n’a pas seulement acté une rupture diplomatique ; il a ouvert la voie au Dialogue Inter-Malien pour la Paix et la Réconciliation Nationale (DIM). Ce mécanisme endogène remplace désormais les médiations internationales par une approche directe, de Malien à Malien, sans interférence étrangère.

Ce changement de paradigme repose sur trois principes immuables : le respect de la souveraineté de l'État ; le choix souverain des partenaires ; la défense des intérêts du peuple malien.

La paix n'est plus un objet de négociation internationale à Alger ou ailleurs ; elle est devenue un processus interne, fondé sur la justice, la réconciliation sincère et la présence effective de l'État sur chaque centimètre carré du territoire.

Bilan final mitigé de 35 ans de diplomatie

De 1990 à 2015, les années de médiation algérienne affichent un bilan lourdement négatif. Loin d'avoir stabilisé le Mali, elles ont institutionnalisé sa vulnérabilité. Chaque signature a été une amputation de la souveraineté, chaque cessez-le-feu une opportunité de réarmement pour les groupes armés, et chaque fonds de développement une source de corruption pour les élites rebelles.

Le Mali de 2026 tire les leçons de cette "paix de papier". La sécurité du Sahel ne peut plus reposer sur des équilibres précaires gérés par des voisins aux agendas cachés. Elle doit s'appuyer sur une armée républicaine forte, une administration de proximité et un sentiment d'appartenance nationale qu’aucun accord étranger ne pourra jamais remplacer.

Le temps des médiations improductives est révolu. La paix sera malienne ou elle ne sera pas.

MKL

Le juge fédéral américain Brian Murphy a déclaré, le mercredi 25 février, illégale la politique d’expulsion des immigrés en situation irrégulière vers des pays tiers de l’administration Trump. En mars 2025, le même magistrat avait pris la décision de bloquer provisoirement des expulsions d’étrangers d’origine asiatique vers la Libye.

Dans son ouvrage « De l’esprit des lois », Montesquieu justifiant sa théorie de séparation de pouvoirs expliquait : « pour qu’on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir ». Il est parti du postulat que « tout homme ayant du pouvoir est porté à en abuser et que la concentration des pouvoirs est synonyme de tyrannie ».

La justice américaine, à travers ces décisions, prouve ainsi à Donald Trump qu’il ne peut pas tout faire et que son pouvoir a des limites. Quand le pouvoir arrête le pouvoir. La décision de la Cour suprême et celle du juge Brian Murphy consacrent la suprématie des principes démocratiques sur les velléités abusives d’un homme qui ne voit pas de limites à son pouvoir. De telles décisions qui permettent d’établir un équilibre au sein du système démocratique constituent des gages de stabilité d’un pays. Elles évitent des dérives mais aussi garantissent la crédibilité de l’Etat de droit et le bon fonctionnement de la République.

Que le pays soit en démocratie ou pas, l’institution judiciaire n’est pas un acteur ou un spectateur mais un arbitre dont le rôle fondamental est d’empêcher la concentration excessive du pouvoir entre les mains d’un homme ou la prise en otage des libertés par les hommes du système.

« La justice est et demeure la première réponse à la situation de crise que traverse douloureusement notre pays et qui la menace jusque dans son socle social. La justice est un rempart absolu contre les violations, contre les excès et elle est le remède des contradictions. La justice est l’obstacle face au politique. La justice est le rempart puisqu’elle limite le politique dans son dessein d’abuser du pouvoir et contre les excès des gens de pouvoir. Elle est le bouclier qui doit protéger les faibles. Elle est l’épée qui doit frapper les puissants lorsque ceux-ci dévient du droit chemin au mépris du bien commun ». Ces propos tenus, le 30 novembre 2017, Me Mamadou Ismaïla Konaté, alors Garde des Sceaux, lors de la cérémonie de passation avec le nouveau ministre Hamidou Younoussa Maïga reste d’actualité.

Les juges de la Cour suprême des Etats Unis, dont certains ont été désignés par le Président Trump, rehaussent ainsi le « devoir d’ingratitude », qui désigne « l’obligation morale pour tout juge de faire abstraction de la loyauté politique due à l’autorité qui l’a nommé pour ne se soumettre qu’à la loi et à la Constitution ».

Chiaka Doumbia

Les employés ressentent aussi cette tension. Lorsque la trésorerie se fragilise, les primes disparaissent, les augmentations sont gelées et l’ambiance devient plus prudente. La stabilité de l’entreprise dépend moins de son activité que de la rapidité avec laquelle elle est payée.

Le problème dépasse le cas individuel. Dans un environnement où les retards sont banalisés, les petites structures supportent le poids financier de délais qu’elles ne maîtrisent pas. Les grandes entités peuvent absorber l’attente ; les PME, elles, vivent au rythme des encaissements.

Pour limiter ces risques, certaines pratiques peuvent être renforcées : exiger des acomptes à la signature, raccourcir les délais contractuels, instaurer des pénalités de retard, diversifier le portefeuille clients et constituer un fonds de réserve lorsque cela est possible. L’accès à des solutions de financement de factures ou d’affacturage pourrait également offrir une bouffée d’oxygène temporaire.

À travers l’expérience de Salif, une réalité apparaît clairement : dans une économie fragile, la survie d’une entreprise ne dépend pas seulement de sa capacité à travailler, mais de sa capacité à être payée à temps. Tant que les retards resteront une norme implicite, la croissance des PME restera freinée par un problème de trésorerie plus que de compétence. A chacun d’y veiller.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Pour nombre d’intervenants, sous les régimes civils, le carême constituait un moment privilégié de proximité entre responsables politiques et citoyens. Distributions de vivres, ruptures collectives du jeûne (iftars), gestes symboliques en direction des couches vulnérables : ces initiatives rythmaient le mois sacré. Les discours eux-mêmes se teintaient de références religieuses, mettant en avant solidarité, compassion et entraide.

« Les partis politiques se savaient comptables de leurs actes devant les électeurs. Leur légitimité dépendait du suffrage. Cela créait une forme d’obligation morale et sociale », analyse un habitué du grin. À l’inverse, estiment certains, le pouvoir militaire ne serait pas soumis aux mêmes mécanismes de redevabilité politique, ce qui influerait sur la nature et l’intensité des actions menées durant le carême.

Les participants nuancent toutefois leur propos. « Les militaires font ce qu’ils peuvent, à leur manière. Mais il faut reconnaître que les partis politiques maîtrisaient mieux les activités liées au carême », soutient un autre intervenant, rappelant que ces pratiques s’inscrivaient aussi dans une stratégie de consolidation de base électorale.

Au-delà de la comparaison, c’est surtout la diminution globale des élans de solidarité qui inquiète les membres du grin. Plusieurs estiment que les initiatives observées ces dernières années sont en net recul par rapport aux périodes antérieures.

Dans un contexte marqué par la suspension des activités partisanes, les intervenants appellent les autorités actuelles à renforcer les actions sociales en direction des populations, particulièrement les plus vulnérables. « Les logiques d’un homme politique et d’un militaire ne sont pas les mêmes. Mais aujourd’hui, en l’absence de partis politiques, il revient aux autorités en place d’assumer pleinement cette responsabilité sociale », concluent-ils.

Ibrahima Ndiaye

L’insécurité demeure. L’instabilité politique persiste. La crise institutionnelle continue d’alimenter l’incertitude. Le retour à l’ordre constitutionnel, tant évoqué, semble repoussé à l’horizon. À force de gouverner dans l’urgence et par l’exception, le risque est grand d’installer durablement une politique de crise, entretenue par des crises successives.

Plus préoccupant encore : l’espace du débat public paraît se rétrécir. Les voix discordantes se font rares. Les critiques sont marginalisées. Les propositions alternatives peinent à trouver un cadre d’expression. Or, aucune société ne progresse dans l’unanimisme contraint. La vitalité politique suppose la contradiction, la confrontation d’idées, le dialogue franc entre acteurs responsables.

L’histoire, grand-père, nous enseigne une leçon constante : les cours ont souvent bercé les princes d’illusions. Les souverains qui ont marqué leur temps ne furent pas ceux entourés de laudateurs, mais ceux capables d’entendre la vérité, même lorsqu’elle dérange. De l’empire du Mali ancien aux Républiques contemporaines, les dirigeants lucides furent ceux qui ont su rectifier à temps, écouter au-delà du cercle des courtisans et anticiper les ruptures.

L’enlisement actuel n’est pas une fatalité. Il appelle une réorientation. Relancer la dynamique politique implique de réhabiliter les acteurs institutionnels, de rouvrir les espaces de concertation, de restaurer la confiance entre gouvernants et gouvernés. Il s’agit de dépasser les postures pour construire des solutions durables, fondées sur le droit, l’inclusion et la responsabilité.

Car lorsque les vents tournent, les applaudissements se taisent. Les soutiens d’hier se font discrets, avant de renaître sous d’autres cieux. C’est la constance des principes, non la ferveur des acclamations, qui fonde la solidité d’un pouvoir.

Évitons donc l’immobilisme. Refusons le confort trompeur du statu quo. Le Mali mérite mieux qu’une gestion au jour le jour : il exige une vision, du courage politique et une gouvernance ouverte.

À mardi, si Dieu le veut.

Lettre de Koureichy

Cette réflexion du Chef de l’Etat angolais intervient dans un contexte marqué par le phénomène. Ses inquiétudes sont largement partagées par de nombreux observateurs de la scène politique africaine.

Mais reconnaissons que le blanchiment des coups d’Etat n’a pas commencé avec cette génération de jeunes officiers. Avant la vague des manifestations démocratiques, des militaires ont blanchi le pouvoir. Sur ce registre, on peut citer entre autres le capitaine Blaise Compaoré du Burkina Faso, le général Lassana Condé de la Guinée, le général Gnassibé Edyema du Togo, le Colonel Ahmed Ould Taya de la Mauritanie. Même le Ghanéen John Jerry Rawlings s’est fait élire avant de se retirer, la conscience tranquille d’avoir remis son pays sur pied après deux mandats démocratiques à sa tête.

C’est pourquoi le Lieutenant-Colonel Amadou Toumani Touré est jusque-là cité comme un exemple sur un continent dominé largement à l’époque par la tentation du pouvoir de kaki. Après 14 mois, le Comité transitoire pour la salut du peuple - Ctsp - qu’il présidait, ATT a transmis le pouvoir Alpha Oumar Konaré, qui a obtenu la confiance de la majorité de ses concitoyens. Tout comme le reggaeman Tiken Jah Fakoly, la cantatrice Djénéba  Seck a salué à travers «Kankélétiguiya » celui qui «respecte la parole donnée ». Dans une interview publiée en juillet 2009 par l’hebdomadaire Jeune Afrique, l’homme du 26 mars 1991 s’est défini lui-même comme « un ancien putschiste » qui se garderait volontiers de faire la leçon à qui que ce soit. À la question de Marwane Ben Yahmed qui lui dit avoir l’impression que, pour ATT, il existe de bons et de mauvais coups d’Etat, ce dernier a répondu : « Vous m’avez mal compris : tous les coups d’Etat sont mauvais. Quelles que soient les raisons qui les ont provoqués, ils sont la conséquence d’un échec des politiques. De tous les politiques, dirigeants comme, parfois, opposants ».  

Le « blanchiment de coups d’Etat » que dénonce le président Joao Lourenço interpelle les leaders africains àêtre exemplaires dans la gouvernance sur tous les plans mais, aussi, les organisations régionales ou sous régionales à interroger leurs mécanismes internes de fonctionnement.

Par Chiaka Doumbia

Dans cet ordre d’idées, l’histoire récente nous a appris que certains accords, à l’instar de celui d’Alger de 2015, ont parfois servi de paravent à des intérêts étrangers plutôt qu’à une paix authentique et souveraine. Aujourd’hui, le collège des pairs chefs d'État a acté une rupture : aucune solution ne sera acceptée si elle n'est pas endogène. Cette volonté de fer est le premier rempart contre les puissances qui tentent, par le biais d’une médiation de façade, de maintenir une influence déclinante sur nos territoires.

La solidité de l'Alliance se mesure également à sa capacité à ignorer l'esprit de chicane politique savamment entretenu par certaines capitales voisines ou lointaines. L’hébergement de figures contestataires, ou le soutien aux cadres du FLA et aux leaders terroristes, ne sont plus perçus comme des incidents isolés, mais comme des manœuvres de division délibérées. En resserrant leurs liens sécuritaires et politiques, le Mali, le Burkina Faso et le Niger privent ces acteurs de l'ombre de leur levier principal : la discorde entre frères d'armes.

Contrer l’ingérence, c’est aussi assumer une parole commune. Face aux tentatives de "diviser pour régner", l’AES répond par une intégration économique et sécuritaire renforcée. L’objectif est clair : rendre le coût de la trahison politique trop élevé pour quiconque souhaiterait s'opposer au bloc. Cette solidarité organique est notre meilleure arme contre ceux qui, par nostalgie coloniale ou calcul cynique, cherchent à ressusciter les vieux démons de la rébellion et du séparatisme.

En définitive, le chemin tracé par les sommets de Bamako et les consultations d'Alger confirme une certitude : l’AES ne doit plus une simple alliance de circonstance, mais un destin partagé. En restant soudés, les peuples du Sahel transforment leur espace en une forteresse inexpugnable, où les ambitions étrangères viennent se briser contre le mur d’une fraternité retrouvée. Le front de l’unité doit suivre, car le Sahel de demain se construit aujourd'hui, dans l'unité absolue et le refus catégorique de toute tutelle. Pour sûr !

La Rédaction

soyons de plus prêt ledit communique: La formule de "sécurité indissociable" constitue le cœur politique du document. Elle établit une solidarité bilatérale face aux menaces terroristes et prévoit la réactivation des mécanismes conjoints de surveillance des frontières. En apparence, rien que de très classique : deux États voisins coordonnent leurs efforts face à un péril commun. Pourtant, cette affirmation prend une résonance particulière dans le contexte actuel du Sahel. Le communiqué ne mentionne ni l'AES ni la Confédération sahélienne. Ce silence n'est pas anodin. La Charte du Liptako-Gourma, socle juridique de l'AES, impose en effet une solidarité politique et sécuritaire entre le Mali, le Burkina Faso et le Niger. Aussi, à première vue, toute architecture parallèle pourrait être perçue comme un affaiblissement de la cohésion du bloc. Cependant, rien n'indique que Niamey a agi en rupture. Il est plausible que le Niger ait informé ses partenaires en amont. D'ailleurs, aucune réaction officielle hostile n'a émané de Bamako ou de Ouagadougou. Ce silence suggère que ce rapprochement n'est pas vécu comme une trahison, mais comme une nécessité conjoncturelle.

Il convient donc d'éviter une lecture dramatique. Une alliance n'interdit pas les relations bilatérales. Les États membres de nombreuses organisations régionales multiplient les partenariats sans que cela entraîne de fracture interne.

Toutefois, certains propos du Général Tiani, sortis de leur contexte, ont pu susciter des émotions dans les opinions sahéliennes. Dans un environnement marqué par la défiance envers les influences extérieures, la sensibilité est exacerbée. La communication politique, dans ce climat, exige une extrême précision.

Cela dit signalons que pour Alger, l'enjeu dépasse le seul Niger. L'Algérie traverse une phase d'asphyxie diplomatique réelle. Ses relations avec la France connaissent des tensions récurrentes. Les incompréhensions avec le Maroc persistent, notamment au sujet du POLISSARIO. Les crispations avec le Mali ces dernières années ont altéré la profondeur de sa médiation  sahélienne réelle et fictive.

Dans ce contexte, le rapprochement avec Niamey apparaît comme une manœuvre de desserrement. En consolidant un partenariat avec un membre clé de l'AES, Alger se repositionne comme acteur au Sahel et évite un isolement progressif au sud de ses frontières. L'Algérie ne peut se permettre un Sahel hostile ou fermé. Sa sécurité intérieure est intimement liée à la stabilité sahélienne. La coopération avec le Niger répond donc autant à une logique d'influence qu'à une nécessité sécuritaire.

En outre, la relance du gazoduc transsaharien, serpent de mer géoéconomique, redonne à Alger une perspective énergétique vers l'Afrique subsaharienne.

Du côté nigérien, la situation est tout aussi contraignante. Le Niger fait face à des difficultés notoires pour l'exportation de son pétrole via le Bénin, dans un contexte de tensions politiques régionales. Diversifier ses axes d'écoulement devient une priorité vitale. À cet égard, l'ouverture vers le nord, via l'Algérie, représente une alternative presque incontournable.

Au-delà du pétrole, Niamey cherche à sécuriser ses frontières et à consolider son économie fragilisée par les sanctions passées et l'instabilité récurrente. Le rapprochement avec Alger n'est donc pas idéologique ; il est pragmatique. Il répond à des impératifs de survie économique et de stabilisation sécuritaire.

Quid de la cohésion sahélienne ? La question centrale demeure, effectivement : ce réalignement fragilise-t-il l'AES ? À ce stade, rien ne permet de l'affirmer. Une alliance solide doit tolérer les initiatives bilatérales dès lors qu'elles ne contredisent pas ses principes fondamentaux. Si Niamey a informé ses partenaires, ce qui semble probable, alors nous sommes face à un ajustement et non à une rupture.

Il serait excessif de parler de "cacophonie". Toute organisation régionale en construction connaît des phases d'adaptation.

La véritable épreuve se jouera lors du prochain sommet de l'AES. Ce sera l'occasion de clarifier les articulations entre solidarité confédérale et autonomie momentanée. À ce propos, je le dis ici souvent : La souveraineté ne signifie pas l'isolement. Elle suppose la capacité de choisir librement ses partenaires.

DICKO  Seydina Oumar 

Journaliste- Historien-  Écrivain

Au même moment, le gouvernement de transition du Mali est en froid avec son grand voisin septentrional.  Ce qui explique pourquoi cette visite du président du Niger à Alger et celle d’une délégation ministérielle algérienne à Ouagadougou ont suscité quelque trouble au sein de l’opinion publique.

Pourtant, ce qui peut paraître comme une confusion dans la diplomatie de l’AES n’est pas sans précédent. La preuve : suite à la destruction d’un drone malien par l’Algérie, Niamey et Ouagadougou n'étaient pas sur la longueur d'onde que Bamako quant à l'attitude adoptée vis-à-vis d'Alger après la diffusion du communiqué par les trois Etats. Les deux capitales ont rappelé leurs ambassadeurs certes. Toutefois, les gouvernements burkinabé et nigérien se sont gardés de fermer leur espace aérien avec l'Algérie quand le Mali a appliqué la réciprocité. Cela était une alerte.

Solidarité d’accord, mais les intérêts d’abord ! Tout porte à le croire. Tiani est parti à Alger pour défendre les intérêts du Niger. Le Capitaine Traoré a accueilli une délégation algérienne en mettant en avant les intérêts du Faso. Chacun doit jouer sa partition dans l’écriture de la nouvelle page de l’histoire du Sahel, selon « ses convictions, ses intérêts et ses valeurs » a déclaré le Général Tiani à Alger.

Faut-il s’attendre dans les jours à venir à voir le Général Tiani et le Capitaine Traoré œuvrer à aplanir les divergences entre le Général Goïta et le Président Abdel Madjid Tebboune ? La Russie n’a-t-il pas appelé à plusieurs reprises à la désescalade entre deux pays ?

On se rappelle : l’Accord de Tamanrasset a été signé avec le feu vert du Général Moussa Traoré. Le Général Amadou Toumani Touré était à la tête du pays lors de la signature le 6 juin 2006 de l’Accord d'Alger. Pour celui signé en 2015, le président Ibrahim Boubacar Kéita, réticent au départ, a fini par lâcher du lest en envoyant une délégation dans la capitale algérienne. Chacun de ces dirigeants défendaient à sa façon les intérêts supérieurs de la nation malienne sans perdre de vue les enjeux de la géopolitique. Opposée, pour des raisons intérieures, à la création d'un autre État à sa frontière sud, l’Algérie est un partenaire stratégique du Mali. La redynamisation de l’axe Bamako-Alger est donc une question de pragmatisme politique !

Par Chiaka Doumbia

Oui Grand-père, il ne s’agit plus de simples actes isolés. C’est un banditisme d’un genre nouveau, structuré, polymorphe, qui emprunte les méthodes du terrorisme pour installer la peur et la désolation. Un banditisme aux ramifications politiques, militaires et idéologiques. Enlèvements, prises d’otages, attaques kamikazes, exécutions ciblées… La terreur comme stratégie.

Depuis plus d’une décennie, nous combattons ce fléau essentiellement par la force militaire. Mais avons-nous suffisamment interrogé ses ressorts idéologiques ? Avons-nous analysé en profondeur ses mécanismes d’endoctrinement, ses stratégies d’expansion, ses modes opératoires évolutifs ?

Combattre militairement est indispensable. Mais anticiper est vital. Comprendre pour mieux neutraliser. Analyser pour prévenir. Étouffer le mal avant qu’il ne prenne racine.

Aujourd’hui, la question des déplacements devient centrale. Le niveau de vulnérabilité de certains axes routiers impose une réflexion urgente. N’est-il pas temps, Grand-père, que notre pays se dote d’une cartographie sécuritaire claire et actualisée de ses routes et de ses zones sensibles ?

Une carte qui classe les axes selon les menaces identifiées. Une carte qui informe, alerte et oriente. Une carte qui distingue les niveaux de risques en fonction des profils d’usagers.

Car tous ne voyagent pas dans les mêmes conditions d’exposition. Les anciennes et nouvelles personnalités politiques, les journalistes, les magistrats, les représentants de l’État, les leaders d’opinion et religieux, les artistes — chacun peut constituer une cible spécifique.

Comment doivent-ils se déplacer ? Faut-il systématiser des dispositifs d’escorte pour certains profils ? Faut-il créer des points permanents d’information et de conseil sécuritaire pour les usagers des routes ?

La prévention ne nourrit pas la peur. Elle combat la psychose.

Car le terrorisme n’a besoin que d’une chose : remplacer la sérénité par le doute. Installer le vide informationnel. Faire prospérer la confusion.

Anticiper, c’est rassurer. Informer, c’est protéger. Organiser, c’est reprendre l’initiative.

N’est-il pas encore temps, Grand-père, d’ouvrir ce chantier stratégique ?

À mardi prochain pour la 339e lettre. Inch’Allah.

Lettre de Koureichy

En face, ses employés affrontent une réalité tout aussi tendue. Malgré des salaires réguliers, la hausse du coût de la vie, les loyers, la scolarité et les obligations sociales grignotent rapidement les revenus. Les demandes d’avances se multiplient, les dettes personnelles s’installent et le stress financier s’invite dans l’entreprise.

Paul-André se retrouve pris entre deux impératifs : préserver la stabilité financière de la société et répondre aux difficultés humaines de ses équipes. Augmenter les salaires mettrait en danger la trésorerie ; refuser toute aide risquerait d’entamer la motivation et la cohésion. Son entreprise devient ainsi le reflet des tensions économiques que connaissent beaucoup d’autres.

Les tensions ne sont pas ouvertes, mais elles existent. Les employés ressentent le poids des charges personnelles ; la direction ressent la responsabilité de maintenir les emplois. Cette double fragilité reflète un contexte plus large où les entreprises locales, souvent de taille modeste, portent à la fois le poids de la survie économique et celui de la stabilité sociale.

La création d’un fonds interne de solidarité, alimenté conjointement par l’entreprise et les employés, permettrait de gérer les urgences sans recourir systématiquement aux avances. Un calendrier encadré des avances sur salaire limiterait les demandes imprévues et protégerait la trésorerie. La mise en place de primes variables liées aux performances collectives offrirait un complément de revenu sans alourdir les charges fixes. Enfin, l’introduction d’un système d’épargne automatique et de courtes sessions de formation en gestion budgétaire aiderait les employés à mieux anticiper leurs dépenses.

À travers cette situation se dessine un enjeu central : la santé financière d’une entreprise et la stabilité économique de ses employés sont étroitement liées. Sans mécanismes simples et adaptés, la fragilité des ménages finit par fragiliser l’entreprise elle-même. Trouver un équilibre durable devient alors une nécessité non seulement économique, mais sociale.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

La route nationale reliant Bamako à Ségou, longue d’environ 235 à 297 kilomètres selon les itinéraires, constitue un axe stratégique majeur pour le transport national, les échanges économiques et la mobilité des populations.

« Comment une forêt située entre deux grandes villes peut-elle devenir un sanctuaire ? », s’interrogent les membres du grin. Pour eux, la distance relativement courte entre Bamako et Ségou ne devrait pas permettre aux groupes armés de disposer d’un tel espace de repli.

Certains vont plus loin : « Malgré l’importance stratégique de la route, les groupes armés semblent y évoluer librement, comme dans leur propre jardin. »

Pour les participants au débat, la multiplication des incidents sur cet axe révèle une stratégie plus large : celle d’un encerclement progressif de la capitale par des actions ciblées sur les corridors routiers.

« Sortir de Bamako pour rejoindre les villes voisines devient de plus en plus risqué », déplore un intervenant. Ce climat d’insécurité fragilise non seulement la circulation des personnes, mais aussi les flux économiques indispensables au fonctionnement du pays.

Un point alimente particulièrement les interrogations : pour se déplacer dans cette zone forestière, les groupes armés doivent inévitablement traverser ou longer des villages.

Comment parviennent-ils à se fondre dans de petites communautés rurales sans que l’alerte ne soit donnée à temps ? Existe-t-il un déficit de renseignement, un problème de coordination ou une peur qui paralyse les populations ?

Au grin, les hypothèses circulent sans réponse définitive. Les membres reconnaissent toutefois la complexité de la lutte antiterroriste, notamment lorsque les civils sont utilisés comme boucliers humains, rendant toute intervention délicate pour les Forces de défense et de sécurité.

Au-delà des analyses sécuritaires, c’est un sentiment d’incompréhension qui domine les échanges. L’axe Bamako–Ségou, symbole de continuité territoriale et de vitalité économique, est devenu pour beaucoup un trajet redouté.

Au grin, une conviction s’impose : sécuriser durablement les corridors routiers stratégiques est désormais un enjeu central, non seulement pour la mobilité des populations, mais pour la stabilité même du pays.

Ibrahima Ndiaye

Les Africains ne peuvent pas et ne doivent pas être maltraités sur le continent par leurs propres frères.

L'Afrique devrait être ce continent où chaque Africain doit se sentir chez lui partout sans aucune restriction.

Ses dirigeants doivent lever les barrières entre les populations. Certains gouvernements ont déjà supprimé la politique de visa pour les ressortissants de pays africains. Ce qui est en soi une avancée majeure vers une unité africaine chèrement défendue par les pères fondateurs de l'Oua - Kwame Nkrumah, Modibo Kéita, Gamal Abdel Nasser, etc. Face aux mutations mondiales, l'Afrique ne tirera son épingle du jeu que dans l'intégration des peuples au lieu de rester la vache laitière et le dépotoir d'armes pour les puissances mondiales. Les richesses africaines sont toujours pillées par d’autres Etats avec la complicité d’élites locales qui ne voient que le pouvoir et ses privilèges.

Dans une tribune intitulée « quand nos pirogues racontent l’effondrement d’un rêve collectif », l'analyste Sambou Sissoko explique que « multiplier les contrôles aux frontières ne fait que déplacer les routes migratoires. Criminaliser les passeurs ne tarit pas la demande ». Selon lui, il faut reconstruire notre imaginaire collectif. « Cesser de valoriser systématiquement l’Occident comme horizon indépassable. Nos élites doivent se soigner dans nos hôpitaux, scolariser leurs enfants dans nos écoles, investir dans nos économies. Cela suppose évidemment de rendre ces hôpitaux, ces écoles, ces économies dignes de ce nom. Il faut réhabiliter les valeurs de probité, de travail, de construction patiente. Réapprendre à honorer ceux qui contribuent réellement au bien commun plutôt que ceux qui l’ont pillé avec succès. Rebâtir un récit national crédible, pas les mythes frelatés sur nos pères fondateurs, mais une vision lucide de ce que nous pourrions devenir ».

Par Chiaka Doumbia

Cette scène n’est pas nouvelle hélas. Elle se répète, obstinée, presque rituelle. Au Mali, les marchés brûlent avec une régularité tragique. Et chaque incendie semble à la fois accidentel, mais évitable, comme si le feu n’était que la conséquence logique d’un désordre très ancien que l’on refuse de regarder en face. Or, au Mali, le marché n’est pas seulement un lieu de commerce. Il est un carrefour social, un espace de sociabilité, un théâtre quotidien où se croisent les foules de paysans, de grossistes, de détaillants, de transporteurs, d'artisans, de ménagères, etc.

Le Grand Marché de Bamako, souvent appelé « marché rose », en est l’illustration la plus emblématique. Situé au centre de la capitale, il concentre depuis des décennies l’essentiel des échanges commerciaux urbains. Autour de lui gravitent pourtant d’autres pôles majeurs comme le marché de Médine, véritable poumon populaire. Mais ce cœur économique bat dans une architecture fragile. Les allées y sont étroites, les constructions généralement précaires, les installations électriques improvisées.

En réalité, comme dans nombre de domaines urbanistiques, le développement du commerce s’est fait plus vite que la planification urbaine. C'est dire que l’expansion a précédé l’organisation.

Une histoire de flammes répétées

Depuis l’indépendance, encore davantage durant les années 1990, et encore de nos jours, les incendies de marchés se succèdent. Le Grand Marché de Bamako a connu plusieurs sinistres majeurs. Des reconstructions ont été engagées, parfois modernisées, parfois inachevées. Pourtant, malgré ces efforts, le cycle semble se perpétuer.

À Kayes, à Sikasso, à Ségou, à Mopti, les marchés régionaux ont, eux aussi, payé leur tribut au feu. Chaque incendie suit le même scénario : court-circuit présumé, propagation rapide, intervention difficile des secours, pertes considérables, promesses de réhabilitation. Puis l’oubli ! Jusqu’au prochain drame.

L’incendie du marché de Médine, dans la nuit du 15 au 16 février 2026, s’inscrit dans cette continuité tragique. Encore une fois, des centaines de commerçants se retrouvent sans marchandises, sans trésorerie, sans espoir immédiat de redémarrer.

Les causes : un enchevêtrement de négligences

Il serait trop simple d’invoquer la fatalité. Les causes sont connues. Elles se répètent avec une constance presque pédagogique : l’anarchie électrique, l'absence de contrôle, la densité des produits inflammables.

Dans la majorité des cas, en effet, les premiers soupçons se portent sur les installations électriques. Branchement sauvage, multiprises surchargées, fils dénudés courant le long des planches, compteurs informels : l’électricité circule dans les marchés comme une sève incontrôlée.

Quant à l’absence de contrôle régulier, il transforme chaque étincelle en menace potentielle. Un court-circuit nocturne suffit. Et le feu trouve aussitôt de quoi se nourrir.

La densité inflammable concerne les tissus, plastiques, cartons, bois, bidons de carburant, bouteilles de gaz et de carburants : les marchés sont des concentrés de matières combustibles. Les étals s’imbriquent les uns dans les autres. Les stocks débordent des boutiques. La ventilation est quasi inexistante.

L'on comprend dès lors que quand l’incendie se déclare, il ne progresse pas : il bondit. L’urbanisation sans norme amplifie le désastre, car les allées sont trop étroites pour laisser passer les véhicules de secours. Les bouches d’incendie sont rares ou non fonctionnelles. Les extincteurs, lorsqu’ils existent, sont insuffisants. Naturellement, le feu profite de cette désorganisation structurelle.

Difficile d'achever l'énumération du coût humain et économique.

Derrière les chiffres, il y a des vies.

Au Mali, l’économie informelle représente une part considérable de l’activité nationale. Pour des milliers de familles, la boutique du marché constitue l’unique source de revenus. Elle finance, entre autres, la scolarité des enfants, les soins médicaux, les dépenses alimentaires quotidiennes.

Lorsqu’un marché brûle, ce ne sont pas seulement des marchandises qui disparaissent. Ce sont des équilibres familiaux qui s’effondrent.

L’endettement devient immédiat. Beaucoup de commerçants fonctionnent à crédit, avec des circuits financiers parallèles, sans assurance formelle. La perte du stock signifie l’impossibilité de rembourser. Les tensions sociales augmentent. Les prix des denrées montent, faute d’approvisionnement.

Ainsi, chaque incendie dépasse le cadre local : il fragilise l’économie urbaine et alimente un sentiment d’abandon, surtout en cette veille de Ramadan.

Dicko Seidina Oumar

 Journaliste – Historien- Ecrivain

Le premier acte de cette rigueur retrouvée s'illustre par le cas de ce directeur dont le décret de nomination a été abrogé avant même son installation officielle. En agissant avec une telle célérité dès la révélation de ses «casseroles» - ces dossiers compromettants exhumés in extremis, le pouvoir démontre une vigilance chirurgicale. Plutôt que de s'enferrer dans une erreur de casting pour sauver les apparences, l'exécutif a fait le choix de l'éthique républicaine. Ce record de brièveté n'est pas un aveu de fébrilité, mais la preuve d'une capacité d'auto-épuration vitale. Désormais, l’intégrité n’est plus un vernis, mais le premier filtre de toute ascension au service du Mali.

Cependant, la redevabilité s'exerce désormais à tous les échelons, brisant le plafond de verre de l'impunité ministérielle. La sanction frappant le ministre ayant proposé cette nomination controversée marque une rupture historique. En faisant preuve de négligence dans le choix de ses collaborateurs, ce membre du gouvernement a failli à sa mission de gardien de l'autorité de l'État. Au plus haut niveau, la doctrine est limpide : celui qui nomme est le premier garant de l’honneur de celui qu’il propose. Cette sanction impose à chaque décideur une rigueur d’examen préalable dont personne ne pourra plus s'affranchir.

Parallèlement, le limogeage d’un second ministre pour son incapacité manifeste à défendre les intérêts vitaux du pays lors d'une conférence internationale majeure souligne l'obligation de compétence stratégique. Dans un contexte mondial où la souveraineté se gagne par la maîtrise des dossiers, le Mali ne peut s'offrir le luxe de l'impréparation. Chaque délégué doit être une sentinelle capable de rivaliser d'expertise avec les autres.

Ces faits convergents prouvent que le mérite et la sanction sont désormais les deux faces d’une même pièce, soudées par l'acier de la redevabilité. Cette gouvernance de rupture ne vise pas seulement à écarter des individus, mais à éradiquer un système de complaisance qui a trop longtemps atrophié l'État. En frappant au sommet, le message est d’une clarté absolue : aucun titre, aucun passé, aucune proximité ne constitue plus un bouclier contre l’exigence de résultats. Chaque serviteur de l'État marche désormais sur une ligne de crête : celle de l'excellence ou de l'oubli. La récréation est terminée, la Refondation, elle, se grave dans le marbre de la rigueur.

La Rédaction

Pour commencer, zoomons sur les rivalités dans nos sociétés. La notion de rivalité signifie l’opposition de plusieurs personnes aspirant à la même chose : un territoire, un héritage, un poste, etc. Les rivalités ont plusieurs visages. Elles peuvent être amoureuse, commerciale, culturelle, politique, régionale, scientifique, sportive ou villageoise.

Toute rivalité prend forme dans les ambitions ou les intérêts d’une personne, d’un groupe, d’une organisation ou d’un État. Fin des années cinquante, début des années soixante, la conquête de l'espace a été marquée par la rivalité entre les États-Unis d’Amérique et l’ex-Union soviétique. En 1960, la rivalité entre Modibo Keïta et Léopold Sédar Senghor a eu raison de la fédération du Mali. Les rivalités peuvent ainsi être causes de guerre ou de défaite.

 Ubuntu, Sinanguya, Baasetaray

En toute objectivité, les rivalités structurent la trame de la vie quotidienne. Certaines sociétés réussissent à les dépasser grâce au jeu d’alliances. D’autres y succombent faute de sang-froid. En Afrique du Sud, la notion d’Ubuntu, ce mouvement d’humanité partagée (Diagne), a permis aux Sud-Africains de se défaire des logiques grégaires pour épouser des logiques de communauté de destin.

Au Mali, le Sinanguya en Bambara, le Baasetaray en Songhay invite à la tolérante et au compromis. L’Ubuntu, le Sinanguya et le Baasetaray sont des mécanismes interactifs et séquentiels permettant de sortir des rivalités. Que nous y consentions ou pas, ce sont des mécanismes régulateurs du vivre ensemble, fondés sur la recherche de la paix et de la vérité.

 S’inspirer de l’expérience sud-africaine

Vérité, osons le mot pour le mettre au travail dans nos différents espaces de construction de la réalité politique et sociale. Reprenons plus précisément l’exemple d’Ubuntu dont s’est inspiré la nation arc-en-ciel pour retisser les liens entre Sud-africains, après tant d’années d’apartheid du régime du Parti national.

Le Mali pourrait s’inspirer de l’expérience sud-africaine pour traiter la question du conflit actuel, un mélange de rivalités locales et de tensions géopolitiques. Rappelons qu’entre le local et le global, les frontières sont poreuses. Souvenons-nous que parler de géopolitique, c’est mettre en évidence des « rivalités de pouvoirs ou d’influence sur des territoires et les populations qui y vivent » (Lacroix). Au cœur des tragédies, les rivalités disent quelque chose des rapports dominants-dominés entre États, des rapports à dépasser pour bâtir un avenir commun.

 S’adapter à l’air du temps

De nouvelles doctrines diplomatiques sont à éprouver. Adaptons-nous à l’air du temps ! D’autant que les contextes sécuritaires sur le continent sont accoucheurs de violence. La cage sécuritaire ne cesse d’engloutir les populations. Le narcoterrorisme ressemble à une bombe à fragmentation. Chacun en est affecté. On s’en prend aux plus faibles. Les libertés s’hypertrophient.

Ce qui suscite l’angoisse du futur. Il est donc important de réfléchir à l’importance stratégique des conditions d’émergence d’un dialogue politique fécond entre l’État et les différents protagonistes. Encore un effort. Car, l’évolution des dix dernières années montre que les rivalités jouent un rôle essentiel dans l’idée que l’on se fait d’une nation et de sa durabilité. L’enjeu étant la paix, la sécurité et le développement, nous devons travailler à recoudre les trous de la vie quotidienne.

Tartuffe n’aura pas dit mieux !

Mohamed Amara

Sociologue

In orchestre à lui tout seul. Tambour contre les adversaires, violon pour les alliés, trompette pour lui-même. Mais voilà : la scène numérique n'est pas un théâtre sans murs. Et le rideau, de temps en temps, tombe brutalement.

Son arrestation à Abidjan, sa longue détention, puis sa condamnation pour offense au chef de l'État ivoirien ont agité deux pays pendant des mois. Les réseaux sociaux, eux, ont vibré comme des djembés un soir de fête : approbation de ses démêlés,  indignations, sarcasmes, soutiens bruyants, silences prudents. Les uns criaient au martyr, les autres invoquaient la loi. Entre les deux, une vérité simple et têtue : la parole publique n'est jamais sans conséquences.

Loin de moi l'idée de me gausser des déboires d'un chef de famille. Car derrière le tribun numérique, il y a un homme. Derrière l'activiste, il y a un père, un frère,  un fils. Et derrière les éclats de voix, il y a parfois des larmes. Celles qui ont coulé à sa sortie ne semblaient pas être celles de l'indignation blessée ; elles portaient aussi la fatigue d'une épreuve prolongée, le poids d'un stress qu'aucun direct Facebook ne peut alléger.

Mais si l'émotion appelle le respect, l'analyse appelle la lucidité. Car l'affaire Gassama n'est pas qu'une péripétie individuelle. Elle est un cas d'école pour tous ceux qui entrent par effraction dans le métier noble de l'information : activistes improvisés, vidéastes en roue libre, chroniqueurs autoproclamés, débatteurs impénitents qui confondent viralité et vérité, volume sonore et hauteur morale.

La première leçon est juridique. Internet n'est pas un pays. Ce n'est ni une république autonome ni une jungle sans loi. Chaque État conserve sa souveraineté, ses textes, ses lignes rouges. L'illusion numérique consiste à croire que le micro donne l'immunité. Or le micro amplifie y compris les conséquences.

La deuxième leçon est diplomatique. Dans un contexte régional déjà fragile, où les relations entre États oscillent entre tension et pragmatisme, chaque parole publique peut devenir un projectile. Ce qui est dit pour galvaniser une audience locale peut résonner comme une provocation ailleurs. Le nationalisme numérique est souvent une imprudence transfrontalière.

La troisième leçon est morale et elle est plus délicate. Il est toujours plus aisé de tourner en dérision ceux qui ne suivent pas " la direction de ton regard ". L'ironie est confortable quand elle vise les autres. Elle l'est moins quand elle se retourne contre son auteur. Le Coran, que Gassama invoque, volontiers dans ses envolées, sans grand talent d'ailleurs, met en garde contre la moquerie, la calomnie et l'humiliation publique. La cohérence est une vertu exigeante : elle ne se proclame pas, elle se pratique.

Cela dit, il faut saluer ce qui mérite de l'être. Je salue la libération de Mamadou Hawa Gassama qui ne fut pas un simple geste administratif. Elle a porté, sans nul doute, la marque d'une diplomatie souterraine, patiente et silencieuse, crlle de la diaspora malienne en Côte d'Ivoire, loin des claviers enflammés, a joué aussi des leviers discrets. Des religieux ont usé de leur autorité morale pour apaiser. Des artistes établis sur les rives de la Lagune Ébrié ont murmuré là où d'autres criaient. Des voix ivoiriennes influentes ont plaidé la modération. Et les autorités ivoiriennes, en accordant leur mansuétude, ont choisi la voie de l'apaisement plutôt que celle de la rigidité. Ce n'est pas rien ! Dans un monde saturé de déclarations fracassantes, le vrai pouvoir est parfois celui qui ne s'affiche pas. Les réseaux sociaux fabriquent des héros en quelques heures ; la diplomatie, elle, travaille dans l'ombre pendant des mois. Que reste-t-il, alors, de cette séquence ? Pour Gassama, peut-être l'occasion d'un recentrage. Le tribun gagne à découvrir que l'écho n'est pas toujours un allié. Que la popularité n'est pas une armure. Que l'applaudissement virtuel ne protège pas du juge réel. S'il en a fini avec cette posture consistant à ridiculiser sans nécessité ceux qui divergent d'avec lui, alors l'épreuve n'aura pas été vaine.

Pour ses ouailles et semblables, ces activistes persuadés que la caméra est un bouclier et que l'indignation suffit à gouverner, le message est clair : la liberté d'expression est un droit précieux, mais elle n'est ni absolue ni détachée du contexte. L'outrance permanente n'est pas une stratégie. Et la provocation systématique finit par provoquer autre chose que des clics. Pour nos sociétés enfin, l'affaire rappelle que l'espace public numérique exige une maturité collective. On peut contester sans insulter. On peut critiquer sans mépriser. On peut s'opposer sans déshumaniser. Le courage n'est pas dans le volume de la voix, mais dans la solidité de l'argument.

J'insiste sur une chose, ma sortie actuelle n'est pas une tentative

d'appeler au silence. Il s'agit d'appeler à la mesure. Car la parole est une arme à double tranchant : elle élève ou elle expose. Elle construit ou elle fragilise. Elle rassemble ou elle isole.Et au terme de cette traversée, une sagesse ancienne de chez nous s'impose : "Quand on crache en l'air, cela retombe toujours sur son visage."

À l'ère des directs et des partages instantanés, cet adage vaut plus que jamais son pesant d'or. La viralité passe. La responsabilité demeure.

DICKO  Seidina Oumar

 Journaliste - Historien – Écrivain

En avril 2024, le Centre d’études stratégiques de l’Afrique a effectué un travail sur la « cartographie de la vague de désinformation en Afrique ». Selon ses constats, « les campagnes de désinformation visant à manipuler les systèmes d’information africains ont presque quadruplé depuis 2022, entraînant des conséquences déstabilisantes et antidémocratiques ». Il constate également que « les acteurs qui mènent des attaques de désinformation sophistiquées contre les écosystèmes médiatiques africains profitent de l’expansion rapide de la portée et de l’accessibilité des communications numériques pour remodeler les systèmes d’information du continent à des échelles et à des vitesses que les plates-formes analogiques traditionnelles ne permettent pas d’atteindre ».  « L’ampleur de la désinformation est étroitement liée à l’instabilité. Les campagnes de désinformation ont été directement à l’origine de violences meurtrières, ont encouragé et validé des coups d’État militaires, ont réduit les membres de la société civile au silence et ont servi de paravent à la corruption et à l’exploitation. Cela a eu des conséquences concrètes sur les droits, les libertés et la sécurité des Africains », explique l’étude, laquelle avance des statistiques très intéressantes. « Cet assaut d’obscurcissements délibérés intervient alors que 300 millions d’Africains ont rejoint dans les médias sociaux au cours des sept dernières années. Le continent compte aujourd’hui plus de 400 millions d’utilisateurs actifs de médias sociaux et 600 millions d’internautes. Les Africains qui sont en ligne s’appuient sur les plates-formes de médias sociaux pour consommer des informations, et ce à un taux parmi les plus élevés au monde ».

Nul n’ignore aujourd’hui l’impact négatif des fakenews à travers le monde. Du lancement des premières attaques lâches et barbares des traitres du Mouvement national de libération de l’Azawad (Mnla) en janvier 2012 contre les positions de l’Armée malienne aux événements d’aout 2020,  la diffusion des fausses informations a été un facteur d’aggravation de la situation d’instabilité qui frappe le Mali. Le contexte actuel du Sahel en général et du Mali en particulier demeure un terrain propice pour la désinformation devenue une véritable arme. Chaque acteur, qu’il soit étatique ou non, essaie de marquer son terrain dans une guerre informationnelle dont le but ultime est de gagner la bataille de l’opinion. Les populations sont aspergées de campagnes menées par des officines secrètes, lesquelles exploitent à fond l’industrie de fakenews.   Le montage et la diffusion des fausses informations sont devenus très lucratifs au point qu’il est difficile de combattre un tel danger. Malgré tout, il est impérieux de lutter contre la désinformation pour la survie des Etats mais aussi de la démocratie. Les géants de l’internet, propriétaires de plateformes digitales, sont appelés à s’engager même si ce serait se bercer d’illusions de voir ‘’les moustiques fabriquer des solutions de protection contre les insectes, tels que les moustiquaires, les répulsifs, etc. La plus grande responsabilité revient à l’Etat à travers une politique ambitieuse d’éducation aux médias afin de former une conscience populaire. Les dynamiques enclenchées par certaines organisations de la Société civile à l’endroit de la jeunesse doivent être amplifiées au Mali.

Chiaka DOUMBIA

Au départ, il s’agit de petites sommes empruntées à des proches ou à une tontine. Puis les échéances s’accumulent. Pour rembourser une dette, elle en contracte une autre. Le cycle s’installe progressivement, sans bruit. « On ne s’endette pas pour vivre mieux, mais pour ne pas perdre sa place », confie-t-elle. Dire non n’est pas une option acceptable ; la pression sociale est plus forte que la prudence financière.

Cette situation est aggravée par les imprévus qui s’ajoutent aux obligations sociales, tels que les soins médicaux, une perte d’emploi soudaine, un parent récemment retraité à prendre en charge… et l’endettement devient un filet de survie autant qu’un piège. À mesure que les dettes augmentent, le stress s’intensifie, les relations se tendent et la honte s’installe, accompagnée d’une fatigue morale croissante.

Ce parcours n’a rien d’exceptionnel. Il reflète une réalité largement partagée, notamment par les femmes, souvent au cœur des mécanismes de solidarité familiale. Cette solidarité, pilier de la société, peut pourtant devenir étouffante lorsqu’elle repose sur des moyens quasi inexistants. L’endettement cyclique n’est pas un échec individuel, mais le symptôme d’une pression collective qui inquiète que très peu, car chacun vit sa vie.

Face à cette spirale, des solutions apparaissent nécessaires. La normalisation de l’éducation financière au niveau communautaire permettrait de déculpabiliser le refus de certaines dépenses sociales, savoir dire « non » ou « stop » peut s’avérer salutaire. Le développement de mécanismes d’épargne simples et accessibles aiderait à anticiper les événements récurrents sans recourir au crédit. Une solidarité mieux encadrée, fondée sur les capacités réelles plutôt que sur l’apparence, limiterait les emprunts forcés.

À travers le quotidien de Martiale, se pose une question centrale : comment préserver la fraternité et la solidarité sans qu’elles ne deviennent une source d’asphyxie économique ? Tant que vivre dignement exigera de s’endetter pour répondre aux attentes sociales, la dette continuera de lier silencieusement celles et ceux qui tentent simplement de tenir et d’augmenter la pauvreté. L’appauvrissement de la population doit être combattu.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

J’aimerais pourtant te parler librement. Te dire comment évoluent réellement les choses. T’expliquer où nous en sommes avec la Quatrième République et ses institutions. Te dresser un bilan fidèle et honnête de l’application de la Constitution de juillet 2022. Te décrire, sans détour, l’état réel des grandes libertés soigneusement proclamées, censées être garanties et protégées par notre loi fondamentale.

Si seulement la parole était libre, je pourrais te vanter les mérites de nos différentes chartes de transition, les ports vers lesquels elles ont prétendu nous conduire, et la réalité de la vie dans ces nouveaux repères institutionnels. Je pourrais aussi t’expliquer comment, de la première à la seconde charte, nous avons abouti à la Constitution de 2022… et jusqu’à quel point cette évolution nous ramène, finalement, au constat déjà posé en 1992.

Si la parole était vraiment libre, je pourrais te dire, sans retenue, à quel point l’élan patriotique, souverainiste et panafricain nous a permis — ou non — de dépasser d’autres nations sur le chemin du développement. Je pourrais aussi te parler franchement de l’état des libertés de pensée, d’opinion et d’expression. Évoquer, sans crainte, la réalité des mises sous mandat de dépôt et le fonctionnement des décisions collégiales.

Mais comme la parole n’est pas totalement libre, cher Grand-père, il ne reste souvent qu’à dire que le ciel est bleu, comme toujours. Que des étoiles d’espoir apparaissent à chaque crépuscule. Pendant ce temps, la méchanceté et la jalousie humaines maintiennent beaucoup dans le statu quo. Seuls l’aube et le crépuscule changent ; le ciel, lui, reste indigo et noir, qu’il y ait du soleil ou non.

Sinon, rien à signaler.

À mardi prochain, inch’Allah.

Lettre de Koureichy

Les membres du grin saluent particulièrement le caractère symbolique de cette décision, estimant qu’elle traduit un courage décisionnel notable, d’autant plus qu’elle émane d’une autorité militaire s’adressant à son propre environnement. Selon eux, cette démarche renforce l’idée d’une gouvernance orientée vers l’intérêt général, sans traitement préférentiel.

Selon les informations rendues publiques, une circulaire datée du 3 février 2026, signée par le commandant de la zone n°3 du camp militaire de Kati, ordonne le retrait des machines à glace ainsi que des frigos et congélateurs excédant le seuil de trois appareils par famille. L’échéance fixée pour l’application de cette mesure est le 20 février 2026. L’objectif affiché est de limiter les pannes électriques et les chutes de tension liées à une consommation excessive d’électricité.

Dans un contexte marqué par les tensions sur l’approvisionnement énergétique, les membres du grin jugent cette décision indispensable. Ils y voient également un appel à une prise de conscience collective sur l’utilisation rationnelle de l’électricité. Pour eux, l’usage excessif d’un courant subventionné ou gratuit pose une question d’équité, alors que certaines zones du pays continuent de faire face à des difficultés d’accès à l’énergie.

Ils soulignent par ailleurs que la multiplication des congélateurs, particulièrement en période de Ramadan, accentue la pression sur le réseau électrique. Dans cette optique, la mesure est perçue comme un mécanisme correctif visant à réduire les disparités et à promouvoir une gestion plus équitable des ressources énergétiques.

Les intervenants appellent enfin les autorités à maintenir cette ligne de fermeté, estimant que ce type de décisions reste nécessaire pour faire face aux défis énergétiques, préserver la cohésion sociale et accompagner les efforts de stabilisation du pays.

Ibrahima Ndiaye

Selon, Daniel Eriksson, son ancien directeur général « la corruption aggrave l’injustice sociale et affecte de manière disproportionnée les plus vulnérables. Dans de nombreux pays, les victimes de la corruption se heurtent encore à des obstacles qui les empêchent d’obtenir justice. Il est temps de faire tomber ces obstacles et de faire en sorte que les gens puissent accéder à la justice de manière efficace. Tout le monde mérite un système juridique équitable et inclusif au sein duquel la voix des victimes est entendue à chaque étape ».

La corruption affecte de nombreux pays avec des conséquences néfastes sur leur développement. Des milliards de nos francs échappent chaque année au Trésor public. Ce qui n’est pas sans impact sur la fourniture du service public. Chaque franc détourné empêche la construction de salles de classe, de centres de santé ou la réalisation d’infrastructures routières. Chaque franc détourné prive les populations de soins de santé de qualité. Chaque franc détourné empêche les populations d’avoir accès à l’eau potable ou à l’électricité. Chaque franc détourné altère la capacité de l’Etat à défendre l’intégrité territoriale et à sécuriser les populations et leurs biens. 

 Le Mali comme d’autres pays africains reste très touché par ce cancer. Malgré l’adoption des lois, l’existence des structures de contrôle et d’une société civile dynamique, les dénonciations de la presse, le phénomène prend des proportions inquiétantes.

S’il y a trente ou vingt ans, ils prenaient de l’argent liquide dans les caisses, ils passent aujourd’hui par des méthodes plus subtiles. Ils se cachent derrière des sociétés ou des tierces personnes pour pomper les fonds publics à travers l’octroi des marchés publics. Il est difficile de détecter ces méthodes sophistiquées de surfacturation dans la gestion de la commande publique. L’extrême gravité de la situation exige une prise de conscience collective. Il faut imposer l’exemplarité dans la conduite des affaires publiques. Les dirigeants doivent être exemplaires par leur gestion vertueuse. L’exemplarité exige la redevabilité. 

Une lutte implacable et en toute transparence s’impose contre la corruption. Une lutte véritable ne s’accommode pas avec les règlements de comptes, l’application sélective de la loi dans le cadre des poursuites, l’instrumentalisation des institutions dans la lutte contre la corruption. La roue de l’histoire tourne. Respectons et faisons respecter la légalité !

Par Chiaka Doumbia

La moto est aujourd’hui l’unité de mesure de la mobilité terroriste, le pivot d’une logistique de guerre qui défie les frontières et, plus grave encore, le moteur d’une économie mafieuse où le négoce s’écrit avec le sang des innocents.

La géographie de cette invasion silencieuse s'étend du nord au sud, d’est en ouest. Le Mali fait ainsi face à une stratégie de harcèlement où l’agilité de l’ennemi repose sur deux roues. Dans le Gourma et le Liptako-Gourma, la moto est l’arme absolue. Elle permet aux Groupes Armés Terroristes (GAT) de fondre sur une position militaire ou un village avant de s’évanouir dans la brousse en quelques minutes, là où les véhicules lourds s’enlisent.

Cependant, ces engins ne naissent pas du sable. Ils sont le produit d’un circuit d’approvisionnement qui irrigue le pays selon une logique implacable. Si les ports du littoral ouest-africain constituent les portes d’entrée, le territoire malien est le théâtre d’une distribution savamment orchestrée. À l’Ouest, les motos entrent sous un vernis de légalité commerciale. À mesure qu’elles progressent vers le Centre et remontent vers le Nord, leur destination finale s'obscurcit. Le Sud, et notamment Bamako, sert de base arrière où les stocks s’accumulent dans des entrepôts urbains avant d’être acheminés par petits lots, souvent de nuit, vers les sanctuaires de ces faux djihadistes, vrais mercenaires maquillés en "terroristes" opérationnels et fils apatrides vendus à l'étranger. Des apprentis de la terreur à la solde de barons des armes et munitions, ces architectes de la déstabilisation programmée.

Le cœur du problème ne réside pas uniquement dans la main qui tient le guidon et l’AK-47, mais dans celle qui signe le bon de commande à l'autre bout du pays. Une classe de commerçants mafieux a émergé, transformant l’insécurité en une rente lucrative. Ces intermédiaires, installés dans les centres urbains majeurs, jouent un double jeu dangereux. Ils utilisent leurs licences d'importation et leurs réseaux de distribution légitimes pour masquer des livraisons massives destinées aux katibas.

Ces «barons du guidon» sont les véritables poumons de la guerre. En fournissant des pièces de rechange, des pneus renforcés et des lubrifiants, ils assurent la pérennité opérationnelle des groupes armés. En échange, ils bénéficient de "passes" sécurisées pour leurs autres trafics - cigarettes, drogues ou carburant frelaté. C'est une symbiose mortifère : le terrorisme offre un marché captif et sans régulation, tandis que le commerçant offre la profondeur logistique nécessaire à la survie des groupes hors-la-loi.

À l’est, vers Ménaka et Gao, la frontière avec le Niger devient une passoire pour ces flux. Ici, l’intermédiation prend une forme plus directe et brutale. Les motos sont fréquemment troquées contre le produit de l’orpaillage clandestin, créant une économie circulaire où les ressources naturelles maliennes financent l'achat des outils servant à déstabiliser l'État. Les marchés hebdomadaires ne sont plus des lieux d’échange agricole ; ils sont devenus les bourses de la logistique terroriste, sous l'œil impuissant ou complice de certains acteurs locaux.

Le centre du pays, zone de fracture communautaire, voit la moto devenir un outil de contrôle social. En décidant qui a le droit de circuler ou de posséder une cylindrée, les groupes armés assoient leur gouvernance de l'ombre. Les réseaux mafieux locaux adaptent leurs prix et leurs circuits pour maximiser les profits, prélevant au passage une taxe de passage qui alimente les caisses de la terreur.

Face à cette pieuvre, la réponse strictement militaire montre ses limites. L’État a certes tenté d’interdire la circulation des motos dans certaines localités, mais cette mesure est un remède amer qui asphyxie l'économie rurale et entrave l'accès aux soins. La véritable bataille doit désormais se mener sur le front de la traçabilité et de la traque des flux financiers.

Une stratégie optimale exigerait un marquage indélébile des châssis dès l'entrée sur le territoire et un audit rigoureux des mouvements de fonds des gros importateurs. Il s'agit de s'attaquer aux avoirs de ces commerçants de l'ombre, de démanteler les réseaux d'intermédiation qui, de la capitale aux confins du Sahara, font du profit sur le chaos. Tant que le business de la moto restera plus rentable que la paix, les frontières resteront poreuses et les colonnes terroristes, insaisissables.

La moto n'est au final que le symptôme d'un mal plus profond : une économie de guerre qui a su corrompre les structures du commerce pour en faire son allié le plus efficace. Pour le Mali, briser cette chaîne logistique n'est plus une option, c'est une condition de survie.

MKL

es choix relèvent d'une orientation politique assumée, née d'une lassitude profonde, d'humiliations ressenties comme répétées et d'une volonté affirmée de reprendre en main notre destin. Sur ce point, il faut être honnête : le Mali a changé. Les rapports de force ont évolué, le discours s'est durci, la posture s'est arguée.

Mais, j'aime à le répéter, il vient toujours un moment, dans la vie d'un État comme dans celle d'un homme, où l'on doit sortir de la logique de l'action/réaction. Répondre systématiquement à ce que l'on perçoit comme une hostilité par une contre-hostilité, c'est entrer dans un engrenage dont on ne maîtrise plus ni le tempo ni l'issue. Dans les relations entre États, la fermeté peut être une vertu ; l'automatisme, jamais !

Le changement ne devient bénéfique que s'il est mis au service d'un objectif clair. Et il ne le sera que si nous avons la lucidité de mettre nos égos de côté, d'accepter de tendre la main quand il le faut, de pardonner parfois, et même de demander du soutien. D'où qu'il vienne, pourvu qu'il respecte notre dignité. La relation entre États n'est pas une arène de ressentiments, selon divers enseignements, mais un espace de calculs, de compromis et de responsabilités. Elle ne fonctionne pas sur la base de la revanche permanente, mais sur celle de l'apaisement, de l'intérêt mutuel et de la recherche de solutions durables. Les peuples ne mangent ni la fierté abstraite ni les discours martiaux. Ils vivent ou, plus souvent, survivent notamment "au Mali grâce à l'eau le mil", les échanges, la stabilité dont le corollaire est la paix. Dans cette équation, nos voisins de tous bords occupent une place particulière. Comme tous les pays du monde, ils sont des partenaires potentiels du Mali et de l'AES. Mais, plus que beaucoup d'autres, ils sont des partenaires par la géographie, par l'histoire, par les enjeux de sécurité, par l'économie et par les réalités humaines transfrontalières.

Je précise, ma position de principe face aux arrogances réelles ou supposées de certains voisins n'a pas varié d'un iota. La dignité n'est pas négociable. Mais aujourd'hui, répondre à chaque geste d'un voisin par un coup de menton ou un coup de pied ne nous fait pas avancer. Nous avons davantage à gagner à faire de nos voisins immédiats des partenaires exigeants que des adversaires permanents. Exigeants, parce que le respect doit être réciproque ; permanents, parce que la géographie et l'histoire ne se contournent pas.

Il faut surtout penser à ces millions de Maliens, qui luttent chaque jour pour leur survie. Certains n'ont même pas accès de nos jours aux besoins les plus élémentaires dans les pays hôtes ( comme un passeport, une carte biométrique) et font face à de multiples tracasseries. De surcroit, un pays, en souffrance du ralentissement de l'activité économique et donc de la production, n'a rien à gagner à s'enfermer davantage dans l'isolement. Aucun orgueil, aussi bruyant soit-il, ne peut raisonnablement justifier une telle posture.

Prenons l'exemple de la réciprocité annoncée avec certaines puissances occidentales. Les conséquences concrètes de cette orientation sont nombreuses et rarement évaluées avec sang-froid. Des milliers de Maliens vivent, étudient, travaillent ou font vivre leurs familles grâce à leur présence à l'étranger. Étudiants, commerçants, artistes, intellectuels, travailleurs anonymes se bousculent dans de rares avions à des prix exorbitants. Que gagne réellement le Mali à empêcher un étranger de venir à Bamako, quand on sait combien peu, ils sont, chaque année, à s'y rendre désormais, toutes raisons confondues ? La comparaison est cruelle, car nous sommes un pays d'émigration ancienne par excellence.

Au lieu de discuter, de négocier, de chercher à infléchir certaines positions par le dialogue, certaines voix plus audibles que la mienne nous invite à brandir la souveraineté comme un glaive sur les réseaux sociaux, souvent animés par des incultes politiques prompts à confondre agitation et réflexion. Or la souveraineté n'a de sens que si elle améliore concrètement la vie des citoyens. Sinon, elle se transforme en slogan creux, voire en fardeau. Il faut éviter qu'elle ne devienne un mot-valise, vidé de sa substance par l'excès même de son invocation.

La souveraineté, faut-il le rappeler, n'est pas l'art de la bravade permanente. Elle est l'art du dialogue, du profil bas quand il le faut, du calcul froid des rapports de force, surtout lorsqu'ils ne sont pas égaux. La guerre ouverte, même verbale, est rarement payante pour les plus fragiles. L'actualité internationale le montre chaque jour : ceux qui ont longtemps animé la bravade et la condescendance découvrent, parfois brutalement, les limites de leur posture. Sinon, juste retour de manivelle, Trump le leur rappellent.

Il est temps de sortir de cette spirale. Non pas pour renoncer à notre dignité, mais pour lui donner un contenu réel : la paix, la stabilité, le travail, la circulation des personnes et des biens, l'espoir retrouvé. La dignité n'est pas un cri ; elle est une construction patiente.

Les peuples du Mali sont en droit d'attendre une paix durable, des relations responsables avec leurs voisins et le monde, et un État qui pense d'abord à eux, à leurs besoins essentiels et à leur avenir. C'est à cette condition que la souveraineté cessera d'être un mot brandi pour devenir une réalité vécue.

 Seidina Oumar DICKO

 Journaliste - Écrivain - Historien

Pour la Présidente de l’Assemblée générale des Nations unies de l’époque, Mme María Fernanda Espinosa-Garcés, «Nelson Mandela fut l’un des grands leaders de notre temps, qui nous a enseigné qu’il est possible de pardonner ». « Même si les plaies étaient encore béantes, Mandela avait compris qu’elles pouvaient être utilisées pour un avenir durable…Mandela a fait ce qui était juste, même lorsque c’était impopulaire. Au Rwanda, notre histoire tragique nous a appris l’humilité et la réconciliation pour le bien de l’État », a souligné le Président rwandais, Paul Kagamé.

La paix n’a pas de prix, dit-on. « La paix n’est pas une capitulation. La paix est un acte de courage, de lucidité et d’amour pour la patrie », a souligné Mme Oumou Sall Seck, Présidente du Mouvement Trait d’Union, le 27 décembre 2025 à l’Institut Ahmed Baba de Tombouctou au cours d’un master class sur le thème : « Légitimité des mécanismes endogènes ».

Aujourd’hui, le monde a besoin de paix. L’Afrique a besoin de paix. Le Sahel a besoin de paix. Et le Mali a besoin de paix. Pour parvenir à cette paix, condition indispensable à tout développement, il faut mettre fin aux violences sous toutes ses formes. Et pour arrêter les violences, il faut dialoguer. Un dialogue franc et sincère pour que le sang d’un Malien ne soit plus versé par un autre  Malien. Un dialogue franc et sincère pour que des Maliens ne soient plus obligés de quitter leurs terres par la faute d’autres Maliens. Pour dialoguer, les Maliens doivent être capables de se regarder dans les yeux.

Dans son discours emblématique prononcé au forum de réconciliation nationale à Abidjan en Côte d’Ivoire en 2000, le Président Alpha Oumar Konaré soulignait avec force que « la catastrophe arrive vite quand on n’a pas le courage de se parler, d’échanger, de regarder l’autre, de faire confiance à l’autre, si différent et si proche, aux voisins si sacrés, aux amis si chers, aux partenaires si nécessaires quand tout se réduit au pouvoir, à la quête du pouvoir ». Selon lui, « aux problèmes politiques, il faut de vraies solutions politiques; pas de faux fuyant. Elles peuvent être difficiles à trouver mais nous devons les trouver ensemble à coup de concessions, de compromis conformes à l’État de droit, de compromis démocratique. Les problèmes politiques mal résolus finissent par prendre de dimensions régionalistes puis ethniques, puis religieuses et conduisent à l’anarchie ».

Chiaka Doumbia

Les membres du grin reconnaissent avoir nourri, à un moment donné, de sérieuses inquiétudes. Des rumeurs persistantes faisaient état de tensions entre les généraux, laissant craindre une rupture imminente au sommet de l’État.

Mais avec le temps, disent-ils, les faits ont démenti les spéculations. Même s’ils apparaissent rarement ensemble et restent peu exposés médiatiquement, les cinq généraux semblent maintenir une communication permanente, formant un front uni face aux manœuvres et aux intentions jugées néfastes.

Au grin, cette cohésion est perçue comme un atout majeur pour la stabilité du pays. Les interlocuteurs estiment qu’elle constitue l’un des piliers indispensables à la réussite de la Transition et au développement du Mali.

Ils exhortent ainsi les cinq responsables à préserver cet esprit d’entente, convaincus que l’avenir du pays dépend, en grande partie, de leur capacité à rester soudés.

Ibrahima Ndiaye

Le projet s’effondre brutalement lorsqu’il devient victime d’une escroquerie. Les sommes versées pour l’achat de la parcelle disparaissent, les engagements pris n’ont pas été honorés et l’interlocuteur devient progressivement introuvable. Abderrahmane engage alors les démarches prévues par la loi. Il se rend à la police, puis à la gendarmerie, dépose plainte, fournit les documents en sa possession et multiplie les déplacements, convaincu que les institutions permettront de faire valoir ses droits. Les procédures sont enclenchées, mais les réponses tardent, les enquêtes s’enlisent et aucune restitution des fonds n’intervient.

Dans le même temps, il se tourne vers l’agence immobilière ayant servi d’intermédiaire, espérant un recouvrement ou, à défaut, une forme de médiation. Là encore, les démarches se heurtent à des renvois de responsabilité et à l’absence de mécanismes clairs de réparation. Malgré les relances répétées, le dossier circule sans produire d’effet concret. L’escroquerie est reconnue, mais demeure sans conséquence réparatrice pour la victime.

Au fil des mois, l’impossibilité de récupérer les fonds devient une réalité difficile à accepter. Les économies accumulées pendant des années se sont évaporées, les frais liés aux démarches s’ajoutent à la perte initiale et le projet, pensé comme une porte de sortie économique, devient un symbole d’échec imposé. De son appartement, il passe à la location d’une chambre, après avoir bradé tous ses biens. Comment va t’il se reconstruire ?

Au-delà du cas d’Abderrahmane, ce récit met en lumière une difficulté plus large : la faible capacité de protection et de réparation face aux escroqueries, même lorsque les victimes sollicitent les voies institutionnelles. Cette réalité décourage l’initiative privée, pourtant présentée comme un levier essentiel de développement.

Face à cette impasse, quelques alternatives subsistent, bien que leurs résultats restent incertains. Le recours à une action judiciaire plus approfondie, notamment par une plainte avec constitution de partie civile , la médiation encadrée et les actions collectives, lorsque plusieurs victimes sont concernées, la centralisation rigoureuse des preuves et l’appui d’organisations de défense des victimes ; autant de solutions qu’il faut développer et encadrer car elles peuvent redonner espoir aux candidats à l’entreprenariat.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Ils dominent sur les plans sanitaire, éducatif et du développement — les trois piliers fondamentaux de toute nation viable. Pendant ce temps, chez nous, ces secteurs peinent à décoller. Sur les plans politique, infrastructurel et sécuritaire, nous reculons là où d’autres anticipent et innovent.

Beaucoup expliquent cet écart par des complots, des manœuvres extérieures, des bâtons constamment placés dans nos roues. Soit. Mais une question demeure, grand-père : pourquoi n’arrivons-nous pas, malgré tout, à surmonter ces obstacles comme d’autres l’ont fait ? Pourquoi stagnons-nous ?

Construire une nation, c’est comme ériger un édifice. Il faut des architectes et des maçons. Les architectes conçoivent, tracent les voies, éclairent par la science, l’art et le savoir. Les maçons exécutent, bâtissent avec la force, la morale et le courage. Leur boussole devrait toujours être la même : vérité, justice et paix.

Alors, où avons-nous échoué ?

Avons-nous manqué de bons architectes capables de penser une architecture nationale solide et durable ?

Avons-nous manqué de maçons intègres, prêts à bâtir pierre après pierre un avenir commun ?

Ou avons-nous échoué sur les deux fronts ?

Peut-être, grand-père, que nos architectes et nos maçons se sont tout simplement trompés d’édifice.

Ils n’ont pas bâti une Nation, mais des constructions personnelles.

Nos architectes ont pensé d’abord à eux-mêmes, à leurs familles, à leurs cercles. Les plans qu’ils ont dessinés protégeaient leurs intérêts et ceux de leurs enfants. Les politiques publiques, comme les actes posés, n’avaient rien de national.

Les maçons, à leur tour, n’ont travaillé que pour leur propre bénéfice et celui de leur progéniture.

Jamais il n’a réellement été question d’un édifice-Nation.

Résultat : au moindre vent, à la plus petite secousse, l’édifice national vacille et s’effondre. Car l’horizon n’a jamais été celui des générations futures, mais celui des prochaines élections : comment les éviter, comment les manipuler ou comment les organiser.

Voilà, grand-père, l’œuvre laissée par nos architectes et nos maçons : un édifice fragile, éphémère, sans fondations profondes.

Ma 336ᵉ lettre. À mardi prochain, Inch’Allah.

Lettre de Koureichy

Ces départs sont au centre du débat public. Le ministère sénégalais de l’Enseignement supérieur, de la Recherche et de l’Innovation a adressé une circulaire aux recteurs d’université pour demander des explications, non sans dénoncer les pratiques contraires à la réglementation. Le ministère malien de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique a, dans une correspondance adressée aux responsables des universités, évoqué « de nombreux cas d’abandon de poste » constatés chez les enseignants-chercheurs. Cette situation, a rappelé le département en charge de l’enseignement supérieur, viole « les dispositions du statut des enseignants-chercheurs … Tout enseignant-chercheur, quel que soit son rang, est tenu d’assurer personnellement l’ensemble des obligations liées à l’exercice de ses fonctions », a rappelé le ministère malien de l’enseignement supérieur dans sa lettre.

Pour le Secrétariat national du Syndicat Autonome de l’Enseignement Supérieur (SAES) du Sénégal, « cette situation illustre une inquiétante fuite des cerveaux vers un pays voisin, attirant des compétences formées au Sénégal mais insuffisamment valorisées localement ».

Le SAES interpelle le gouvernement sur l’urgence d’adopter des politiques incitatives à travers des mesures fortes afin d’éviter une fragilisation durable de l’enseignement supérieur.

Comme l’a rappelé le Professeur Mor Gassama, économiste à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar, ce phénomène n’est pas nouveau. Au Mali, le secteur de l’éducation a souffert avec le départ massif des enseignants, notamment vers des pays comme la Côte d’Ivoire ou le Gabon à la recherche de meilleures conditions de vie et de travail. Ils ont fui la misère et les années de plomb du Comité militaire de libération nationale (Cmnl) et de l’Union démocratique du peuple malien (Udpm). A l’époque, les conditions du personnel enseignant étaient très précaires.

Au Mali comme au Sénégal, ces départs mettent les gouvernements devant leurs responsabilités. Ils doivent obligatoirement créer de meilleures conditions matérielles et professionnelles afin de freiner l’exode ou la fuite de ces cerveaux vers la Guinée. Au moment où s’ouvrent plusieurs universités au niveau des régions, le gouvernement malien a le dos au mur. Il a l’obligation de sortir la grosse artillerie pour valoriser la fonction des enseignants.

Chiaka Doumbia

C’est la liberté pour un État de décider et d’agir, en toute autonomie, d’un projet de développement ou d’un plan de maîtrise sécuritaire. Dans la dimension spécifiquement politique de la souveraineté, le vote constitue un des boosters agissant sur la trajectoire d’un pouvoir démocratique. Il constituerait un facteur apaisant du lien de confiance entre le pouvoir exécutif et le pouvoir souverain. Pour l’amour du peuple! 

Un exhausteur politique

Au Mali, l’article 37 de la constitution consacre l’esprit souverain : « La souveraineté nationale appartient au peuple qui l’exerce par ses représentants, élus au suffrage universel direct ou indirect ou par voie de référendum… ». Clôturons le débat. Sur le continent africain, les récents scrutins présidentiels participent des mécanismes de construction de la souveraineté en dépit des irrégularités, constatées çà et là.

L’élection du colonel Mamadi Doumbouya, en décembre 2025, à la tête de la Guinée dit quelque chose du choix souverain d’une partie des Guinéens. En ce sens, la souveraineté devient un exhausteur politique dans la trajectoire de la Guinée, pays où la vigilance est désormais de mise pour garantir le nécessaire équilibre des pouvoirs. Les fêlures sont telles que les Guinéens ne demandent qu’à mieux vivre-ensemble. Gardons espoir !

Pour un idéal égalitaire

La souveraineté sous-tend un idéal égalitaire, qui s’éprouve grâce à l’État de droit, cet « ensemble de règles juridiques qui garantissent les citoyens contre les formes arbitraires du pouvoir ». L’État de droit s’exerce dans un cadre, celui de la reconnaissance de la société civile, un autre principe fondateur du choix des dirigeants par les citoyens. Il s’éprouve à travers l’indépendance du juge à l’égard de tout pouvoir.

Les décisions de justice garantissent l’impartialité, l’exercice des libertés individuelles et collectives : liberté d’association, de circulation, d’expression, de manifestation, d’opinion, de réunion, etc. Cela dit, les règles peuvent faillir, comme l’illustre l’inégal accès d’une partie des citoyens pour faire des actions en justice du fait de leur condition sociale et économique.

Un autre facteur important complexifiant l’application du droit pour garantir l’État de droit, c’est la raison d’État comme le secret défense auquel certains États recourent à tire-larigot pour se soustraire aux règles de droit. Enfin, ces différents exemples montrent que l’État de droit est consubstantiel à la souveraineté. A ce titre, penser les liens entre l’État de droit et la souveraineté, c’est être attentif à leur encastrement en évitant deux écueils. De la cohérence !

De l’esprit du service public

Le premier écueil est celui de la qualité des services rendus au citoyen par les agents. Un observateur lucide comprend rapidement le malaise, lié au fait que le serviteur se transforme souvent en dominant. La cause, c’est un défaut d’appropriation de l’esprit du service public : satisfaire les besoins essentiels des populations.

La conséquence, c’est un sentiment d’insatisfaction qui gagne le citoyen, croyant de moins en moins à l’utilité du service. Ne sortez pas le bazooka. Certes, ce sentiment d’insatisfaction n’est pas généralisable. Mais, il donne à comprendre d’un mécanisme de reproduction du système des positions sociales et économiques par une partie de la société, qui s’impose au reste. D’une certaine manière, elle participe à l’évolution des positions sociales de manière injuste et brutale avec le risque de générer de nouvelles formes de résistance : rejet d’une réforme ou d’une loi. De la justice !

Un visage joyeux

Le deuxième écueil à éviter est la primauté de la souveraineté sur l’État de droit. Et inversement. Aussi bien dans les pays de la Confédération de l’alliance des États du Sahel (AES) que dans le reste de la région, l’enjeu n’est pas de s’attirer les bonnes grâces de la plèbe. Mais, il est de transcender les rivalités géopolitiques pour ramener la paix.

Ce qui se joue, c'est le choix entre la paix, les libertés et l’empilement des situations de crise. La nécessité de se parler s’impose pour changer le cours de l’histoire. Un autre point important, c’est le cheminement vers de nouvelles formes de solidarités pour redonner un visage joyeux à nos sociétés. Aussi bien l’organisation de scrutins que la libération des leaders d’opinion et des détenus politiques constituent un pas de côté pour sortir du conflit permanent. Encore un effort !

Le temps, c’est aussi de la paix. Abandonnons les calculs d’apothicaires pour concilier souveraineté et État de droit pour l’avenir du peuple. Comme me dit un observateur des sociétés sahéliennes, « la meilleure option pour gagner la guerre, c’est entendre l’appel à la paix, combattre les ambitions pour soi et agir pour l’intérêt général ». L’appel à la paix doit être ce mouvement qui s’empare des foules. Devant l’histoire, ce sera un grand pas. Tartuffe n’aurait pas dit mieux !

Mohamed Amara

Sociologue

l arrive parfois qu'un texte, lu presque par hasard, vous saisisse à la gorge. Non par la nouveauté de ce qu'il révèle, mais par la violence de sa familiarité. La chronique de notre confrère Abdoulaye Diallo, parue dans Le Soleil du Sénégal, appartient à cette catégorie rare d'écrits qui dépassent leur cadre national pour devenir un miroir tendu à toute une profession en perdition. En la lisant, l'on a cette impression étrange et douloureuse que le Sénégal n'est qu'un chapitre de plus dans une tragédie plus vaste : celle du naufrage du journalisme africain sous les coups conjugués de l'intrusion.et de la complaisance collective.

Ce que décrit Abdoulaye Diallo à Dakar, nous le vivons, presque à l'identique, à Bamako. Les noms changent, les accents varient, mais le scénario est rigoureusement le même : des individus sans formation, sans culture professionnelle, sans rigueur intellectuelle, propulsés au rang de faiseurs d'opinion, pendant que les journalistes, les vrais, ravalent leur dignité et encaissent les humiliations.

De l'exception tolérée à la norme imposée

Au départ, l'intrus amuse. Il dérange même parfois, mais il attire. Il fait de l'audience. Il "parle vrai", dit-on. On le tolère donc, on l'invite, on l'installe sur les plateaux, souvent au nom de cette paresseuse excuse : "il faut bien suivre l'air du temps". Peu à peu, l'exception devient règle. L'accident se transforme en système.

Le cas d'Abdou Nguer, tel que relaté par Abdoulaye Diallo, est emblématique. Longtemps applaudi tant qu'il frappait l'adversaire politique désigné, il a fini par croire à sa propre légende. Le jour où il s'autorise à dire à des journalistes professionnels : "Prenez vos micros et partez. C'est avec mes vidéos qu'on paie vos salaires", ce n'est pas seulement un dérapage individuel. C'est l'aveu d'un renversement de hiérarchie. L'usurpateur ne demande plus sa place : il la revendique, il la dicte, il l'impose.

Et comment pourrait-il en être autrement, quand la profession elle-même a renoncé à se défendre ?

Le Mali : même dérive, mêmes dégâts

Au Mali, cette tragédie est devenue banale. Les activistes de tous poils ont envahi l'espace médiatique comme on envahit une maison abandonnée. Ils commentent tout : la guerre, la diplomatie, l'économie, la sécurité, l'histoire. Ils savent tout, expliquent tout, tranchent tout. Et malheur au journaliste qui ose rappeler les faits, les nuances, les zones grises. Il est aussitôt traité de vendu, de traître, d'agent de l'étranger.

Nous avons vu des journalistes chevronnés se faire insulter en direct par des individus incapables d'aligner trois phrases sans invective. Nous avons vu des rédactions ouvrir leurs portes à des "influenceurs" analphabètes, simplement parce qu'ils font du bruit sur les réseaux sociaux. Nous avons vu, surtout, le silence assourdissant de la corporation, incapable d'une réaction collective digne de ce nom.

Un doyen sénégalais cité par Abdoulaye Diallo résume cruellement la situation : "Nous sommes l'un des rares pays au monde où quelqu'un qui ne sait ni lire ni écrire peut être invité pour analyser l'actualité politique et économique". Cette phrase pourrait être prononcée mot pour mot à Bamako.

Les réseaux sociaux : la prophétie d'Umberto Eco

Rien de tout cela n'est arrivé par hasard. Un grand penseur italien, Umberto Eco, nous avait pourtant prévenus : "Les réseaux sociaux ont donné la parole à une légion d'imbéciles qui auparavant parlaient seulement au bar, après un verre de vin, sans nuire à la collectivité". Aujourd'hui, cette légion ne se contente plus de parler. Elle accuse, juge, condamne et influence.

Le drame, ce n'est pas que ces voix existent. Une démocratie peut absorber le bruit. Le drame, c'est que les médias traditionnels, au lieu de jouer leur rôle de filtre, d' hiérarchisation et de pédagogie, ont ouvert grand les vannes.

Pire : ils ont parfois fait de ces voix leur fonds de commerce, sacrifiant l'éthique sur l'autel de l'audience.

L'autre dimension, plus inquiétante encore, est la récupération. Cette instrumentalisation n'est pas propre au Sénégal. Elle est devenue une pratique courante en Afrique de l'ouest. Les activistes servent de paratonnerres, de chiens de garde, de porte-voix brutaux. Ils salissent, attaquent. Soyons cependant  honnêtes : l'activisme, comme tant d'autres, n'est pas la cause du mal. Il en est le symptôme. Le vrai problème, c'est l'effondrement des digues professionnelles. C'est l'absence de régulation interne crédible. C'est la faiblesse  de ceux qui savent,  mais se taisent. C'est la résignation de ceux qui n'y croient plus.

Le journalisme ne peut survivre sans exigence, sans formation, sans règles claires. Un métier où tout le monde peut entrer sans rien apprendre est un métier déjà mort. La question n'est donc plus de savoir qui est journaliste et qui ne l'est pas, mais de se demander si nous avons encore le courage de défendre ce que ce mot signifie. Car à ce rythme, ce ne sont plus seulement les intrus qui dicteront la loi. Ce sera le chaos informationnel érigé en norme, et la disparition définitive d'un métier qui fut, autrefois, l'un des derniers remparts contre la déraison.

Dicko Seidina Oumar Journaliste- Historien- Écrivain

Sarambé Coulibaly, Magistrat et Président du Tribunal de grande instance de la Commune I du District de Bamako nous enseigne que «la plus grave des injustices est l’injustice de la justice ».

Le dignitaire religieux sud-africain, Des mond Tutu déclarait : « si tu es neutre en situation d’injustice, alors tu as choisi le camp de l’oppresseur ».

Selon le journaliste français, Jean Luc Porquet dans son ouvrage : «Que les gros salaires baissent la tête » paru en 2005, « accepter l’injustice sociale, c’est préparer la guerre ».

Selon l’Intelligence artificielle, « l'injustice désigne le manque d'équité, de justice, ou un acte contraire au droit et à la morale, souvent caractérisé par l'arbitraire, la partialité ou l'iniquité. Elle peut être sociale, individuelle ou institutionnelle, provoquant un sentiment de révolte, de victimisation, ou agissant comme un signal pour exiger une réparation ».

L’injustice est aussi vieille que l’histoire de l’humanité. Elle fait des ravages depuis la nuit des temps. Elle alimente les crises, détruit les fondements de la société, souvent dans une indifférence quasi-généralisée.

Au Mali, ils sont nombreux à ne s’alarmer des situations d’injustices quand ça frappe à leur porte. 

Nul n’est à l’abri de l’injustice. C’est pourquoi, il faut refuser d’être un instrument de promotion de l’injustice.

Celui qui s’adonne à des pratiques injustes aujourd’hui pour briser des adversaires ou des citoyens en profitant de sa position dominante peut être victime demain des mêmes traitements. N’acceptons jamais d’utiliser des pouvoirs conférés par la loi à des fins personnelles ou au règlement de comptes !

Indignons-nous des situations d’injustices, même quand ça ne nous frappe pas ! Les dirigeants d’hier peuvent être les prisonniers d’aujourd’hui.

Et vice versa. Il faut combattre l’injustice. Le combat contre l’injustice protège la cohésion sociale et la dignité humaine. Il favorise l’égalité des chances. Il permet de prévenir la violence. Disons non à l’injustice !

 Chiaka Doumbia

Cependant, avec le temps, ils affirment avoir observé l’effet inverse : bien qu’on ne les voie pas souvent ensemble ni très exposés, les cinq généraux semblent en communication permanente, formant ainsi un front uni face aux mauvaises intentions.

Les membres du grin saluent cette cohésion qu’ils estiment bénéfique pour la stabilité et le développement du Mali, et encouragent les généraux à préserver ce climat, convaincus que l’avenir du pays en dépend.

Ibrahima Ndiaye

Le 25 septembre 2024, le Conseil des ministres a été informé par le ministre de l’Administration territoriale et de la Décentralisation de la dissolution des Conseils communaux des communes rurales de Konsiga (région de Kayes) de Koula, de Baguinéda-Camp et de Kambila (région de Koulikoro).

Le mercredi 6 novembre 2024, le Conseil des ministres a pris connaissance de la dissolution du Conseil communal de Kalaban coro (région de Koulikoro).

La dissolution du Conseil communal de la Commune VI du District de Bamako a été rendue publique lors du Conseil des ministres du 27 décembre 2024.

Le 17 janvier 2025, la dissolution des Conseils communaux des Communes rurales de Dialakorodji et de Safo a été actée par le Conseil des ministres. Les Conseils communaux des communes rurales de Faléa et de Sagolo (région de Kayes) ont été dissouts lors du Conseil des ministres du 5 février 2025. Le 14 mai 2025, ce fut le tour du Conseil communal de la Commune rurale de Dabia (région de Kayes) de passer à la trappe.

Ce n’est pas tout : depuis la fin du mandat de la Délégation spéciale dirigée par le Contrôleur général de police à la retraite, Balla Traoré, la Mairie du District de Bamako est gérée par un cadre chargé d’expédier les affaires courantes. Cela fait bientôt 6 mois.

À l’image de Kati, de la Commune VI du District de Bamako, de Kalanban-coro, de Kambila, de Baguinéda-Camp, plusieurs collectivités, dont les conseils communaux ont été dissouts, sont sans organe exécutif.

Les arguments juridiques invoqués pour justifier la dissolution de ces Conseils communaux tiennent-ils la route ? Pourquoi dis soudre des Conseils communaux et laisser les communes sans exécutif pendant plus d’un an ? Qu’est-ce qui empêche le ministre de l’Administration territoriale et de la Décentralisation de poursuivre ce qu’il a  entamé ? Qu’attend –il pour mettre en place des Délégations spéciales ? Le gouvernement mesure-t-il l’impact de l’absence des organes exécutifs sur le quotidien de ces collectivités ? Les textes régissant la décentra

lisation octroient-ils la compétence au Secrétaire général et à d’autres agents de la Mairie de signer des actes administratifs en lieu et place des membres des organes exécutifs ?

De toute évidence, l’inaction du chef du département en charge de l’Administration du territoire national, de surcroît Premier ministre, est incompréhensible. L’absence des Délégations spéciales dans certaines collectivités plus d’un an après la dissolution de leurs conseils communaux traduit sans doute des dysfonctionnements notoires.

C’est comme une symphonie inachevée qui entache la refondation que les autorités de transition clament urbi et ordi.

Chiaka DOUMBIA

Ce qui frappe dans son propos, c'est la cohérence d'une vision fondée sur une conviction simple, presque évidente, mais trop souvent oubliée : aucun pays ne peut se reconstruire en laissant volontairement une partie de ses fils sur le bas-côté de l'histoire.

À travers ses mots, c'est toute une philosophie de la réconciliation qui se dessine, loin des slogans et des postures, ancrée dans le bon sens et l'intérêt supérieur du Mali.

La question du retour de l'imam Mahmoud Dicko, évoquée sans passion ni calcul, illustre parfaitement cette démarche. Ousmane Madani refuse d'en faire un symbole de confrontation ou un enjeu de pouvoir. Il parle d'un homme, d'un aîné, d'un leader religieux dont l'influence, qu'on le veuille ou non, demeure réelle. Loin de toute dramatisation, il propose une approche pragmatique et responsable : un retour encadré, sécurisé, utile à la nation. Non pas pour rallumer des tensions, mais pour contribuer, en tant que conseiller, à la recherche de solutions dans un pays en crise.

En filigrane, le message est limpide. Exclure durablement des figures influentes, quelles que soient les divergences passées, revient à se priver de ressources morales, sociales et humaines précieuses.

 Dans un contexte aussi fragile que celui du Mali, ce luxe de l'exclusion est tout simplement une erreur, selon le tribun.

Conscient toutefois des suspicions qui entourent toute initiative individuelle dans un climat politique tendu, Ousmane Madani prend soin de rappeler le caractère collectif de sa démarche. Il n'agit pas seul, ne parle pas en son seul nom. En associant d'autres figures religieuses, il inscrit son action dans une logique collégiale. Cette précision n'est pas anodine. De mon point de vue, elle renforce la crédibilité de son discours et rappelle que la réconciliation nationale ne peut être l'œuvre d'un homme providentiel, mais le fruit d'une volonté partagée.

Au-delà du cas de l'imam Dicko, le Chérif élargit son regard à l'ensemble du paysage politique et social. Il évoque sans détours la situation des acteurs politiques incarcérés ou contraints à l'exil. Là encore, son propos se distingue par son équilibre. Il ne nie ni l'importance de l'État de droit ni la nécessité du respect des procédures judiciaires. Mais il rappelle, avec une lucidité désarmante, que la cohésion nationale est un impératif vital. Un pays qui se fragmente, qui accumule les rancœurs et les exclusions, prépare mécaniquement les crises de demain.

La séquence consacrée aux deux jeunes imams incarcérés révèle sans doute la dimension la plus humaine de son intervention. On y perçoit la douleur sincère d'un guide religieux confronté aux limites de son influence, impuissant face à la lenteur ou à la rigueur de la machine judiciaire. Il plaide, intercède, exprime sa peine, mais se refuse à toute remise en cause frontale de l'institution judiciaire.

Cette posture, faite de respect témoigne d'une conception mesurée du rôle des autorités religieuses dans l'espace public.

Même l'épisode du tiktokeur Cheick Nimaga, dit "Général Chico", aurait pu servir de prétexte à une escalade judiciaire ou à une mise en scène de l'autorité morale offensée. Là aussi, Ousmane Madani choisit au contraire la retenue et le pardon. En refusant de porter plainte malgré des propos jugés offensants, y compris à son encontre, il oppose à la violence verbale des réseaux sociaux une éthique personnelle fondée sur la foi, la patience et la non-vengeance. Un geste fort, dans une époque où la judiciarisation systématique des conflits tient souvent lieu de réponse unique.

Au bout du compte, cette prise de parole du dignitaire religieux s'impose comme un appel solennel à l'unité. Elle ne promet pas de miracles. Elle ne prétend pas résoudre à elle seule les crises sécuritaires, politiques et économiques qui accablent le Mali. Mais elle propose une boussole morale claire : rassembler plutôt que diviser, dialoguer plutôt qu'exclure, construire avec tous au lieu de contre certains.

Dans un pays en quête de stabilité, cette voix venue du champ religieux rappelle une vérité élémentaire, mais essentielle : la paix durable et le progrès ne se décrètent pas, ils se construisent patiemment, en mobilisant toutes les forces vives de la nation. Le Mali n'a plus le luxe de l'isolement intérieur. Il a besoin de tous ses fils, sans exception, pour panser ses blessures, consolider ses institutions et tracer, enfin, le chemin d'un avenir apaisé et digne.

Dicko Seidina Oumar, Journaliste - Historien- Écrivain

Intolérance religieuse, terrorisme, violence sexuelle, discrimination liée au genre… sont des sujets touchés par le réalisateur. Mais c’est aussi une ode au courage et la bravoure de Sira. Enlevée par Yéré (Lazare Minoungou), le chef des criminels qui ont exterminé les hommes de sa famille, elle est abusée et abandonnée par ce dernier. Par le pur des hasards, elle échoue aux abords du camp de ce dernier. Elle y rôde dans la privation totale en se permettant de dangereuses incursions à la quête du minimum vital. Elle y découvre des jeunes filles enlevées au Burkina, au Mali, au Nigeria… et utilisées comme esclaves sexuelles. Des « objets sexuels » convaincus qu’elles ne doivent compter que sur elles-mêmes pour échapper à cet enfer. « Allah ne nous entend pas, nous devons nous débrouiller par nous-mêmes », dit l’une d’elles à ses camarades pour les motiver à profiter de la première occasion pour prendre la fuite.

Même s’ils se couvrent du manteau du jihad, le terrorisme est un fléau qui n’a rien de religieux. Pas en tout cas au Sahel. « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin » ! Verset 32 de la sourate Al-Isrâ (Le voyage nocturne) ou Banû Isrâ’îl (Les Enfants d'Israël). C’est la 17ᵉ sourate du Saint Coran qui interdit formellement les relations sexuelles en dehors du mariage en Islam. Ce verset est interprété comme une interdiction stricte de la fornication, y compris toutes les actions qui y mènent.

Comment alors des gens qui sont supposés se battre pour propager l’islam peuvent-ils se permettre d’enlever des adolescentes pour les utiliser comme esclaves sexuels ? La cause semble moins nette que les cibles de ces obscurantistes ! La raison fondamentale de ceux que nous vivons dans nos États du Sahel n’a pas de lien avec l’islam. C’est en effet une prétention que de dire qu’on va convertir un pays où cette religion est arrivée depuis le XIᵉ siècle. Elle y est arrivée principalement via les routes commerciales transsahariennes et sa diffusion a été facilitée par les échanges avec les marchands musulmans du Maghreb. Son expansion a été ensuite favorisée par les empereurs du Mali, notamment avec des pèlerinages célèbres qui ont fait de Tombouctou un centre intellectuel et spirituel majeur. 

Alors, pour qui est-on en train de déstabiliser le Sahel, de ruiner des vies … ?

Nous sommes parfaitement d’accord avec Abdoulaye Diop (ministre des Affaires étrangères et de la Coopération internationale du Mali) quand il disait récemment : « Il ne faut pas se voiler la face, on a voulu nous faire croire que le terrorisme provient de l’extrémisme musulman ou d’autres formes d’extrémisme. Mais moi, je l’affirme, au Mali et dans tout le Sahel, le terrorisme est fabriqué et soutenu par des puissances coloniales… Le terrorisme, n’oublions jamais cela, est un instrument politique de déstabilisation employé pour faire tomber ou changer les dirigeants à la tête de nos États ».

Moussa Bolly

Le 20 janvier, importe-t-il de le rappeler, n’est pas la date de création de l’Armée malienne, qui est plutôt née le 1er octobre 1960, soit quelques jours après la proclamation de l’indépendance du Mali. En fait foi le désormais historique discours du capitaine Sékou Traoré. : « Officiers, sous-officiers, caporaux et soldats de l’Armée du Mali, la journée du 1er octobre 1960 fera date dans notre histoire car elle a vu la naissance de notre armée nationale. Je vous adresse le salut fraternel de celui que le gouvernement a bien voulu désigner pour vous commander », déclarait-il.

Force est de reconnaître qu’au fil des ans et des régimes qui se sont succédé, l’Armée malienne a connu des fortunes diverses. Malgré les vicissitudes de l’histoire, elle est restée débout avec ses braves soldats, toujours prêts à honorer leur serment.

Il est aussi important de retenir que, de sa création à nos jours, l’Armée malienne n’a jamais été absente de la scène politique. Elle a même été au cœur de la gestion des affaires publiques. En 1968, 1991, 2012 et 2020, elle est intervenue pour prendre le pouvoir. Des interventions qui ont été faites souvent au mépris de la discipline et de la cohésion au sein de l’appareil militaire.

Il est heureux de constater que la dynamique actuelle dans laquelle elle est engagée, enclenchée sous la présidence de feu Ibrahim Boubacar Kéita dans le cadre de la Loi d’orientation et de programmation militaire, est maintenue voire amplifiée par les autorités de transition. De 2013 à 2026, le contribuable malien a consenti d’énormes sacrifices pour améliorer les conditions de vie et de travail de ses braves Forces de Défense et de Sécurité. Malgré les ressources investies, les défis restent nombreux. Et nos braves militaires continuent d’accomplir leurs missions dans des conditions difficiles. Nous ne cesserons de rendre hommage à ceux qui ont perdu la vie sur les champs d’honneur et de souhaiter prompt rétablissement aux blessés de guerre.

Force est de se convaincre que le plus grand défi d’un Etat républicain demeure la construction d’une Armée républicaine totalement dévouée à sa mission régalienne. Car une armée dans une république est une institution au service de la nation et de ses intérêts, chargée de la défendre par la force des armes, sous l'autorité du pouvoir civil (Président, gouvernement). En somme, l’Armée assure la protection du territoire, de la population et des intérêts supérieurs de la Nation contre toute agression extérieure; elle veille au respect de la démocratie qui consiste pour elle à servir le peuple et non un régime, en s'interdisant toute ingérence politique (coup d'État).

Le défi républicain pour l’Armée consiste aussi à assurer la sécurité intérieure et participer aux opérations internationales. Elle est composée de citoyens formés au respect de la hiérarchie et des institutions républicaines. Force militaire professionnelle et loyale, dont la mission est de protéger l'État et ses citoyens, l’Armée symbolise la puissance militaire de la République.

Par Chiaka Doumbia

e qui pouvait, au départ, être interprété comme un dysfonctionnement administratif ordinaire s'est progressivement transformé en un véritable scandale d'État. Il ne s'agit plus de lenteurs bureaucratiques isolées ni d'erreurs marginales, mais d'un phénomène structurel et transversal qui touche l'ensemble des corps de la Fonction publique : enseignants, journalistes, financiers, médecins, agronomes, techniciens etc, cadres intermédiaires comme profils hautement qualifiés. Nul n'est épargné par ce purgatoire administratif, où l'on existe sur le papier mais plus dans l'action.

Placée sous la responsabilité directe du ministère du Travail, de la Fonction publique et du Dialogue social, cette situation interroge frontalement la capacité de l'État à gérer ses propres ressources humaines. Comment comprendre que, dans un contexte de rareté des compétences, des hommes et des femmes formés, expérimentés et disponibles soient maintenus dans une inactivité forcée, contraints à l'attente silencieuse, pendant que l'administration multiplie forums, discours volontaristes et annonces de nouveaux concours ?

La contradiction est flagrante, presque cynique. D'un côté, le gouvernement proclame l'urgence de l'emploi des jeunes, la nécessité de renforcer les capacités administratives et l'efficacité de l'action publique. De l'autre, il laisse dans l'ombre des agents déjà recrutés, déjà intégrés au système, déjà porteurs d'une expertise que le pays ne peut objectivement pas se permettre de gaspiller. Ce double discours fragilise les fondements mêmes de la Fonction publique et trahit la promesse républicaine d'un État rationnel, protecteur et équitable.

Dès lors, une question centrale s'impose : sommes-nous face à une incapacité organisationnelle chronique, symptôme d'un pilotage défaillant de la Fonction publique ? Ou assistons-nous à l'installation délibérée d'un purgatoire administratif, où certains cadres, tout en continuant de percevoir un salaire, sont condamnés à l'inaction, à l'effacement progressif, à une forme de mise à l'écart silencieuse mais lourde de conséquences ?

Le paradoxe est d'autant plus cruel que ces agents ne se reprochent rien. Aucune faute disciplinaire connue, aucune procédure contradictoire, aucune décision explicitement motivée. Pourtant, ils se retrouvent exposés à un regard social profondément dévalorisant. Dans un pays marqué par le chômage et la précarité, être payé sans travailler n'est ni un privilège ni un confort : c'est une anomalie dangereuse. Elle installe un malaise profond, une perte de dignité professionnelle et un sentiment d'inutilité qui mine progressivement l'estime de soi et la cohésion sociale.

À terme, ces fonctionnaires risquent d'être perçus comme un poids, voire comme des rentiers improductifs, alors même que l'État est le premier responsable de leur inactivité forcée. Cette situation alimente incompréhension, ressentiment et suspicion, autant de ferments de défiance dans un contexte national déjà fragilisé. Face à cette réalité, le silence du ministre de tutelle est assourdissant. Aucun communiqué officiel, aucun état des lieux public, aucun calendrier de régularisation, aucun plan d'action chiffré et daté connu. Or gouverner ne se limite pas à aligner des intentions ou à proclamer des réformes. Gouverner, c'est répondre aux détresses concrètes, assumer les engagements pris et corriger les dérives lorsqu'elles apparaissent.

Les agents concernés ne réclament ni passe-droits ni privilèges. Ils exigent simplement que l'État respecte ses propres règles, honore ses engagements contractuels et mette fin à une situation qui les maintient dans l'attente, l'angoisse et l'humiliation silencieuse. En persistant dans l'inaction, l'administration ne se contente pas de briser des trajectoires professionnelles individuelles ; elle sape la confiance collective dans l'institution publique.  Au-delà de l'injustice humaine, l'impact économique et budgétaire de cette situation est considérable. Maintenir des milliers d'agents dans une non-affectation prolongée constitue une perte sèche pour le budget national. C'est un double coût : celui des salaires versés sans contrepartie productive, et celui du manque à gagner en termes de services publics non rendus, d'expertises non mobilisées et de politiques publiques affaiblies. Le "trou" ainsi creusé dans les finances publiques est d'autant plus choquant qu'il survient dans un contexte de ressources limitées et de besoins sociaux immenses.

Il ne s'agit donc plus d'un simple malaise administratif, mais d'un révélateur brutal des fragilités de notre gouvernance. Un État qui recrute sans planifier, qui affecte sans pérenniser, qui relève sans réaffecter, finit inévitablement par perdre en crédibilité, en autorité et en légitimité.

Le temps du déni est révolu. Le ministère de la Fonction publique se trouve aujourd'hui face à une responsabilité historique. Il lui revient de sortir de son silence, de rendre des comptes aux citoyens et de proposer des solutions concrètes, mesurables et inscrites dans le temps. À défaut, ce dossier demeurera l'un des symboles les plus éloquents de l'échec de notre administration à protéger, valoriser et mobiliser celles et ceux qui la servent.

DICKO Seidina  Oumar

Journaliste- Historien -Ecrivain

Le Président Patrice Talon, après son vote, a tenu à saluer la participation de l’opposition à ces élections. « Je crois que nous sommes en train de tourner définitivement les mauvaises pages de notre récente histoire politique. Maintenant, tout le monde va aux élections avec enthousiasme. Plus personne ne boycotte malgré les réformes qui sont toujours en cours», a souligné le Chef de l’Etat béninois.

Ces élections, selon Boni Yayi, ancien Président de la République et Président d’honneur du parti d’opposition ‘’Les Démocrates’’, sont très importantes pour le Bénin. « Avec la grâce de Dieu tout- puissant, ce scrutin sera transparent, équitable et paisible. Rien que la paix pour notre pays », a-t-il déclaré. 

Ainsi le mérite du triomphe de la démocratie revient au Président Patrice Talon et son gouvernement qui ont refusé de céder à la tentation du diable. Talon pouvait instrumentaliser les tragiques événements du 7 décembre pour chambouler le calendrier électoral. Soit en repoussant les échéances, soit en entreprenant des manœuvres visant à confisquer le pouvoir ! Rien de tout cela. Il est resté fidèle à sa parole d’honneur de quitter le pouvoir aux termes de deux mandats à la tête de l’Etat. Le processus électoral sera conduit à son terme. Toutes les dates préalablement retenues par les institutions habilitées en la matière ont été maintenues. 

La tenue de ces scrutins traduit la solidité des institutions béninoises sur lesquelles veille une armée républicaine qui a déjà ses preuves le 7 décembre dernier en faisant échec à la tentative de coup d’Etat du Lieutenant-colonel Pascal Tigri. L’attitude responsable des forces armées béninoises, restées fidèles à leur serment de défense des institutions issues du suffrage populaire est à saluer.  Les officiers généraux, officiers supérieurs, soldats et hommes de rang de l’Armée béninoise doivent œuvrer pour renforcer de cette image, afin que le quartier latin de l’Afrique puisse continuer sa marche vers le développement et le progrès.      

Il faut se réjouir de la maturité du peuple béninois qui a refusé de céder aux chants de sirène des architectes du chaos et des ingénieurs de la manipulation. Les Béninois doivent rester mobilisés face à toute velléité de remise en cause de la démocratie. Le Président Alpha Oumar Konaré répète constamment que les droits démocratiques et sociaux ne sont jamais définitivement garantis et doivent être constamment défendus et renouvelés par l’engagement citoyen et politique. Les événements attentatoires à la démocratie du 7 décembre appellent les Béninois à la vigilance permanente pour barrer la route aux porteurs d’initiatives sombres plongeant la nation dans les ténèbres du Moyen-âge. 

Par Chiaka Doumbia

Mais, une fois de plus, le peuple malien s’est illustré par sa résilience car ayant compris les vraies motivations de ceux qui nous imposent toutes ces épreuves au nom d’une cause qui n’a rien de religieux. Malheureusement, nous avons tourné la page de 2025, mais pas celle des défis qui ont résisté au temps. Ainsi, l'insécurité, les délestages d’EDM, la crise du carburant, la galère rampante… vont encore défier le gouvernement cette année.  Nos décideurs ne peuvent pas éternellement faire appel à la résilience d’un peuple qui a l’impression de s’enfoncer chaque jour dans la galère. Comme nous le disait un confrère bien inspiré, « un peuple peut consentir aux sacrifices si la misère a une échéance clairement définie ».

Naturellement que le défi sécuritaire est plus pressant car ayant une incidence négative sur tous les autres. Mais la priorité aujourd’hui, à notre humble avis, c’est de savoir où on va, avec quels moyens et pour quelle finalité… Ce qui fait appel à une vision politique clairement définie et à une discipline collective bien ancrée dans les esprits.

Mais, il serait vraiment judicieux de tourner cette année la page de la crise énergétique afin de permettre au secteur économique de souffler et de reprendre des couleurs. Cela suppose aussi que la crise des hydrocarbures est derrière nous. Il est vrai que nos indicateurs macroéconomiques sont au vert et surtout que l'État a consenti des sacrifices énormes pour éponger une grande partie de la dette intérieure (312 milliards sur trois mois) à l’égard des opérateurs économiques. Mais, cet effort n’aura pas de sens si les entreprises restent en agonie faute d’approvisionnement correct en énergie.

« Chaque pays a ses zones d’ombre. Ce qui change, c’est la manière de les affronter et de les corriger. Le progrès n’est jamais une improvisation. Il est le fruit de la constance, du travail bien fait et d’un sens clair du collectif », nous rappelait récemment un expert en développement intégré. Et notre propre constat est que les pays qui réussissent à se hisser sur la voie de l’émergence socioéconomique sont ceux qui ont « choisi la rigueur plutôt que les excuses, la vision plutôt que le court terme, la discipline plutôt que le confort ». Ce sont des États qui ont compris et intégré dans les politiques nationales que « le développement n’est pas une question de chance, mais une décision consciente, répétée jour après jour » comme leitmotiv.

La montée en puissance de nos Forces de défense et de sécurité (FDS) est aujourd’hui un fait incontestable et il convient de continuer à y investir pour la rendre irréversible. Toutefois, il ne faut pas aussi oublier que « la sécurité et le développement ne se construisent pas seulement par des alliances militaires, mais aussi par l’éducation, l’emploi, les infrastructures et le dialogue ».

Quelles que soient la pertinence et l’objectivité des réformes engagées, elles n’aboutiront pas au Mali Kura attendu si le peuple malien ne comprend pas que son salut est dans le travail. Cela suppose que, au niveau de l’administration par exemple, il faut motiver ceux qui le méritent et extraire les mauvaises graines pour qu’elles ne contaminent pas les autres par leur moisissure. Cela suppose aussi que, au niveau de l'État, l'on sorte des « discours patriotiques » pour réellement s’engager dans la construction des infrastructures de la souveraineté reconquise. Comme le rappelait récemment un activiste, « la corruption, à elle seule, ne fait pas d’un État un pays du tiers-monde ». Ce qui fait la différence avec d’autres, c’est l’absence de sanctions, la faiblesse des institutions, une justice partiale et le manque de volonté à faire respecter les politiques publiques. C'est sur ces terrains que nos décideurs doivent s’illustrer pour montrer la voie à suivre aux citoyens.

En cela le Burkina Faso nous donne tous les jours des exemples concrets comme la réalisation de l’autoroute Ouagadougou-Bobo Dioulasso dont les travaux ont été lancés le 16 décembre 2025 par le Capitaine « I.B » (Ibrahim Traoré). Un projet initié depuis le temps de Blaise Compaoré et qui tardait à se réaliser faute de fonds. Aujourd’hui, le Capitaine Ibrahim Traoré va le faire sur fonds propres, c’est-à-dire sans crédit ni dette. C’est un projet gigantesque qui prévoit neuf échangeurs et des passages inférieurs. Selon le coordonnateur général de l’initiative présidentielle « Faso Mêbo » qui assure la construction de cette infrastructure, l’autoroute est conçue selon les standards internationaux.

Une petite révolution en perspective. Les exemples que le Burkina du Capitaine Ibrahim Traoré est en train de montrer à la Confédération AES (Alliance des États du Sahel) et au reste de l’Afrique sont atypiques. Ils apportent autant de preuves qu’un pays avance mieux lorsque les décisions reposent sur la transparence, des résultats concrets et le bien-être de sa population. Tout comme ils rappellent que la redevabilité est un droit absolu des administrés parce que poser des questions et exiger des preuves ne doivent pas être assimilés à « un manque de confiance ». Cela doit être plutôt interprété comme signe de l’éveil de la conscience citoyenne !

Et pour concrétiser tout cela, nous pensons que la transition malienne a aujourd’hui urgemment besoin d’une nouvelle vitalité institutionnelle pour réellement montrer l’exemple, la voie à suivre aux Maliens. Et cela d’autant plus que ceux-ci ont du mal à comprendre ce qui peut justifier la hausse des budgets des différentes institutions (Conseil national de transition/CNT, Présidence, Primature…) alors qu’on exige d’eux tant de sacrifices. « Alors que la tendance est à une croissance budgétaire pour les organes politiques, des ajustements notables sont faits dans le secteur de la défense avec une baisse budgétaire malgré le contexte sécuritaire... », déplore un économiste. Qu’est-ce qui justifie une telle hausse au moment où le Malien lambda s’attendait plutôt à leur réduction ? Des institutions qui sont dans une logique de stagnation à l’image du CNT et du gouvernement !

Aujourd’hui la composition du CNT est loin de refléter les réalités socioprofessionnelles du pays. D’où la nécessité d’une recomposition avec une ouverture vers les vraies compétences de la République. Puisque les élections semblent être renvoyées au plus tôt en 2030, il serait au moins judicieux que ceux qui représentent le peuple soient rigoureusement désignés pour leur compétence, leur rigueur morale et leur conscience professionnelle. Et non grâce à une quelconque complaisance. Il en est de même du gouvernement, dont on se demande ce que font réellement les 2/3 des membres. Depuis la formation de l’actuelle équipe (22 novembre 2024), seuls quelques ministres se battent pour sortir des sentiers battus avec des activités concrètes.

Ceux qui n’y parviennent pas, justifient le plus souvent leur indolence par le manque de budget, souvent même pour faire fonctionner leurs cabinets. Mais, dans ce pays, on sait aussi que ce n’est pas forcément la viande qui n’est pas tendre, mais que c’est le couteau qui est le plus souvent mal aiguisé. Ce qui est sûr, la recomposition du CNT et le remaniement du gouvernement doivent être inscrits en priorité dans l’agenda de Koulouba en ce début d’année.

C’est la condition sine qua non, à notre humble avis, pour réinstaurer la vitalité institutionnelle indispensable à faire face aux défis qui continuent de nous assaillir. Il est clair que, pour les relever, chacun de nous doit assumer sa partition. Toutefois, il revient aux décideurs de montrer au peuple la voie à suivre. Les pintades ne regardent-elles pas toujours la nuque de celle qui les guide ?

Moussa Bolly

L’entrepreneuriat constitue un levier majeur de création d’emplois. Dans cette perspective, l’État œuvre à bâtir un écosystème favorable à l’initiative privée, à l’innovation et à la prise de risque maîtrisée. Nous croyons profondément que chaque jeune Malien peut devenir un acteur économique à part entière, à condition de bénéficier d’un accompagnement adéquat, d’un accès au financement et d’un environnement institutionnel stimulant. C’est à cela que s’attelle mon Département !

Oumou Sall Seck

Ministre de l’Entrepreneuriat national, de l’Emploi et de la Formation professionnelle

Symposium national pour l’accroissement des opportunités d’emploi au Mali, du 15 au 17 décembre 2025

Oui grand-père, notre grande civilisation entre les nations depuis des siècles, la civilisation du respect de la souveraineté, de la non-ingérence et de la territorialité s’éclipse petit à petit. L’ultime question devrait être pour le monde. Allons-nous à l’époque des empires ? Oui les plus forts conquièrent les plus faibles. A l’époque des taxes des protections et de l’alliance militaire ?

Oui grand-père l’ultime question devrait être, si nos civilisations politiques, des droits humains et civiques tombent sous les griffes de l’impérialisme, où irons-nous ? Oui grand-père, si nous brisons l’Organisation des Nations unies aujourd’hui, échapperons-nous à un retour aux empires ? Là-où les Etats sont devenus sujets de violence, qu’en serait-il des femmes et des enfants ?

L’ultime question devrait-être, après l’Ukraine, se serait qui ? Après le Venezuela, ce serait qui ? Après la Syrie, ce serait qui ? Sommes-nous en train de mettre à l’eau un demi-siècle de parcours civilisationnel et de culture ? De la limitation de la force par le droit et les libertés. Jusqu’où nous amènera ce recul mondial ? A un autre ordre mondial ? Lequel ?

La question devrait être, que deviendraient nos organisations démocratiques et de bonne gouvernance. Que serait notre fierté de siéger parmi les Etats Républiques (constitution) et démocratique (mandat électif). Que deviendront nos compétitions à respecter les droits humains et les droits de l’Homme. Notre fierté du trophée de respect des droits fondamentaux et de liberté.

Mais grand-père, en tant que Malien, mon ultime question demeurerait. Après ce qui s’est passé en Syrie, au Venezuela, en Ukraine et cette histoire de navire. Mon ultime question, même si, difficile à poser voire même risqué. Au fond de moi, dans les ténèbres de mes doutes, je continuerais à me demander, notre partenaire, s’il est réellement mais à mardi prochain. Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

Au sein du grin, il est largement admis que la Russie et la Chine n’en font pas assez pour protéger leurs partenaires. Les membres évoquent des cas emblématiques : la chute et l’assassinat de Kadhafi en Libye, les attaques contre l’Iran ou encore l’enlèvement du président vénézuélien Nicolás Maduro. Autant d’événements suivis uniquement de simples condamnations.

Ils estiment donc que Moscou et Pékin doivent revoir leur politique de coopération dans le contexte actuel et assumer pleinement leur rôle en défendant leurs alliés contre toute agression.

Tout en réaffirmant l’engagement fort des pays de l’AES aux côtés de la Russie et de la Chine, les membres du grin appellent ces deux puissances à protéger l’AES, aujourd’hui dans le collimateur de nombreux pays occidentaux. « L’AES a pris des risques pour vous ; à vous maintenant de prouver que cette confiance n’est pas vaine », concluent-ils.

Ibrahima Ndiaye

Chaque matin, Adama quitte le domicile familial avec l’espoir discret qu’un appel ou une opportunité surgira. Il enchaîne les candidatures, dépose des dossiers, sollicite des stages, accepte parfois des travaux précaires sans lien avec sa formation. Il croyait ferme que le diplôme ouvrait des portes, ces portes existent’ elles vraiment ? Son cas n’est ni exceptionnel ni isolé.

Autour de lui, les attentes persistent. La famille espérait un soutien financier rapide, le voisinage guettait les signes visibles de réussite, et lui-même croyait à une insertion professionnelle progressive. À la place, l’attente s’est installée. L’attente d’un concours rare, d’un recrutement hypothétique, d’un réseau qu’il n’a jamais eu les moyens de construire.

Ce chômage prolongé n’est pas seulement économique, il est aussi psychologique. Un sentiment d’inutilité grandissant, une confiance qui s’effrite à mesure que les années passent. Le plus dur, ce n’est pas de manquer d’argent, c’est d’avoir l’impression de ne servir à rien. Dans une société où le diplôme reste un marqueur de valeur sociale, l’inutilité devient une source de honte silencieuse.

Pour beaucoup de jeunes diplômés, la migration se présente comme une alternative. Non par rêve d’ailleurs, mais par nécessité. Partir pour exister, pour envoyer de l’argent, pour justifier des années d’études. Mais partir, c’est aussi accepter l’incertitude, le danger et l’éloignement. Rester, c’est continuer à espérer dans un contexte de moins en moins favorable.

À travers le parcours d’Adama, on constate un système éducatif qui produit des diplômes sans débouchés clairs, un marché de l’emploi étroit, et une absence de passerelles solides entre formation et travail. Cette situation pose une question centrale : à quoi sert l’éducation si elle n permet plus de vivre dignement ?

Repenser l’orientation scolaire et universitaire, adapter les formations aux réalités économiques et technologiques, valoriser l’enseignement technique et professionnel à des niveaux scolaires inférieurs, soutenir l’entrepreneuriat structuré, autant de sujets à approfondir.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Si Georges W Bush a inventé l’argument des Armes de Destruction Massives -Adm- pour détruire l'Irak de Saddam Hussein et que Nicolas Sarkozy a brandi le prétexte de la protection des civils de Benghazi pour anéantir la Lybie et assassiner le guide Kadhafi, Trump n'est pas allé par quatre chemins pour enlever Nicolas Maduro et tenter de faire main basse sur le pétrole vénézuélien. Si  certaines puissances ont eu à recourir à des groupes de mercenaires ou à financer des rébellions pour renverser des régimes ou assassiner des chefs d’Etat, Donald Trump vient de franchir un pas supplémentaire dans le piétinement du droit international. 

Poutine envahit l’Ukraine. Trump enlève Maduro. La Chine a dans son viseur Taïwan. Le monde est devenu une jungle où le plus fort et le plus puissant remplacent le droit par la force.

Le monde est en pleine dérive. Les velléités expansionnistes de grandes puissances et surtout leur volonté affichée et assumée de piétiner le droit international sont lourds de périls pour la paix mondiale. Comme la jungle, le monde bascule dans la loi du plus fort. Les États les plus puissants peuvent se lever pour attaquer ceux qui refusent de s'aligner.

Il faut avoir peur de ce dérèglement mondial qui consacre la loi du plus fort. Les Nations Unies prouvent ainsi à la face du monde  qu’ils ne sont en réalité qu’un outil entre les mains de grandes puissances se partageant le monde.

Quand on condamne l’enlèvement de Maduro par Trump, la logique voudrait qu’on dénonce l’invasion de l’Ukraine par Poutine et la menace pesant sur Taiwan. Les indignations ne devraient pas être sélectives. Ceux qui ont applaudi l’opération spéciale en Ukraine commencent à comprendre avec les événements au Venezuela qu’il ne faut jamais encourager l’agression d’un pays par un autre plus fort. 

Par Chiaka Doumbia

Bamako, le Sahel a convoqué une parole tenue. Une parole qui ne tremble ni sous les injonctions extérieures ni sous les hésitations intérieures. Une parole qui ne cherche ni à se justifier ni à s'excuser, mais à se définir. Une parole qui n'implore pas une place, mais qui l'occupe.

Rappelons-le : l'AES est née d'un refus. Refus de l'insécurité chronique érigée en fatalité. Refus du paternalisme déguisé en coopération. Refus de mécanismes régionaux devenus étrangers aux réalités sahéliennes.

La Charte du Liptako-Gourma, signée le 16 septembre 2023, puis la décision collective de quitter la CÉDÉAO en janvier 2024, ont constitué une rupture assumée. Mais l'histoire est exigeante : elle n'accorde aucun crédit durable à ceux qui se contentent de rompre. Elle attend qu'ils bâtissent.

C'est cette exigence qui a pris corps à Niamey, le 6 juillet 2024, avec la naissance de la Confédération des États du Sahel. En franchissant le pas de l'Alliance à la Confédération, le Mali, le Burkina Faso et le Niger ont posé un acte politique majeur : reconnaître que la sécurité, aussi vitale soit-elle, ne peut être une fin en soi. Elle doit être prolongée par la diplomatie, consolidée par l'économie, enracinée dans une démocratie salvatrice.

La session de Bamako marque ainsi l'entrée de l'AES dans l'âge de la responsabilité. Elle pose une question centrale : l'audace fondatrice s'est-elle traduite en institutions crédibles, en mécanismes opérants, en résultats tangibles ? Sur le plan sécuritaire, la mutualisation des moyens, la coordination opérationnelle, le partage du renseignement et la montée en puissance de la Force unifiée ont permis de rompre un isolement longtemps entretenu. Sans triomphalisme, il faut le reconnaître : les réponses conçues depuis le Sahel, par et pour les Sahéliens, produisent souvent plus d'impact que les solutions importées clé en main.

Mais Bamako doit aussi conduire le Sahel à affronter l'essentiel : comment transformer les succès militaires en paix durable ? Comment éviter que la victoire tactique ne se dissolve dans l'absence de services publics, de perspectives économiques et de justice sociale ?

Diplomatie : exister sans se renier

L'un des acquis majeurs de l'AES réside dans la restauration d'une parole diplomatique décomplexée. Une parole qui ne hausse plus le ton pour exister, mais qui s'impose par sa cohérence. La coordination confédérale a permis de résister aux pressions, de diversifier les partenariats et d'imposer une lecture sahélienne des crises sahéliennes. L'enjeu désormais est clair : institutionnaliser cette voix sans l'étouffer. Trop de rigidité la figerait ; trop d'improvisation l'affaiblirait. La Confédération doit trouver son point d'équilibre : ferme sans être fermée, souveraine sans être solitaire.

Les mises en garde du Président burkinabè, le Capitaine Ibrahim Traoré, contre les risques d'un "hiver noir", métaphore d'un projet de déstabilisation du Sahel et de l'Afrique de l'Ouest, rappellent une vérité simple : la souveraineté ne se proclame pas une fois pour toutes. Elle se défend, se protège et se renouvelle.

C'est toutefois sur le terrain du développement que l'AES sera jugée sans indulgence. Libre circulation des personnes et des biens, intégration économique, souveraineté sur les ressources, projets structurants : ces promesses doivent quitter les communiqués finaux pour entrer dans la vie quotidienne. Les annonces sont lourdes de sens : Banque confédérale d'investissement, Centrale d'achat confédérale, projets d'infrastructures intégrées, compagnie aérienne, autoroute transsahélienne, chemin de fer interconfédéral. À cela s'ajoute l'inauguration de la Télévision confédérale, instrument stratégique de souveraineté informationnelle dans un contexte de guerre narrative permanente. L'adhésion populaire à l'idée confédérale constitue un contrat moral : produire du visible, du mesurable, du juste n'est pas une option politique, mais une exigence historique.

Bamako, miroir de  responsabilité

Accueillir cette session n'a pas été qu'un privilège symbolique pour le Mali. Ce fut une responsabilité. Bamako est devenue à la fois le miroir dans lequel l'AES s'est observée et la boussole qui doit orienter son devenir. La désignation du Capitaine Ibrahim Traoré comme Président de la Confédération ne saurait être un simple passage de témoin. Elle doit incarner la fidélité à l'esprit fondateur.

Le bilan du Président Assimi Goïta, structuré autour des trois piliers, Défense et sécurité, Diplomatie, Développement, a posé des fondations. Il appartient désormais à la Confédération d'aller plus loin : mieux communiquer sur les succès réels, s'ouvrir davantage aux droits fondamentaux parfois chahutés, élargir le spectre des partenariats afin de dissiper toute impression d'isolement, et porter sans ambiguïté les aspirations des peuples de l'AES à la liberté d'expression, de réunion, de débat et d'organisation.

La ligne de crête

La Confédération des États du Sahel n'est plus une réaction à une crise. Elle est devenue une réalité géopolitique qui compte, capable de modifier les équilibres régionaux et de forcer l'attention internationale. La question n'est plus de savoir si l'AES peut durer. La seule question est celle-ci : saura-t-elle tenir sa promesse ?

Si la parole du Sahel demeure droite, courageuse et fidèle à ceux pour qui elle a été prononcée, alors l'AES ne sera pas seulement une réponse à l'histoire. Elle en deviendra un chapitre décisif.

Car un Sahel qui parle enfin à la première personne n'a plus vocation à se taire.

Par DICKO Seidina Oumar,Journaliste - Historien – Écrivain

Chaque franc payé par un citoyen est un acte de confiance envers l’État, fondé sur l’idée que cet argent servira l’intérêt général. Lorsque cette confiance est trahie par la corruption et le détournement, les conséquences sont profondes et durables.

 En Afrique, plusieurs affaires emblématiques ont illustré l’ampleur parfois vertigineuse des détournements de fonds publics. Des fonds, détournés via des contrats publics, placés sur des comptes offshore, qui privent la population d’investissements essentiels en santé, en éducation et en infrastructures ; des fonds difficilement restituables après des années de procédures judiciaires parfois. Les pays sont ainsi entraînés dans une crise économique majeure, avec de possibles suspensions de l’aide internationale, des ONG qui jettent l’éponge, et une dégradation brutale des conditions de vie de la population.

Chaque détournement massif se traduit concrètement par des hôpitaux sans équipements, des écoles surpeuplées, des routes inachevées et une pression fiscale accrue sur des citoyens déjà fragilisés. Pour le contribuable, la corruption est une double injustice : il paie, mais ne reçoit pas en retour les services publics qui lui sont dus.

Au-delà des montants spectaculaires, la corruption détruit le contrat social. Elle décourage le civisme fiscal, affaiblit la confiance dans les institutions et freine l’investissement. L’économie, qui repose sur un cercle vertueux ; la société produit, l’État prélève et redistribue ; se transforme alors en cercle de méfiance et de pauvreté.

Lutter contre le détournement des fonds publics n’est ni un luxe ni un simple slogan politique. Cela repose avant tout sur des procédures claires : qui autorise la dépense, qui paie, qui contrôle ? Une même personne ne doit jamais demander, valider, payer et justifier une dépense. Aucune dépense ne devrait être effectuée sans preuve (facture, reçu, bon de commande ou rapport d’exécution). La numérisation documentaire, même minimale, crée une mémoire qui dissuade les abus et facilite les contrôles, de même réduire la paperasse à l’air de la digitalisation peut s’avérer salutaire.

Des vérifications simples mais régulières — rapprochements caisse-banque, contrôle des stocks, revues aléatoires de dépenses — réduisent fortement les tentations. La transparence est tout aussi essentielle : afficher les budgets, les montants reçus et les réalisations permet de comparer les promesses aux résultats. Des mécanismes d’alerte sécurisés doivent être prévus, et les abus sanctionnés sans complaisance, car l’impunité nourrit la répétition. Enfin, la formation à l’éthique et l’exemplarité des responsables restent des leviers décisifs : lorsque le chef respecte les règles et rend compte, les dérives diminuent durablement.

Lutter contre le détournement des fonds publics est une exigence fondamentale pour protéger l’argent des contribuables, restaurer la crédibilité de l’État et garantir que chaque impôt payé serve réellement au développement et au bien-être collectif, c’est le rôle de chacun.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Aujourd’hui, nous stagnons, avançant à vue entre résilience et résignation. Chaque jour apporte sa peine, plus lourde encore que celle de la veille. Du Grand Nord au Sud, en passant par le Centre, la crise s’est étendue partout. Il n’y a plus d’abri. Se battre est devenu le seul refrain, le « va-t-en-guerre » la formule psalmodiée par tous. Plus d’alternative apparente : la sécurité avant le développement.

Voilà maintenant treize ans, onze mois et onze jours que la rébellion a éclaté dans le Grand Nord du Mali. Si cette rébellion avait des causes diplomatiques, elle s’est aussi nourrie de causes internes : une administration lourde et lente, incapable de garantir partout une éducation équitable, une justice efficace et un développement partagé.

À cette rébellion se sont ajoutés les gouffres du sous-développement : chômage, misère, jeunesse désœuvrée et livrée à elle-même. De cette accumulation est née une crise asymétrique, mêlant rébellion, terrorisme et grand banditisme. Les institutions n’y ont pas résisté. Elles ont fini par céder, nous plongeant dans une instabilité politique et socioéconomique profonde.

Face à nos trois grands problèmes, la guerre, l’insécurité et l’instabilité politique, qui sont les conséquences de trois maux majeurs, la concentration de l’État, l’extrême sous-développement et les crises institutionnelles, il faut trois grandes solutions. Oui, grand-père : les élections, la décentralisation et le développement.

Nous avons beau tourner indéfiniment autour de nos maux, rébellion, insécurité et instabilité politique, tant que nous ne traitons pas leurs causes profondes par la décentralisation, le développement et les élections, nous continuerons à stagner, sans répit. Trois maux, trois solutions, trois voies… et cette 333ᵉ lettre.

C’est pourquoi, cher grand-père, je murmure pour la troisième et dernière fois : il faut dialoguer et bâtir un consensus politique. Personne ne peut agir seul. Il faut établir un chronogramme clair, clore les débats stériles et chercher notre place dans le concert des nations. Le dialogue et le développement doivent être privilégiés comme les réponses les plus durables à la guerre et à l’insécurité.

Les choses bien faites le sont au bon moment, par les bons acteurs et de la bonne manière. Le pouvoir est un vin qui enivre son cavalier, mais aussi un cheval dangereux, dont on ne voit pas les oreilles quand il décide de faire mal.

Cher grand-père, je te confie cette 333ᵉ lettre, en souhaitant une bonne et heureuse année 2026 à tout le Mali.

À mardi prochain, Inch’Allah.

Lettre de Koureichy

Aujourd’hui, nous stagnons, avançant à vue entre résilience et résignation. Chaque jour apporte sa peine, plus lourde encore que celle de la veille. Du Grand Nord au Sud, en passant par le Centre, la crise s’est étendue partout. Il n’y a plus d’abri. Se battre est devenu le seul refrain, le « va-t-en-guerre » la formule psalmodiée par tous. Plus d’alternative apparente : la sécurité avant le développement.

Voilà maintenant treize ans, onze mois et onze jours que la rébellion a éclaté dans le Grand Nord du Mali. Si cette rébellion avait des causes diplomatiques, elle s’est aussi nourrie de causes internes : une administration lourde et lente, incapable de garantir partout une éducation équitable, une justice efficace et un développement partagé.

À cette rébellion se sont ajoutés les gouffres du sous-développement : chômage, misère, jeunesse désœuvrée et livrée à elle-même. De cette accumulation est née une crise asymétrique, mêlant rébellion, terrorisme et grand banditisme. Les institutions n’y ont pas résisté. Elles ont fini par céder, nous plongeant dans une instabilité politique et socioéconomique profonde.

Face à nos trois grands problèmes, la guerre, l’insécurité et l’instabilité politique, qui sont les conséquences de trois maux majeurs, la concentration de l’État, l’extrême sous-développement et les crises institutionnelles, il faut trois grandes solutions. Oui, grand-père : les élections, la décentralisation et le développement.

Nous avons beau tourner indéfiniment autour de nos maux, rébellion, insécurité et instabilité politique, tant que nous ne traitons pas leurs causes profondes par la décentralisation, le développement et les élections, nous continuerons à stagner, sans répit. Trois maux, trois solutions, trois voies… et cette 333ᵉ lettre.

C’est pourquoi, cher grand-père, je murmure pour la troisième et dernière fois : il faut dialoguer et bâtir un consensus politique. Personne ne peut agir seul. Il faut établir un chronogramme clair, clore les débats stériles et chercher notre place dans le concert des nations. Le dialogue et le développement doivent être privilégiés comme les réponses les plus durables à la guerre et à l’insécurité.

Les choses bien faites le sont au bon moment, par les bons acteurs et de la bonne manière. Le pouvoir est un vin qui enivre son cavalier, mais aussi un cheval dangereux, dont on ne voit pas les oreilles quand il décide de faire mal.

Cher grand-père, je te confie cette 333ᵉ lettre, en souhaitant une bonne et heureuse année 2026 à tout le Mali.

À mardi prochain, Inch’Allah.

Lettre de Koureichy

L’enlèvement, l’humiliation publique et l’exhibition d’un chef d’État ou d’un dirigeant politique sur les réseaux sociaux, dans un monde prétendument régi par des conventions, des traités et des mécanismes multilatéraux, marque une rupture symbolique majeure. Ce n’est pas seulement un homme que l’on atteint ; c’est l’idée même d’un ordre international fondé sur des règles communes. Ce type d’acte consacre le retour assumé de la loi du plus fort, non plus dissimulée derrière un discours juridique, mais revendiquée comme mode opératoire.

Cette dérive, que l’on peut qualifier de trumpiste par ce qu’elle incarne du mépris pour le multilatéralisme, de culte de la force et de transactionnalité brutale des relations internationales, ne surprend guère. Elle ne trompe personne non plus. Elle marque une redéfinition radicale du droit international, non pas par le consensus, la négociation ou l’évolution concertée, mais par l’érosion progressive, méthodique, cynique. Le droit n’est plus ce cadre contraignant qui limite l’action des États et protège les plus faibles ; il devient une variable d’ajustement, invoquée ou ignorée selon les intérêts stratégiques du moment.

Dans ce nouvel environnement, la norme recule devant la force, et la légitimité se confond avec la capacité de nuisance, de pression ou de coercition. La puissance ne cherche même plus à se justifier moralement ; elle s’auto-proclame légitime par le simple fait de sa domination. Les petites et moyennes puissances, qu’elles soient d’Europe, d’Afrique ou d’Asie, découvrent brutalement que le droit ne les protège plus. Elles sont sommées de s’aligner, de se taire ou de subir. La neutralité devient suspecte, la dissidence intolérable, et l’autonomie stratégique un luxe inaccessible.

Dans ce contexte, une question s’impose avec acuité : où est l’Europe ? Où sont passés ses grands principes, sa prétention à incarner la primauté du droit, l’arbitrage collectif et la défense du multilatéralisme ? Longtemps présentée comme une puissance normative, l’Europe apparaît aujourd’hui tétanisée, prisonnière de ses contradictions, incapable de traduire ses valeurs proclamées en actes politiques cohérents. Elle commente, elle déplore, elle appelle à la retenue, mais elle n’infléchit plus le cours des événements. Son silence, ou sa prudence excessive, finit par ressembler à une abdication.

Et que dire des Nations unies ? L’ONU, censée être le cœur battant de la légalité internationale, apparaît désormais comme l’une des principales victimes collatérales de cette recomposition cynique du monde. Longtemps affaiblie par le droit de veto, les blocages institutionnels et les doubles standards, l’Organisation a franchi un seuil symbolique : celui de l’impuissance assumée. Lorsque ses résolutions sont ignorées sans la moindre conséquence, lorsque ses principes fondateurs sont bafoués sous l’œil indifférent, voire complice, de ses membres les plus influents, l’ONU cesse d’être un acteur. Elle devient un témoin silencieux, presque décoratif, de sa propre marginalisation.

Dire que l’ONU est « morte » ne signifie pas la disparition de son appareil bureaucratique, ni l’arrêt de ses missions humanitaires ou techniques. Cela signifie la fin de sa crédibilité politique et morale. Une organisation peut survivre administrativement tout en étant morte symboliquement. Or, sans crédibilité, sans capacité à faire respecter ses propres règles, l’ONU ne peut plus incarner l’espoir d’un ordre mondial fondé sur le droit. Elle ne gère plus la paix ; elle accompagne les crises. Elle ne prévient plus les conflits ; elle en constate les dégâts.

Le monde entre ainsi dans une zone grise, dangereuse et instable, où les relations internationales s’organisent autour de rapports de force décomplexés, d’alliances opportunistes et de calculs à court terme. Une ère où les engagements n’ont de valeur que tant qu’ils servent les intérêts immédiats des puissants, et où la morale internationale est reléguée au rang de discours de circonstance. Cette nouvelle phase de l’histoire n’annonce ni plus de stabilité ni plus de sécurité. Elle annonce au contraire une conflictualité diffuse, imprévisible, marquée par des humiliations publiques, des représailles asymétriques et une banalisation de la violence politique.

Dans ce monde en recomposition, le droit international, vidé de sa substance, ne survit plus que comme un souvenir. Le souvenir d’un ordre mondial imparfait, certes, mais qui prétendait au moins limiter la brutalité des rapports entre États. Sa disparition progressive ouvre la voie à un avenir incertain, où la paix ne sera plus le produit de règles partagées, mais l’effet précaire d’un équilibre de forces toujours susceptible de basculer.

Dicko Seidina Oumar

Journaliste – Historien – Écrivain

Oui, des bourses algériennes sont accordées chaque année à des étudiants maliens. Oui, nombre d’entre eux, comme le ministre Diop et le PM Maïga, ont étudié en Algérie, et ils y ont brillé. Ils en sont sortis majors ou parmi les meilleurs, armés de savoir et de rigueur. Cela, personne ne le nie. Personne ne l’a jamais nié. Le Mali n’a jamais eu honte d’envoyer ses enfants se former ailleurs, pas plus qu’il n’a renié ceux qui, une fois diplômés, ont servi leur pays avec loyauté. La formation n’est ni une faveur honteuse, ni une chaîne invisible. Elle est un échange humain, intellectuel, civilisationnel.

Ce que le président Tebboune oublie de dire , ou choisit de taire, c’est que le Mali aussi a formé. Et continue de former. Des cadres étrangers en médecine, dans l’enseignement général, dans l’agronomie, dans l’administration. Il l’a fait sans tambours ni trompettes, sans conférences de presse, sans brandir ces actes comme des créances politiques. Le Mali n’a jamais comptabilisé la solidarité comme une dette à recouvrer. Il n’a jamais exigé la docilité en échange du savoir. Il n’a jamais conditionné la fraternité au silence. Car la fraternité véritable ne s’énonce pas sur le ton du reproche.

Faut-il rappeler, à ceux qui semblent l’avoir relégué au rayon des souvenirs encombrants, que le Mali a soutenu l’Algérie quand celle-ci luttait pour son existence même ? Faut-il rappeler que Bamako fut un refuge, une base arrière, une terre d’appui pour les combattants de la liberté algérienne ? Ben Bella, Boumédiène, Bouteflika ne furent pas des hôtes tolérés : ils furent des frères accueillis. Sans conditions. Sans calculs. Sans comptabilité morale. Le Mali n’a jamais présenté cette solidarité comme une dette à solder, encore moins comme un argument à brandir contre Alger.

Étudier en Algérie, était-ce donc assorti d’une clause tacite ? Celle de se taire quand on est publiquement pris à partie ? D’accepter sans sourciller les forfanteries diplomatiques, les déclarations à l’emporte-pièce, les sorties théâtrales d’un ministre des Affaires étrangères, Attaf, prompt à confondre posture et politique ? Était-ce le prix caché de la bourse : l’acceptation docile de l’insulte, l’intériorisation de l’infériorité supposée ? Le Mali répond non. Et il le fait sans hausser le ton, mais sans courber l’échine.

Il est temps de dire les choses clairement : considérer l’appui désintéressé du Mali de 1962 comme une dette est une erreur historique et morale. Persister à comptabiliser chaque acte posé en direction du Mali comme un remboursement partiel de cette prétendue dette est une vision étriquée, presque mesquine, des relations internationales. Les nations ne grandissent pas en tenant des livres de comptes moraux, encore moins en rappelant à chaque occasion ce qu’elles estiment avoir donné.

Le monde a changé, le Sahel a changé, le Mali a changé.

Le Mali n’est plus ce pays que l’on sermonne, que l’on admoneste depuis des tribunes confortables. Il n’est plus cet élève à qui l’on rappelle bruyamment qu’il a bénéficié d’une bourse. Il est un État souverain, lucide sur ses intérêts, exigeant sur sa dignité. Il parle désormais d’égal à égal, non par arrogance, mais par maturité politique.

Reconsidérer les accords, interroger les cadres de coopération, réévaluer les postures diplomatiques n’est ni une provocation ni une ingratitude. C’est le droit élémentaire de toute nation qui se respecte. L’Algérie de Tebboune gagnerait à sortir de cette vision condescendante qui brouille sa parole et affaiblit son influence.

Elle gagnerait surtout à comprendre que la grandeur ne se proclame pas, elle se démontre par l’écoute, le respect et la réciprocité.

Ma présente sortie contre celle de Tebboune n’est pas un cri de colère. C’est un chant de vérité. Et la vérité est simple : le Mali n’a jamais été un débiteur honteux. Il a été un frère fidèle. Mais aucun frère n’accepte d’être publiquement rabaissé au nom d’une générosité qu’il n’a jamais mendiée.

Le monde avance. Le Mali aussi. À ceux qui l’auraient oublié, il ne reste qu’à se mettre au pas de l’histoire ou à rester en marge de son mouvement.

Dicko Seidina Oumar

Journaliste- Historien -Écrivain

Aime-les, quoiqu'il en soit.

Si tu agis bien, on va t'accuser de le faire avec arrière-pensée.

Agis bien quoiqu'il en soit.

Si tu réussis, tu auras de faux amis et de vrais ennemis.

Réussis, quoiqu'il en soit.

Le bien que tu fais aujourd'hui sera oublié demain.

Sois bon, quoiqu'il en soit.

L'honnêteté et la franchise te rendront vulnérable.

Sois honnête et franc, quoiqu'il en soit.

Ce que tu mets des années à construire peut-être détruit en une nuit.

Persévère, quoiqu'il en soit.

Les gens ont réellement besoin d'aide mais sont capables de t'attaquer si tu les aides.

Aide-les, quoiqu'il en soit.

Donne au monde ce qu'il y a de meilleur en toi et tu en prends plein la tête.

Donne au monde ce qu'il y a de meilleur en toi, quoiqu'il en soit."

Salif Sanogo

Séparée par le fleuve Niger, Bamako présente une configuration urbaine contrastée : une Rive gauche constituée de quartiers anciens et densément peuplés, face à une Rive droite plus étendue et en pleine expansion. Cette forte concentration humaine sur la Rive gauche expliquerait, selon les usagers, l’épuisement rapide des stocks de carburant dans les stations de cette zone.

Des témoignages font état de nombreux habitants contraints de traverser la Rive droite pour s’approvisionner en essence, accentuant ainsi les désagréments et les pertes de temps. Une situation jugée préoccupante par les membres du grin, qui appellent les autorités compétentes à revoir les mécanismes de répartition du carburant.

Ils plaident pour une adaptation de l’approvisionnement en fonction de la densité de population de chaque rive, estimant qu’une distribution plus équitable contribuerait à réduire la tension, la panique et le désordre observés autour des stations-service.

Ibrahima Ndiaye

Cher grand-père, j’aurais tant voulu t’informer pleinement de la situation du pays. Te dire tout, exactement tout. Mais, par « patriotisme », je remettrai cela à une autre fois. Pourtant, je brûle d’envie de te faire le bilan de ces années, de te raconter ce que les Maliens ont vécu hier et ce qu’ils vivent encore aujourd’hui. Mais bon…

Te souviens-tu, grand-père, de la situation sociopolitique du pays ? Cette crise tendue entre le pouvoir et les acteurs politiques. La crise postélectorale. Les quarante députés spoliés. Ces députés à qui l’on avait retiré, presque par décret moral, le droit à l’électricité, au carburant, et même à l’existence politique et démocratique. Oui, nos valeureux députés spoliés… mais bon.

Je me rappelle encore, grand-père, ces moments de désolation où le vaillant peuple du M5-RFP se voyait contraint de gagner le boulevard de l’Indépendance, affrontant soleil brûlant, vents et pluies. Officiellement pour la tête du président, pardon, pour leurs droits, devrais-je dire. Le droit à la sécurité, à l’électricité, à la liberté. Des meetings interminables, des marches éprouvantes, des sorties médiatiques à bout de souffle.

J’aurais voulu te décrire la situation sécuritaire. Te dire, sans détour, où nous en sommes aujourd’hui en matière de paix, de sécurité et de développement. J’aurais voulu t’expliquer l’état des réformes politiques, démocratiques et républicaines. J’aurais voulu te faire un dessin clair, précis… mais bon.

Oui, grand-père, si seulement j’avais les mots qu’il faut, sans en subir les maux après, pour t’expliquer nos vécus quotidiens. Nos files d’attente interminables ici et là. Nos courses effrénées dès que l’électricité daigne apparaître. Si j’avais une autre façon de te décrire notre réalité que ces trois mots : du fi, du déni et du pis, je l’aurais fait. Mais bon…

À mardi prochain pour la 333ᵉ lettre, inch’Allah.

Amine.

Lettre de Koureichy

Les autres concernent, entre autres, le financement du terrorisme, la violation de la règlementation relative aux relations financières extérieures, l’abus de biens sociaux, l’exercice sans agrément ; le trafic des migrants ; les sanctions financières ciblées ; l’infraction à la réglementation foncière ; l’enrichissement illicite.

Cent quarante-trois (143) proviennent des banques, quarante-une (41) de systèmes financiers décentralisés (SFD), dix (10) d’émetteurs de monnaie électronique et deux (2) d’entreprises et professions non financières désignées (EPNFD). Selon un cadre de la Centif, le montant de 2024 sera nettement supérieur à celui de 2023.

Même si les montants mis en cause par la Centif doivent être confirmés ou non au bout d’une procédure judiciaire en bonne et due forme, il faut reconnaître l’énormité de la somme. Encore que ce n’est que la partie invisible de l’iceberg compte tenu du caractère informel de l’économie. Pour 2023, c’est plus de 514 milliards de FCFA. C’est beaucoup pour un pays pauvre dont le budget 2023 adopté en décembre 2022 par le Conseil national de transition se chiffre à 2.895 milliards 903 millions de F CFA.

514 milliards, c’est plus de trente (30) hôpitaux de 2è référence à l’image de celui en chantier dans la ville de Koutiala dont le coût est évalué 12 milliards de FCFA, totalement financés par l’Etat malien.

514 milliards, c’est le coût de neuf (9) universités régionales comme celle de la ville de Sikasso dont le coût global de réalisation est de 52 milliards de FCFA. C’est aussi des dizaines de lycées techniques professionnels ou de centres de formation profes sionnelle, dont les filières sont conçues en fonction des réalités du marché local de l’emploi afin de doter le pays d’une manœuvre hautement qualifiée.

514 milliards, ça peut construire plusieurs unités industrielles d’égrenage de coton. C’est aussi le coût de réalisation de plusieurs kilomètres de routes bitumées.

514 milliards, ça peut servir à aménager des milliers d’hectares dans la zone de l’Office du Niger ou ailleurs. C’est aussi plusieurs villages agricoles pour installer des jeunes porteurs de projets dans le domaine agricole.

514 milliards, ça peut permettre d’augmenter les salaires des travailleurs.

Il est clair que la corruption et les pratiques assimilées demeurent l’un des freins au développement durable dans notre pays. Elles affectent les plus vulnérables et fragilisent la cohésion sociale.  Ainsi, la lutte contre la corruption et les pratiques assimilées doivent être un combat commun pour les autorités politiques, les organisations de la société civile, les médias, les syndicats, les jeunes et les femmes. 

Par Chiaka Doumbia

Une des erreurs du régime d’IBK est la sous-estimation des difficultés d’application du dialogue avec Ag Ghaly et Kouffa (acteurs majeurs de la crise malienne) en raison de la réticence d’une partie de la communauté internationale. Conséquence : le dialogue entre l’exécutif et Ag Ghaly-Kouffa n’aura pas lieu. Sans frapper d’anathème le régime d’IBK, c’était une cause perdue d’avance. A chaque régime, ses causes perdues, des sortes de mauvais rêves des exécutifs.

 Le fossé entre discours et pratique

En 2021, les Assises nationales de la refondation (ANR) ne transforment pas une conclusion majeure, celle de la création d’un Sénat et d’une Cour des Comptes, inscrits dans la constitution de juillet 2023. Cause : le non-retour à la légalité constitutionnelle, censée remettre le pays sur le chemin des scrutins généraux.

Une des erreurs de l’organisation des ANR, c’est de ne pas hiérarchiser les réformes, et de ne pas tenir compte de la pression sécuritaire. Un autre des mauvais rêves de la gouvernance, qui affecte la qualité des liens entre gouvernés et gouvernants. Cela dit, les difficultés d’application d’une partie des recommandations du DNI et des ANR disent quelque chose du fossé entre discours et pratique. C’est regrettable. Les avancées annoncées hier ne se concrétisent pas aujourd’hui.

 Les grandes idées viennent sur des pattes de colombe

Nous sommes confrontés aux difficultés d’adaptation des instances exécutives aux attentes d’une société jeune, touchée par le numérique. Une jeunesse qui recherche un nouveau souffle. Lequel souffle passe par notre capacité à sortir de la désignation du coupable idéal, de la dénonciation de la démocratie et du refus de nous remettre en question. Tous des facteurs aveuglent nos choix dans les domaines essentiels : santé, sécurité, éducation, justice, diplomatie.

Faisons un pas de côté pour ne plus nous aveugler par des causes perdues. La leçon du jour, c’est que nous devons agir davantage pour la paix de toutes ces vaillantes populations, déracinées et éreintées, traumatisées et déshumanisées par les années de conflits et les rivalités de pouvoir. Des projets créatifs de développement doivent désormais enchanter le futur des Maliens. Terminons par cette phrase de Camus : « les grandes idées viennent dans le monde sur des pattes de colombe ». Tartufe n’aurait pas dit mieux.

Mohamed Amara

Sociologue

Erhat Mehenni, figure tutélaire du Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie (MAK) et président du Gouvernement Provisoire Kabyle (GPK), mène depuis l'exil un combat longtemps ignoré, aujourd'hui placé sous les projecteurs diplomatiques. La cause kabyle s'internationalise à la vitesse d'une traînée de poudre grâce à sa diaspora active en Europe et en Amérique, au lobbying efficace et à ses relais médiatiques structurés. Dans plusieurs capitales européennes, américaines et semble-t-il africaines, une reconnaissance officieuse ou partielle se fait jour.

Au Parlement européen, si l'on en croit certaines sources, des voix demandent l'inscription de la question kabyle à l'agenda. C'est dire qu'aux Nations unies, le dossier n'est plus tabou. La date choisie par le GPK pour la proclamation officielle de l'indépendance, le 14 décembre 2025 à 18 h 57, n'est pas un hasard. 1857 : perte de souveraineté, dépossession historique, début d'une longue résistance. L'histoire revient, comme un boomerang poli par les décennies.

 C'est ici que la voix de l'ambassadeur algérien à l'ONU devient dissonante. Alors que Tebboune parle en conciliateur et qu'Attaf joue les frères apaisants, le représentant algérien à New York adopte un ton presque belliqueux. Il dramatise la situation au Mali, suggère la fragilité de l'État, souffle sur les braises du soupçon. Comme si le Mali était la diversion idéale. Comme si l'Algérie avait besoin d'un contre-feu diplomatique pour détourner l'attention du réveil kabyle. Ce décalage n'est pas un accident. C'est une stratégie. Et c'est précisément ce qui donne à la main tendue d'Alger un arrière-goût amer.

Or, dans un renversement cruel de l'histoire, ce que l'Algérie a longtemps reproché au Mali, la gestion d'une revendication territoriale, la persistance d'un mouvement autonomiste, la tension identitaire, la rattrape désormais et à grande vitesse.

 Une Algérie fébrile

 Le Mali, qui a payé cher les ambiguïtés algériennes depuis 1990, ne peut ignorer ce nouveau contexte.

 Quand Alger tend la main aujourd'hui, ce n'est ni par altruisme ni par fraternité. C'est par nécessité du moment. Parce que le Sahel, autrefois zone d'influence, devient terrain miné pour sa diplomatie. Parce que l'accord d'Alger n'a plus de légitimité. Parce que la Kabylie se dresse dorénavant comme un miroir impitoyable.

 L'Algérie cherche un allié dans la tempête

 Elle veut éviter que le Mali, fort de son expérience, ne devienne un observateur gênant ou, pire, un témoin actif de la revendication kabyle. Elle veut désamorcer toute tentation d'établir un parallèle entre l'Azawad instrumentalisé et la Kabylie en marche. Et elle espère, encore, un Mali malléable. Mais les temps ont changé. Et Bamako le sait. Le Mali veut la paix certes, mais pas les jeux à trois voix.

 Nous ne voulons plus des accords piégés et les doubles discours. Et c'est peut-être cela, au fond, que redoute le plus le pouvoir algérien : que son propre récit national se fissure au moment même où il cherche à redessiner celui du Mali.

Par DICKO Seidina Oumar

Journaliste - Historien - Écrivain

Le Front pour la Paix au Mali (communiqué n°025 du 8 décembre 2025) joue à la carte de la prudence. « Par respect pour la clarté du message et la responsabilité historique du moment, nous préférons attendre que l’imam Mahmoud Dicko s’exprime lui-même officiellement sur les objectifs, la vision et les intentions réelles de

cette coalition. Ce n’est qu’après cette prise de parole que le Front pour la Paix prendra une position publique. Notre priorité reste la stabilité, l’unité et la paix au Mali, loin de toute précipitation ou instrumentalisation », écrit sa présidente, Tiguida Diagouraga, l’une des rares voix clamant contre vents et marées que la solution passe par l’implication de l’Imam Dicko.

Pour le chercheur Ali Tounkara, qui s’est exprimé sur la télévision nationale, les acteurs de la CFR souffrent d’un problème de légitimité.

L’universitaire voit plutôt des effets de communication  et non un mouvement susceptible d’impacter le quotidien des populations.

Dans une contribution publiée par le quotidien L’Indépendant (N°6350 du lundi 15 décembre 2025), Baïdy Maguiraga  estime que la CFR peut constituer un cadre fédérateur, capable de contribuer à la refondation de l’Etat et à l’émer gence d’une gouvernance responsable, transparente et respectueuse de la légalité républicaine.

« La mise en place de la Coalition des Forces pour la République (CFR), avec pour objectif le retour à l’ordre constitutionnel, intervient à un moment crucial de la vie nationale. Elle mérite, à ce titre, une attention particulière », note -t-il.

L’ancien ministre et ancien député Housséini Amion Guindo a publié, le 13 décembre 2025, sur les réseaux sociaux, un message de soutien à la CFR, qui incarne à ses yeux l’espoir d’un Mali réconcilié, réorienté vers la justice, la responsa bilité, le dialogue et la restauration de l’État. Il a salué l’initiative courageuse prise sous l’égide de l’imam Mahmoud Dicko pour rassembler les forces vives de la Nation au sein d’une vaste coalition politique. Mieux, Housseini Amion Guindo apporte son « soutien plein et entier » à cette « démarche patriotique » et appelle « à se joindre à cette coalition ». « Il ne s’agit pas d’un engagement partisan, mais d’un devoir national.

Nous avons l’obligation morale, historique et spirituelle de nous lever pour sauver notre patrie, préserver nos valeurs et bâtir un avenir à la hauteur des sacrifices de nos ancêtres », lance t-il.

Face à la gouvernance instaurée depuis le coup de force militaire du 18 août 2020, la CFR apparaît-elle comme une alternative crédible ?

L’imam Mahmoud Dicko prendra-t-il la parole pour édifier l’opinion ? La CFR serait-elle le pôle de convergence de ceux qui ne sont pas d’accord sur la gestion actuelle des affaires publiques ?

Par Chiaka Doumbia

Les villageois reprirent en chœur : "C’est du feu de brousse !" Chacun continua son petit métier, les enfants à jouer et les femmes dans les ménages. Le village fit le sourd et l’aveugle et choisit ce qu’il voulait entendre. Le feu avançait. Les oiseaux babillaient et fuyaient. Les serpents rampaient. Les cris des animaux sauvages se faisaient entendre partout. La forêt brûlait. Le village faisait toujours le sourd.

Quelques moments plus tard, les premières maisons du village commencèrent à sentir la chaleur du feu. L’homme revint et appela à l’effort. Cette fois, il fut entendu par ceux dont les maisons brûlaient. Pour les autres, ce n’était toujours pas une urgence, car le deuxième homme était revenu à la charge : "Ce feu a été allumé par d’autres villages voisins. Ils n’aiment pas notre village. Ils sont ennemis".

Le premier homme continua son prêche : "Rassemblons-nous ! Faisons face au problème ! Le feu fait des ravages. Nos moyens ne sont pas efficaces. La méthode n’est pas bonne. Au lieu d’éteindre le feu, nous sommes en train de l’allumer" !  Face à lui, le deuxième reprit : "Ne l’écoutez pas ! Il est ennemi du village. Même s’il y a du feu, pourquoi en parler. Il critique nos moyens et manières. Ennemi !"

Par finir, le village écouta le deuxième homme, interdit la parole au premier et il n’eut aucun troisième. Le feu faisait ravage et les hommes continuèrent à se battre sans jamais se remettre en cause. Pis, personne n’en parlait, car peu en savait. Le feu consumait face au silence. Le silence guérit-il le cancer ?

Cher grand-père, ma 331e lettre !

Lettre de Koureichy

Au sein du grin, certains perçoivent cette démarche comme une forme de revanche. Ils estiment que la vengeance n’apporte jamais de bénéfices durables : si elle peut procurer un soulagement momentané, elle engendre à long terme davantage de souffrances, de divisions et de tensions.

Les membres reconnaissent ne pas connaître l’ensemble des acteurs impliqués ni leurs motivations réelles, mais se disent surpris par l’engagement de l’ancienne autorité morale du M5-RFP, qui avait pourtant joué un rôle déterminant dans l’instauration de la Transition. « Il était autrefois très proche des militaires, écouté et consulté. Nous ignorons les raisons profondes de leur rupture. Si cette adhésion relève d’une logique de vengeance, il doit être conscient que c’est un terrain dangereux : il ne sera plus perçu comme un imam, mais comme un homme politique », confient-ils.

Enfin, ils estiment que l’imam est au-dessus de ce type de lutte, rappelant que les Maliens accordent de moins en moins de crédit aux acteurs politiques. Ils l’invitent à demeurer un artisan de paix, un défenseur de l’amour et de la fraternité, convaincus que son véritable combat doit rester celui de l’unité nationale et non de la conquête du pouvoir.

Ibrahima Ndiaye

Elle regroupe l’ensemble des métiers liés à la conception, la programmation, la maintenance et l’utilisation de machines intelligentes capables d’assister ou de remplacer l’homme dans certaines tâches. Contrairement aux idées reçues, ces métiers ne visent pas à supprimer l’emploi, mais à transformer le travail, à réduire la pénibilité et à créer de nouvelles compétences adaptées aux réalités locales.

Dans le secteur agricole, on voit de plus en plus des drones et robots qui surveillent les cultures, gèrent l’irrigation, afin d’améliorer les rendements. Pour nos pays encore largement agricole, ces technologies représentent un espoir concret d’attractivité pour les jeunes, souvent désintéressés des métiers de la terre.

Dans le domaine de la santé, la robotique sert par exemple à l’assistance aux actes médicaux, à la désinfection automatisée des hôpitaux… Ici encore, de nouveaux métiers émergent.

La robotique éducative joue un rôle fondamental dans la préparation des talents de demain. En initiant les enfants et les jeunes au codage, à l’électronique et à la pensée logique, la robotique forme les ingénieurs, techniciens et entrepreneurs capables de concevoir des solutions adaptées au continent.

Face aux enjeux environnementaux et urbains, la robotique peut aussi contribuer au tri des déchets, au nettoyage de rivières, lagunes, espaces insalubres. Dans des villes en forte croissance, ces technologies permettent d’améliorer l’hygiène, la salubrité et la qualité de vie des populations.

Sur le plan industriel, la robotique permet d’accompagner la transformation locale des matières premières, améliorer la productivité et renforcer la compétitivité des entreprises africaines sans exclure l’humain.

La robotique trouve également des applications dans la sécurité et la protection civile, avec des drones de surveillance, d’extinction de feu, de déminage… contribuant à protéger les populations tout en réduisant les risques pour les hommes.

Dans le secteur de l’énergie, des robots et drones sont utilisés pour l’installation, l’inspection et la maintenance de panneaux solaires par exemple.

La robotique n’est donc pas seulement un métier d’avenir : elle est une opportunité de transformation économique et sociale, à condition d’investir dans la formation, la recherche, l’innovation. Son intégration dans les programmes éducatifs serait un atout majeur et déterminant pour le développement de notre pays.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Les forces armées de Bénin sont restées fidèles à leur mission régalienne de défense des institutions.

Les officiers et les hommes de rang ont honoré leur serment. La nation n’attend pas moins d’une armée véritablement républicaine. Lieute nant-Colonel Pascal Tigri et ses commanditaires ont échoué. Leur aventure a cependant fait des victimes civiles et militaires. Le Gouvernement béninois, qui a fait la narration des événements par un communiqué à l’issue d’une session ex traordinaire du conseil de ministres élargie aux chefs militaires, n’a pas donné le nombre de personnes ayant perdu la vie. 

Le Président en exercice de la Conférence des Chefs d’Etats et de gouvernements de la Communauté économique des Etats de l’Afrique de l’Ouest (Cédéao), le Président de la Sierre Leone, Julius Maada Bio, a salué «le leadership du président Patrice Talon et la bravoure des forces armées pour avoir contrecarré la tentative de coup d'État militaire».

Au-delà de l’attitude républicaine et professionnelle des forces armées béninoises, il faut saluer la population du « Quartier Latin d’Afrique » notamment sa jeunesse, qui a refusé de se laisser influencer par la campagne de désinformation faisant apologie du coup d’Etat menée tambour battant sur les réseaux sociaux. Elle  n’a pas accepté de suivre les architectes du chaos et de la manipulation, dont le seul dessein est de faire basculer ce paisible pays dans l’incertitude.

Il faut aussi saluer la posture républicaine des anciens Présidents Nicéphore Soglo et Thomas Yayi Boni mais aussi des partis politiques de l’opposition. Malgré leurs divergences avec le Président Talon, ils ont opté de défendre la dé mocratie et l’ordre constitutionnel menacés par les forces obscurantistes.  

Les frappes chirurgicales menées par des aéronefs nigérians sur les positions des mutins et l’annonce d’un déploiement de la force en at tente de la Cédéao sont de bons augures pour la préservation et la défense des acquis démocra tiques dans une sous-région réputée par ses coups d’Etat. Ces actions de l’organisation sous régionale sonnent-elles ainsi la fin de la passivité des dirigeants communautaires face à ce phéno mène ?

La suite des événements nous édifiera ! 

Le dernier coup d’Etat au Bénin a été réalisé par Mathieu Kérékou en 1972. Mais depuis 1990, ce pays vit une expérience démocratique marquée par une alternance au pouvoir. Élu en 2016, le Président Patrice Talon s’apprête à céder le pou voir en avril prochain au vainqueur des élections.

Par Chiaka Doumbia

Entre le XVe et le XVIIe siècle, une grande chasse aux "sorcières" a eu lieu en Europe. Elle ciblait des dizaines de milliers de femmes marginales ou indépendantes qui étaient envoyées au bûcher. Leur seul tort ? Elles étaient simplement accusées d’avoir noué un pacte avec le diable, de sabbat nocturne, et de pouvoirs maléfiques.
Et derrière cette campagne morbide de désinformation se cache simplement une peur sociale, celle des femmes qui échappent au contrôle des structures familiales ou ecclésiales.

Au pays de l’oncle Sam, le faux certificat de naissance d’Obama, qu’on appelle le « birtherism » est une théorie du complot affirmant que Barack Obama n’était pas né aux États-Unis, ce qui le rendrait inéligible à la présidence. Malgré la publication de son certificat de naissance hawaïen en 2008, les sceptiques, dont Donald Trump, ont continué à propager cette rumeur. En 2011, Obama a finalement publié une copie longue de son certificat de naissance, confirmant à nouveau sa naissance à Honolulu. Cette campagne de désinformation a cherché à discréditer Obama et à remettre en question sa légitimité présidentielle. 

En 2018, les élections présidentielles brésiliennes sont remportées par le candidat d’extrême droite Jair Bolsonaro. La campagne est marquée par l’utilisation de WhatsApp pour propager des messages à teneur politique, qui se sont avérés être des fausses nouvelles dans la plupart des cas. Une enquête a été ouverte à l’encontre du parti de Bolsonaro sur l’organisation d’une campagne de désinformation sur WhatsApp en recourant à des entreprises spécialisées dans la communication de masse.

Le mensonge des armes de destruction massive en Irak a été la justification de l’invasion de ce pays en 2003 par les États-Unis et leurs alliés. Il reposait sur l’affirmation que le régime de Saddam Hussein possédait des armes de destruction massive. Ces allégations, basées sur des renseignements erronés ou falsifiés, se sont révélées fausses après des inspections et des enquêtes approfondies. Cette fake news a conduit à une guerre coûteuse et dévastatrice, remettant en question la crédibilité des gouvernements et des agences de renseignement impliqués. L’affaire reste un exemple marquant de désinformation ayant des conséquences géopolitiques majeures.

En février 2011, un soulèvement a été observé en Libye. Selon les informations en provenance de certaines capitales occidentales, le colonel Mouammar Kadhafi aurait fait réprimer la révolte populaire par des tirs à balles réelles. Du coup, une opération a été planifiée pour coïncider avec les manifestations dans les pays arabes voisins. On a fait croire à l’opinion publique que le mouvement de protestation s’est étendu spontanément de la Tunisie à l’Égypte et ensuite à la Libye dans le cadre du printemps arabe. Après la mort et le chaos que cela aura provoqué, un rapport du parlement britannique a sévèrement critiqué l’intervention militaire occidentale en estimant que la France avait surestimé le danger pour les civils. Mais le mal était déjà fait.

La désinformation, c’est quand quelqu’un partage volontairement une fausse information pour tromper, influencer ou déstabiliser. Ce n’est pas une simple erreur : c’est une action pensée, souvent invisible, qui vise à semer le doute ou à manipuler une opinion. Elle peut prendre la forme d’un faux article, d’une image truquée, ou même d’un témoignage inventé. La vigilance s’impose pour ne pas tomber dans le piège.

Salif SANOGO

ue valent deux mains tendues de l'Algérie vers un Mali sommé de choisir, ou même de donner l'illusion d'un choix, entre les semonces de Tebboune et celles, plus récentes, d'Attaf ? Au fait, en claire que vaut aujourd'hui le thé algérien à la menthe, patiemment concocté par Attaf, aux yeux d'un pays qui s'est accoutumé à partager le sel de la guerre depuis 12 ans ? Et, au-delà des discours de fraternité : qui croire ? Dans sa déclaration, Ahmed Attaf, le pourfendeur du Mali d'hier, s'insurge en loup bienveillant dans une bergerie, et insiste : l'Algérie a une "patience inépuisable", elle croit " en l'unité du patrimoine historique, des aspirations et du destin [du Mali] " et refuse l'option militaire, jugée porteuse des "germes d'une guerre civile". Le message est limpide : Alger revient sur son terrain favori, celui de la médiation politique, du dialogue inclusif, du rejet des solutions militaires "exclusives". Des arguments qui ne valent curieusement que pour ses "djihado-séparatistes". Un peu tardivement, comme au Sahara occidental, où elle a entretenu une guerre larvée des décennies durant avant de revenir, apparemment, à la realpolitik en se proposant "arbitre entre Sahraouis et Marocains", alors que la communauté internationale a clairement choisi son camp : celui de la marocanité du Sahara.

Voulant sans doute se refaire une virginité diplomatique dans un pays qu'elle considère, à tort, comme un maillon faible, l'Algérie peaufine à nouveau son discours. Sauf que celui-ci arrive dans un contexte profondément métamorphosé. D'abord parce que la médiation algérienne, concrétisée par l'accord dit d'Alger de 2015, a fini par incarner, aux yeux d'une large partie de notre opinion, "le symbole d'un processus de paix biaisé, où l'équilibre entre souveraineté de l'État central et les revendications des groupes armés a souvent semblé pencher du mauvais côté". Ensuite, nos anciens frères de 1962, devenus amis de 1990, n'ont manifestement pas compris les raisons profondes de notre révocation de cet accord en janvier 2024. Eh bien ! plus de soixante cinq ans après, nous avons grandi : nous sommes capables de distinguer les vrais amis des faux. Pour nous, cette révocation n'est pas un geste anodin : elle a été vécue, dans certains cercles maliens, comme une forme de "désintoxication diplomatique" vis-à-vis d'Alger, accusée de jouer un double jeu.

À cet égard, je rappelle que l'Algérie de Tebboune et d'Ahmed Attaf a multiplié, ces dernières années, les signaux perçus comme hostiles ou condescendants à l'égard du Mali : déclarations acerbes aux connotations racistes ("soudards"), pressions régionales et internationales (sans effet), guerre larvée (avec notre drone abattu au Mali), gesticulations autour du supposé Azawad et de son sigle fétiche FLA, qui sonne comme FLN, sans en avoir le patriotisme ni la légitimité. Sans compter la perception très négative de leur politique migratoire vis-à-vis des Subsahariens qui en a estomaqué plus d'un au Mali. Autant d'éléments qui ont terni, sinon brisé, l'image du "frère et ami". Voilà pourquoi, chez nous, le thé à la menthe algérienne ne se boit plus, car l'on soupçonne désormais celui qui le sert de compter les gouttes.

Enfin, parce que la leçon de morale contre "l'option militaire" tombe précisément au moment où l'armée malienne reprend des territoires longtemps abandonnés à la rébellion et aux groupes djihadistes. De Bamako à Ségou, de Kidal à Gao, jusqu'à Kayes, beaucoup entendent dans ce discours une critique à peine voilée de l'option actuelle : reconquête des territoires, rejet des arrangements ambigus qui ont nourri l'économie politique des rébellions.

Mieux encore : lorsque Ahmed Attaf espère que les dirigeants maliens "se réveillent" et reviennent à la voie politique, beaucoup de Maliens estiment, eux, qu'ils "se sont déjà réveillés… en sortant de la tutelle algérienne".

La question "qui croire" ou "que croire" est, en réalité, mal posée. Elle suppose que le Mali soit condamné à choisir un tuteur contre un autre, un parrain contre son ombre.

Or, l'exigence de l'heure n'est pas de se prononcer sur la sincérité supposée de Tebboune ou d'Attaf, mais de clarifier ce que le Mali veut pour lui-même. Croire l'Algérie aujourd'hui ? Cela supposerait de lui accorder un crédit renouvelé sur la base d'un passé controversé : rôle dans l'accord d'Alger, soupçons d'ingérence, perception d'une bienveillance sélective. À mes yeux, les propos d'Ahmed Attaf, aussi bien ficelés soient-ils, arrivent tard. La patience algérienne a peut-être été inépuisable, mais la patience malienne, elle, s'est largement consumée. La seule patience légitime doit être celle que le Mali place en son propre projet national : un État souverain, qui refuse d'être un terrain de jeu pour les rivalités, les recompositions ou les arrière-pensées d'autrui.

Ni alignement affectif sur une "fraternité" proclamée, ni fascination naïve pour un allié ambigu. Juste la froide lucidité d'un pays qui n'a plus le luxe de se tromper de choix. À cet effet, retenez-le, M. Attaf : l'apaisement ne peut être un retour maquillé. Il ne s'agit ni de ressusciter l'accord d'Alger sous un autre nom, ni de renvoyer Bamako au banc des accusés pour avoir choisi une voie souveraine.

L'Algérie qui tend la main doit accepter que le Mali ne revienne pas à la configuration antérieure, et qu'il entend assumer, souverainement, sa stratégie sécuritaire, ses alliances et ses priorités. De même, le Mali, tout en consolidant ses relations avec les partenaires de son choix, doit se garder d'un enfermement, tout retenant qu'aucune main, même amie, ne doit avoir la permission de se refermer sur son destin.

Enfin, l'apaisement avec l'Algérie, s'il est sincère, peut-être l'occasion de redéfinir un cadre de coopération moins intrusif, plus équilibré, où le Mali ne serait plus un "dossier" à encadrer, mais un partenaire à respecter.

Oui, M. Attaf : il ne s'agit ni de trinquer au thé à la menthe, ni de célébrer à l'excès une fraternité ancienne et presque oubliée. Il s'agit de rappeler une évidence trop souvent ignorée dans les salons diplomatiques et les exercices de communication en Algérie : le Mali n'en est plus à se demander "que croire ?", mais "comment se faire respecter ?". Et se faire respecter, c'est refuser qu'on condamne de l'extérieur une stratégie militaire sans offrir d'alternative crédible, ni reconnaître les erreurs passées. Que l'Algérie décide aujourd'hui de "jouer la carte de l'apaisement" après les clashs à l'ONU : c'est une bonne nouvelle en soi, je l'admets d'autant que l'Algérie de Ben Bella et de Boumédiène compte encore dans nos cœurs ; pas l'escalade verbale d'Attaf, ni les postures de défi permanent de Tebboune.

Par DICKO Seidina Oumar 

Journaliste - Historien- Écrivain

La belle époque ! Une frénésie liée à la crainte d'une expansion du VIH ou du Sida ? Pas forcément ! Certes, on sentait une certaine volonté politique en faveur de la maîtrise du taux de prévalence (depuis 2010, le Mali a enregistré une baisse de la prévalence chez les adultes de 1,3 % à 0,8 %, et chez les femmes de 1,8 % à 1 %. Les décès liés au Sida ont diminué d’environ 40 %, et les nouvelles infections ont presque été réduites de moitié… Les décès liés au sida ont diminué de 60 %, et la couverture du traitement du VIH a augmenté à près de 70 %. Cependant, la transmission mère-enfant et l’accès aux services pour certaines populations vulnérables restent des défis majeurs). Mais ce qui motivait réellement beaucoup d'acteurs de cette lutte, c'était… l'argent ! Bien évidemment ! La lutte contre le VIH/Sida était devenue une vache laitière qui a fait la fortune de beaucoup de « bénévoles » !

Certains ont tout eu dans cette lutte. Nous en connaissons même des acteurs qui ont fait le Hadj grâce au Sida. Entre les missions (au Mali ou à l'extérieur), des activités ou des projets d'assistance surfacturés, ils avaient l'embarras du choix parce que l'argent du virus coulait à flot. Responsables et agents des programmes et projets, les Ong, les représentants de la société civile à différents niveaux de la lutte, médias, leaders d'opinion… Tout le monde en profitait presque ! Tout le monde sauf certainement ceux qui devaient être les vrais bénéficiaires de cette manne financière et de toutes ces activités organisées en leur nom : les porteurs saints et les malades ! Diantre !

À les entendre, ils n'avaient que la portion congrue. À part certainement les responsables de leurs différentes associations, fréquemment invités au partage de gâteau à la table des convives, les autres ne cachaient pas leur amertume, leur déception, voire leur frustration quand l'occasion se présentait. Ils dénonçaient la démagogie, l'hypocrisie et l'abus de confiance de nombreux acteurs pourtant au-dessus de tout soupçon. Et il eut cette embarrassante (voire honteuse) affaire du Fonds mondial. Un scandale qui a éclaté en 2010 lorsque des irrégularités financières ont été constatées sur des fonds alloués à la lutte contre le sida, la tuberculose et le paludisme. Le Fonds mondial a mené une enquête en parallèle de celle du gouvernement malien, qui a révélé des détournements de plusieurs milliards de francs CFA. Le partenaire a alors suspendu ses financements et certains projets.

Le gouvernement malien a d'abord remboursé une partie des fonds mal gérés, soit au moins 200 millions de francs CFA, avant de poursuivre les gestionnaires. Cette affaire a évidemment eu des implications diplomatiques et a été révélatrice de problèmes de gestion plus larges. Mais, après la mise en place de mesures de réforme, le Fonds mondial a repris ses financements au Mali en 2011 et 2013, d'abord de manière partielle, puis en relançant un programme complet de lutte contre le VIH/sida.

Véritable coup de tonnerre dans un univers d'impunité, les autorités maliennes de l’époque avaient là une belle opportunité de nettoyer les écuries d'Augias. Hélas ! Comme beaucoup d'affaires, les poursuites judiciaires ont pris fin en queue de poisson. Le Mali aurait remboursé les sommes évaporées dans la nature pour bénéficier de la reprise des fonds. Et c'est depuis cette affiche qu'il y a moins d'engouement autour de la célébration de la Journée mondiale contre le VIH/Sida. Les coupes budgétaires polémiques de Donald Trump (mettant presque fin aux activités de l’USAID) n’ont rien arrangé cette année.

Puisque l'argent ne coule plus à flot et que le pays est désormais rigoureusement surveillé par les bailleurs du fonds, personne n'est réellement motivée à mettre sa main à la pâte. Même si nous savons par expérience que rien ne peut empêcher certains compatriotes de puiser dans les budgets quelles que soient les mesures ou les dispositions prises.

Le Malien est un vrai génie quand il s'agit de détourner, de se faire de l'argent facile. C'est pourquoi ils se crêpent les chignons pour être membres de telle ou telle commission d'organisation… Même les catastrophes naturelles (inondations, invasion acridienne, Covid 19, Ebola…) sont exploitées pour faire fortune aux dépens du contribuable ou des victimes.

Ce n'est donc pas surprenant qu'on ait connu dans ce pays « Les villas de la sécheresse », « Les milliardaires de la démocratie » et sans doute bientôt ceux de la transition. Connaissez-vous ceux qui tiraient récemment les cordes du commerce illicite des hydrocarbures ?

Que Dieu sauve le Mali !

Moussa Bolly

Ils saluent toutefois la réactivité des autorités, qui ont rapidement rétabli l’approvisionnement. Mais pour eux, cet épisode, pourtant bref, a ravivé une peur ancienne et mis en lumière une certaine vulnérabilité collective.

Le grin appelle ainsi les autorités à renforcer leur communication pour éviter que de tels incidents, même mineurs, ne créent un climat de panique. Ils rappellent qu’à l’époque de l’épidémie d’Ebola, les informations quotidiennes sur les contaminations, guérisons et décès permettaient de rassurer la population. Selon eux, un effort de communication similaire serait bénéfique aujourd’hui concernant le carburant.

Mieux informer les citoyens, affirment-ils, permet non seulement d’anticiper et de se préparer, mais aussi de transformer les difficultés en opportunités pour renforcer la résilience collective.

Ibrahima Ndiaye

Dans ce contexte, quel est le rôle de l’assurance ? Le meilleur moyen de le savoir est de consulter le code CIMA (Conférence Interafricaine des Marchés d’Assurance), à laquelle le Mali adhère, disponible sur le site sgg-mali.ml : Secrétariat Général du Gouvernement du Mali - CIMA. Le Code des assurances CIMA prévoit explicitement, à l’article 38, que les dommages résultant d’une guerre étrangère, d’une guerre civile, d’émeutes ou de mouvements populaires sont exclus de la garantie sauf convention contraire. Concrètement, cela signifie que les assureurs ne sont pas obligés de couvrir les pertes causées par des actes de guerre ou de violence collective, le cas des attaques de citernes par des groupes armés, tombe précisément dans cette catégorie.

Ainsi, sauf si un contrat particulier le prévoit, les pertes subies par les propriétaires de citernes ou les opérateurs de transport de carburant ne seront pas indemnisées. Cette situation expose les transporteurs, les entreprises pétrolières et leurs vendeurs à un risque économique total, sans filet de sécurité assurantiel.

La vrai question qui se pose est la suivante : Qui paiera les citernes brûlées ? « Le marché de l’assurance reste étonnamment silencieux face aux risques de guerre et de terrorisme : des produits existent, coûteux et confidentiels, réservés aux grandes entreprises, laissant les plus vulnérables sans filet », m’a confié un acteur économique.

Pour qu’une vraie couverture soit effective, il faudrait des produits d’assurance spécialisés “risques politiques”, “guerre”, “terrorisme”. Quelques assureurs internationaux le proposent tel qu’AXA XL. Ces produits sont bien souvent sous des conditions d’éligibilité drastiques, coûteux et confidentiels, réservés aux grandes entreprises, laissant les plus vulnérables sans filet .

L’Etat Malien a reconnu officiellement le rôle crucial joué par plusieurs entreprises et personnalités œuvrant dans le domaine des hydrocarbures ainsi que les défunts à la suite de ces attaquent, qu’ils reposent en paix. La création d’un fonds de garantie ou un mécanisme d’assurance publique pour les risques majeurs est une piste à explorer. Un plus grand pas pourrait être une réforme du code Cima pour couvrir ce type de situation, cela offrirait enfin une protection réelle et donnerait un nouveau souffle aux investisseurs et aux acteurs économiques de ces 14 états membres, le mali compris.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

La culture démocratique n’est pas à la hauteur. La sécurisation du pouvoir par les élections et l’opportunité donnée au peuple de choisir ses représentants pour gérer le pouvoir, a cédé à la rue.  Moindre souffle d’air, un groupe de militaires ‘’refondateurs’’, s’empare du pouvoir. La solution de couper la tête pour soigner ses maux. Et ils sont applaudis par la foule.

Tout semble montrer que l’Africain a de plus en plus horreur de l’excellence politique. Oui grand-père, les élections entre les politiques, où la force est plus à l’argument qu’aux muscles. Où pour être maire, député ou sénateur, il faut avoir gravi des échelons dans des groupements et partis politiques. Il faut avoir appris à gérer les hommes par la raison et non la force.

Oui grand-père, l’excellence des débats parlementaires. Les déclarations de politique générale, les campagnes sur les programmes présidentiels.  Oui le fait de se soumettre à l’élection, tous les cinq ans pour avoir la confiance renouvelée. Finir ses deux mandats et passer au referendum pour une autre République et un autre compte à rebours.

On semble jeter toute cette excellentissime politique pour des prises de pouvoirs par des armes, des mandats indéfinis et des nominations aux piliers népotistes. Le tout dans une incertitude et une reculade inédites sous des ovations du déni de réalité et du troc entre dignité et honneurs. A mardi cher grand-père pour ma 331ème lettre. Amine !

Lettre de Koureichy

-la connaissance (parfois avec un C majuscule) est la tentative d’accéder à la vérité ultime. C’est une quête de réponses aux grandes questions existentielles que l’Homme se pose.

 Contrairement au savoir, la connaissance est difficilement exprimable ; elle ne peut se transmettre car elle a trait à la progression de chacun sur son propre chemin. D’autre part, la connaissance fait appel à l’intuition, elle tente d’explorer de nouvelles voies au-delà des savoirs déjà acquis. En réalité, le chemin de la connaissance nécessite parfois d’abandonner ses acquis. Certes, les savoirs peuvent constituer des points d’appui pour le cherchant, mais ils peuvent aussi représenter des obstacles à la conquête de nouveaux horizons.

 Car celui qui est persuadé de savoir quelque chose a tendance à abandonner sa posture de recherche : il ne voit plus du monde qu’à travers ce qu’il croit. Ses certitudes deviennent alors des illusions et renforcent paradoxalement son ignorance. Ainsi, avoir pour seule certitude le fait que l’on est ignorant est le seul moyen de rester en quête de la connaissance. Plus on se sait ignorant, mieux on apprend : « Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien », disait Socrate.

 Par conséquent, la différence entre savoir et connaissance peut s’exprimer ainsi :

-le savoir est un acquis tandis que la connaissance est un chemin,

-le savoir est récitation, la connaissance est compréhension et appropriation,

-le savoir est affirmation alors que la connaissance est questionnement,

-le savoir est certitude, la connaissance est doute,

-le savoir est accumulation, la connaissance est dépouillement.

Pour bien nous résumer, disons que Savoir et Connaître présentent un sens commun qui est celui d’« avoir la connaissance de quelque chose ». L’opposition entre ces verbes est souvent ténue. Dans certains contextes, les deux peuvent d’ailleurs convenir. La distinction tient parfois moins au sens des mots qu’à certains emplois : on connaît quelqu’un ou quelque chose, on sait quelque chose.

 Sur le plan sémantique, connaître, c’est avoir la connaissance de l’existence d’une chose, c’est l’identifier, la tenir pour réelle; tandis que savoir, c’est avoir une connaissance approfondie d’une chose qui résulte d’un apprentissage, c’est avoir dans l’esprit un ensemble d’idées et d’images constituant des connaissances à propos de cet objet de pensée. Généralement, savoir implique une connaissance plus approfondie et plus rationnelle que connaître.

-Ces enfants connaissent l’histoire de Souroukouba et Zozaniba (la hyène et le lièvre). Ils en connaissent l’existence, peuvent en indiquer le propos, en faire un résumé.

-Ces enfants savent la fable de Souroukouba et Zozaniba. Ils la connaissent dans ses moindres détails et peuvent la réciter.

 Dans le domaine du savoir, nous avons deux concepts importants : le savoir-faire et le savoir-être. Le premier, c’est-à-dire le savoir-faire désigne la compétence professionnelle pratique. Pour bien comprendre le concept, un jeune alternant en apprentissage développera ses connaissances théoriques (savoir) essentiellement à l’école, puis il les appliquera en entreprise et va acquérir ainsi une certaine maîtrise du domaine traité (savoir-faire) au travail. En un mot, le savoir-faire représente l’expérience professionnelle, même si cette notion peut justement amener vers le savoir-être.

 Quant au savoir-être, il s’acquiert certes par l’éducation de ses parents, ainsi que par ses relations amicales et ses études, mais il se développe également au sein du milieu professionnel. Le savoir-être peut être lié à ses valeurs, à certains traits de caractère plus ou moins innés. On parle donc ici de l’attitude, du comportement en société. Tout compte fait, le savoir et la connaissance sont complémentaires et doivent cohabiter harmonieusement chez une personne pour prendre des décisions appropriées.

Salif Sanogo

En dehors de ces grades de l’Ordre national, les plus hautes autorités du Mali ont pris des décisions visant à créer des distinctions spécifiques à certains corps. Elles visent à récompenser le mérite des agents de ces corps pour leur dévouement, leurs actions exceptionnelles, leur abnégation et leur rigueur au travail. Il existe, entre autres, la Médaille d’honneur de l’Administration du Territoire, la Médaille d’honneur des Douanes maliennes, la Médaille d’honneur de la Police nationale, la Médaille d’honneur de la Protection Civile, la Médaille du Mérite Agricole, le Mérite de la Santé, la Médaille du Mérite des Arts et de la Culture.

Le corps enseignant est le grand oublié de ces distinctions honorifiques spécifiques. Ce n’est pas un simple oubli. C’est une injustice faite au corps enseignant. Et pourtant, les Présidents Modibo Kéita, Alpha Oumar Konaré, Amadou Toumani Touré, Dioncounda Traoré et Ibrahim Boubacar Kéïta étaient tous des enseignants d’une manière ou d’une autre.

Déjà en 2016, Samba Sidibé…à Kati attirait l’attention sur cette iniquité dans un article publié chez notre confrère Delta news, en ces termes : « l’enseignant qui a injecté dans la fonction publique de hauts cadres et des cadres subalternes n’est pas médaillé, pour quelle raison ? ».

Pour être médecin, infirmier, militaire, journaliste, ingénieur, policier, douanier, ministre, Premier ministre ou Président, il faut obligatoirement passer entre les mains d’un enseignant qui accepte de vous transmettre ses connaissances. Personne n’ignore la contribution de l’enseignant dans la construction nationale à travers la formation des ressources humaines. 

Si Nelson Mandela disait que « l’éducation est l’arme la plus puissante que l’on peut utiliser pour changer le monde », l’homme politique français, Jean Pierre Chevènement déclarait : « le corps enseignant est la plus grande armée, après l’Armée rouge ». Il faut rendre justice au corps enseignant en créant par décret, comme les autres, une distinction honorifique dénommée « Médaille d’honneur de l’enseignement » avec trois niveaux : « Chevalier, Officier et Commandeur ».

 Par Chiaka Doumbia

Cette remise de rapport intervient, une semaine après l’annonce de la signature d’un accord entre le Gouvernement du Mali et Barrick Gold autour du contentieux qui les opposait depuis presque deux ans. Elle a lieu aussi après la mission virtuelle relative à la première revue du Programme de référence avec le Mali, effectuée du 10 au 21 novembre 2025, par une équipe du Fonds monétaire international (Fmi) conduite par Mme Wenjie Chen. Dans son communiqué de presse n°25/389, le FMI a identifié la baisse de la production d'or parmi les risques élevés qui ont pesé sur l'économie malienne.

En deux ans, le Gouvernement a pu recouvrer des fonds supplémentaires de 761 milliards auprès de certaines sociétés minières. Une importante bouffée d’oxygène dans une conjoncture éprouvante où le gouvernement se voit contraint d’emprunter sur le marché sous-régional. La prouesse est à saluer, assurément !

Toutefois, la redevabilité, socle de la refondation de l’Etat, exige des autorités de la Transition de rendre compte, aux braves populations résilientes, de l’utilisation des recettes supplémentaires recouvrées auprès des sociétés minières. La vision des plus hautes autorités de la Transition, à travers le Code minier de 2023 et la Loi sur le contenu local, à savoir que les richesses de notre sous-sol profitent davantage au Mali, ne rime pas avec l’opacité dans la gestion des ressources provenant de l’exploitation minière. 

C’est pourquoi les actions en cours pour mettre au pas les sociétés minières ne sauraient occulter les réponses à fournir à certaines interrogations. A quoi ont servi les 761 milliards supplémentaires annoncés ? Figurent-ils dans les budgets d’Etat comme les autres recettes ? Ont-ils été investis dans la réalisation des infrastructures éducatives ? Sanitaires ? Ont-ils contribué au financement de l’effort de guerre ? Les sommes annoncées en termes de gain compensent-elles les pertes des recettes minières en 2024 et 2025 ? Etc.

Au-delà de l'euphorie suscitée par l'annonce de cette manne financière, qui devrait profiter au Mali et aux Maliens en principe, une situation demeure préoccupante : l'impact négatif de l'activité minière sur notre environnement. Car si l’activité minière peut beaucoup apporter aux Maliens, elle les tue en détruisant leur écosystème. Les drames environnementaux liés à l'activité aurifère ont pour noms la déforestation, la dégradation des terres, l'érosion et la pollution de l'eau…conséquences directes de l'orpaillage et de l'exploitation minière. Les autorités ne seraient-elles bien inspirées de mettre en place une Commission ad hoc d'experts pour élaborer un rapport sur le drame causé par l'exploitation sauvage des ressources minières sur notre écosystème ?

La question interpelle autant le ministre en charge du secteur minier et celui de l'environnement, que le coordinateur de l'action gouvernementale non moins administrateur du territoire, ainsi que le Général de division Assimi Goïta.

Chiaka Doumbia

Je suis tombée sur un débat quelque part sur un réseau social qui m'a enlevé toute l'illusion qu'un jour l'éloquence et la diplomatie des AS de la politique comme Soumaïla Cissé sortiront de cette jeunesse. Que la bravoure d’un Tiébilé sera assurée. Qu’on aura un jour au sein de cette génération un fin stratège de la taille de Soumeylou Boubèye Maïga pour se mettre en valeur. Mais j'ai plutôt senti un vide qui ne sera jamais rempli. Hélas ! Chers jeunes, apprenez que la politique est un art. Ce n'est pas parce que vous parlez correctement le français que vous pouvez vous autoproclamer des leaders ! Un leader ? C'est un ensemble de principes, de valeurs, de comportements… Rassurez-vous d'en avoir.

Ceci dit, aujourd'hui, certains jeunes émergent du lot et forcent mon respect, mon estime. Je ne citerai pas de noms, mais certains se connaîtront. Ils sont totalement différents de ces prétentieux qui se prennent pour de « Jeunes leaders » et veulent prendre les ascenseurs, et non les escaliers, pour parvenir à leurs fins.

À nos frères et sœurs ainsi qu'à nos enfants qui souhaitent descendre dans l’arène, qu’ils n’oublient jamais que la persévérance et la résilience sont des vertus essentielles en politique. Et cela d’autant plus qu’elles permettent aux dirigeants de surmonter les échecs, d'adapter leurs stratégies face aux défis et de maintenir leurs objectifs sur le long terme. La persévérance aide par exemple à ne pas abandonner devant les obstacles, tandis que la résilience permet de rebondir après un revers, tout en favorisant l'apprentissage et la proactivité face aux difficultés. Ces qualités sont cruciales pour mener des projets durables et s'adapter à un environnement politique complexe.

Des politologues expérimentés vous diront aussi que la persévérance aide les leaders politiques de continuer à avancer malgré les difficultés et les échecs, transformant l'obstination en une force positive. « Un leader persévérant montre l'exemple, ce qui encourage les membres de son équipe à ne pas abandonner leurs propres efforts », nous disait récemment un ami consultant politique en ne cachant pas sa préoccupation par rapport à la jeunesse politique de son pays.

Quant à la résilience, elle permet de s'adapter aux conditions changeantes et de maintenir l'efficacité des politiques publiques face aux chocs et aux imprévus. Les psychologues vous diront que la capacité à rebondir après un échec est intrinsèquement liée à l'apprentissage. En tout cas, les leaders résilients analysent les erreurs pour mieux franchir les obstacles futurs. La résilience aide aussi l’individu à mieux gérer le stress inhérent à la vie politique et professionnelle ; à limiter son impact sur leurs actions.

Sans compter que c’est une valeur qui peut être un outil pour impliquer davantage les citoyens dans la construction des politiques publiques, les rendant coresponsables de leur réussite. Il n’y a donc pas de meilleurs socles pour s’adosser au début de sa carrière que la persévérance et la résilience. Puisse ces valeurs guider nos jeunes politiciens, voire la classe politique malienne !

Magassouba Awa Sylla

Selon le Code du travail du Mali, un licenciement économique ne peut intervenir que si le poste est supprimé ou transformé pour des raisons indépendantes du salarié (difficultés économiques, restructurations…). Avant cela, l’employeur doit obligatoirement chercher d’autres solutions. Le Code insiste sur cette obligation de concertation entre l’employeur et les représentants des travailleurs et d’explorer les alternatives (réduction des heures, réorganisation des équipes, chômage technique temporaire). Ces principes sont confirmés dans les textes d’application du Code du travail.

Les règles inspirées de l’espace Ohada, qui harmonise une partie du droit du travail dans la région, vont dans le même sens. L’Avant-projet d’Acte uniforme rappelle que le licenciement économique doit être la dernière option (art 53 à 60), après une phase d’information, de consultation et de négociation avec les salariés. L’objectif est clair : trouver un compromis avant de supprimer des emplois.

Concrètement, en pleine crise du carburant, une entreprise malienne peut éviter les licenciements en mettant en place : soit un chômage technique temporaire, le temps que la situation se stabilise ; une réduction momentanée des heures de travail ; une mobilité interne, en déplaçant les salariés vers des postes où l’activité continue ; une réorganisation du travail pour limiter les coûts ; des réductions temporaires de certains avantages plutôt que des pertes d’emploi.

Le salarié, lui aussi, a un rôle : il peut demander des informations sur la situation, proposer des solutions internes ou, si un licenciement est annoncé, vérifier que toutes les étapes légales ont bien été suivies. En cas de non-respect de la procédure, il reste la possibilité de saisir l’inspection du travail ou le tribunal du travail.

Enfin, les organisations régionales comme l’Uémoa encouragent les États à protéger l’emploi en période de crise, notamment par des mesures d’accompagnement des entreprises et de soutien aux travailleurs. Cela signifie qu’en période de tension, comme celle-ci, les gouvernements ont le devoir de renforcer les dispositifs qui évitent les ruptures de contrat.

En résumé, quelle que soit la crise que traverse le pays, qui peut impacter sur la continuité de l’activité d’une entreprise ; le management général, les salariés et les autorités ont tous une part à jouer pour traverser cette période sans sacrifier l’emploi, et cela vaut pour nous.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Mais tous ne partagent pas le même optimisme. Quelques voix appellent à la prudence : tant que des groupes mal intentionnés continueront d’occuper les zones forestières, avertissent-ils, la chaîne d’approvisionnement restera vulnérable. «Seule la détermination de nos autorités nous permet de garder espoir », affirment-ils.

Les membres du grin reconnaissent néanmoins la manière dont ces obstacles ont été affrontés avec résilience. Ils estiment que la Transition inspire une véritable confiance en elle-même, une qualité qui se révèle autant dans les succès que dans la gestion des difficultés, des revers et des imprévus. «Avoir confiance en soi, c’est accepter son identité, ses forces et ses faiblesses », résument-ils.

Pour eux, la Transition n’a plus droit à l’erreur : elle se doit de réussir, disent-ils, car les Maliens ont tout enduré, parfois au prix du silence et de l’aveuglement.

Ibrahima Ndiaye

Aujourd’hui, sous notre ciel, la vieille course a pris une forme. Celle de la validation et du populaire. On ne séduit plus les rois, mais la majorité. On lui dit ce qu’elle veut entendre, lui vend chimère et illusion, gagné son estime et sa validation et on se hisse dans les cercles des rois et princes. Car même les rois ont peur de toi, si tu as l’opinion publique.

Et que devient celui qui a décidé de dire et de ne dire que ce qui plaît à la majorité. Que dévient celui dont le repère n’est autre que les applaudissements de la majorité. S’il faut parler pour se faire valider, aimer et séduire la majorité. Seulement la majorité. Quel détour alors ! Quel chemin dur et qui vide l’homme de l’essentiel.

Si en cela, il faudrait peu se soucier de la vérité. De ce qui est vrai et vérifiable. S’il faut ignorer le scientifique. Le scientifiquement correct. S’il faut piétiner les principes. Le juridiquement valide. Et se mettre à la course de la grande validation de la majorité. La majorité, celle-là dont la vérité change selon la position du soleil du jour.

Cette majorité qui crie à la vive le roi ! À tous les soleils, à leur levant. Qui crie à bas les ennemis de tous les rois, quand le soleil est au zénith. Mais cette même majorité disparaît et n’est jamais dans les cours, auprès des rois à leur crépuscule. Combien de rois sont morts seuls, alors qu’hier tout simplement : «Que vive le roi !», et après « que vive l’autre roi !».

Sous notre ciel, aujourd’hui, que cela soit en religion ou en politique, les principes et les règles ne sont plus les repères mais l’opinion de la majorité. Ce n’est plus le politiquement correct mais le populairement validé.  Par fini, il n’y a plus de différence entre ceux qui savent et ceux qui ne savent pas. Tout le monde opine et dans tous les domaines.

Ceux qui savent et ceux qui ne savent pas sont égaux. L’essentiel, est ce que ça été validé. Ce qui a été dit, a été partagé, aimé et commenté ? Les gens sont-ils pour ou contre. Et c’est parti pour une nouvelle course. Celle déjà perdue. La course à la validation de l’opinion, le nouveau thermomètre qui oriente les faits et dits. A mardi prochain pour ma 330ème lettre. Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

Le lendemain, c’est-à-dire le 27 novembre, leur chef de file, le Général Horta N’Tam, prête serment au siège de l’Etat-major des Armées en qualité Président de la Transition. Pour un an !!! « La Guinée-Bissau traverse une période très difficile de son histoire. Les mesures qui s’imposent sont urgentes et importantes et requièrent la participation de tout le monde », souligne –t-il au terme du cérémonial. 

Au même moment, les Chefs d’Etats et de gouvernements de la Communauté économique des Etats de l’Afrique de l’Ouest tenaient- en mode virtuel- une réunion extraordinaire sur la situation en Guinée-Bissau sanctionnée par la vieille rengaine. A savoir : la déclaration condamnant «fermement la tentative de prise de pouvoir par la force » et appelant à « un rétablissement rapide de l’ordre constitutionnel ». La Cédéao annonce en outre la mise en place d’un « Comité restreint » devant effectuer le déplacement  à Bissau. Et, dans la soirée, le Président sortant, Umaro Sisoco Embalo, jusque-là retenu à l’Etat-major des armées, arrive « sain et sauf » au Sénégal. 

Ce qui s’est passé en Guinée-Bissau n’est pas un coup d’Etat, mais une confiscation de la volonté populaire. Le Président Embalo a cyniquement opté de céder le pouvoir à ses frères d’armes pour qu’il ne tombe entre les mains de l’opposition. C’est un vol de la victoire de Fernando Dias dont le Général N’Tam et ses compagnons d’armes ne sont pas les commettants. Un jeu de rôle conçu et exécuté par des acteurs bien choisis. L’opposition bissau-guinéenne ne peut compter sur la Cédéao qui n’a presque plus de plumes après sa lamentable gestion des putschs au Mali, au Burkina-Faso, en Guinée et au Niger.

L’épreuve de la rue est un pari risqué. Et les militaires du HCM redoutent un tel scenario. Ce qui pourrait expliquer l’arrestation de l’opposant et leader de l’emblématique Parti africain pour l’indépendance de la Guinée et du Cap-Vert (PAIGC), Domingos Simoes Pereira.

Ainsi, Embalo aura réussi à faire ce que Macky Sall n’a pu réaliser au pays de la Teranga. Où, en pleine crise politique, le Président Sall a fait un appel du pied aux militaires. En effet, dans une interview accordée à Associated Press, en février 2024, il a lancé cet avertissement aux acteurs politiques : « faites attention, faites attention, parce que nous ne sommes pas seuls sur la scène. Et si les politiques ne sont pas capables de s’entendre sur l’essentiel, d’autres forces organisées (à savoir les militaires ou gendarmes) le feront à leur place. Et là, ils perdront tous ». 

Heureusement, les généraux, les colonels ou les capitaines de l’Armée sénégalaise demeurent fidèles à leurs serments de ne jamais trahir la République ni ses institutions.

Par Chiaka Doumbia

61 ans après, cette affirmation est encore plus que d’actualité au regard de tout ce qui se passe. Dans sa lutte pour sa souveraineté et sa dignité, le Mali est devenu une cible dont la gouvernance doit être absolument et rapidement combattue et abattue. Et puisque seule la fin justifie les moyens pour ceux qui voient d’un mauvais œil cette affirmation et cette rupture d’avec le passé, les « punisseurs » du Mali ont recours à tous les moyens, surtout les plus déloyaux et les plus abjects. Entre cabales médiatiques et guerre informationnelle d’un autre genre, entre soutien appuyé à des groupes terroristes et tentatives de déstabilisation, ils n’ont lésiné sur aucun moyen.

Malgré tous ces coups de boutoir, le Mali a tenu et tient toujours bon, avec une osmose entre le peuple et ses dirigeants. Et le message est tout simplement limpide, car face à l’adversité nous ne nous résignons pas. Oui, nous nous battons sans cesse et pas à pas. Nous refusons les vérités inventées, nous nous opposons aux « réalités » falsifiées et mortifères. Nous nous élevons contre les mensonges et les manipulations destinées à hypnotiser les peuples pour les soumettre.

L’espoir est une révolte. L’espoir c’est la révolte du Malien d’aujourd’hui conscient de sa condition, et qui refuse ce qu’on veut lui faire dire ou faire faire. Parce qu’il est assez compétent pour comprendre par lui-même, et qu’il sait, seul, ce qu’il a à dire sans qu’on lui « souffle » son discours ou sa leçon. Se battre c’est la preuve que nous existons, que nous comprenons, que nous nous opposons dignement et fermement,  et que nous refusons de courber l’échine. Nulle violence dans ce combat, nulle folie destructrice, nulle haine. Juste une conviction, celle de notre détermination à reprendre à main notre destinée.

Certainement aussi un désir ardent, celui de bâtir le Mali de nos rêves et de nos ambitions. Si aujourd’hui nous sommes fiers de nous réclamer des Soundiata Kéïta, de Tiéba et de Babemba Traoré, de Banzani Théra, de Firhoun, d’El Hadj Oumar Tall… il faudrait que demain, nos enfants et petits-enfants aussi puissent se vanter de nous qui avons su marcher dans les pas de nos illustres devanciers. Comme le disait Franklin Delano Roosevelt : « le seul homme qui ne se trompe jamais est celui qui ne fait jamais rien. N’ayez pas peur des erreurs, pourvu que vous ne fassiez pas deux fois la même ». Au Mali, nous avons su tirer les leçons de nos erreurs passées et avons désormais une vision claire de notre avenir.

Salif SANOGO

Le retour à la normale, intervenu ces derniers jours presque à bas bruit, dépasse le simple apaisement. Il marque un tournant, une réécriture du contrat moral entre le pays et ses ressources. Un moment où l'or quitte symboliquement le coffre des sociétés minières pour répondre à une exigence de souveraineté en maturation

Le différend n'était pas un banal litige fiscal, encore moins un dialogue de sourds. Il cristallisait la confrontation entre deux visions du monde : celle d'une multinationale habituée à la stabilité des conventions avantageuses, arc-boutée sur des certitudes ancienne ; et celle d'un État qui, pour la première fois depuis longtemps, assume pleinement la logique de la réappropriation nationale.

Dans ce choc frontal, chaque partie se pensait dans son bon droit. Barrick invoquait les accords passés ; Bamako, la légitimité politique d'une renaissance économique.

La convention de 2023 fut le premier acte de cette réinvention. Elle redistribuait les cartes, relevait la participation de l'État, encadrait fermement les exonérations.  Elle  signalait de ce fait la fin d'une ère avec laquelle les compagnies étrangères, souvent plus habiles que les administrations locales, cédaient au pays la part congrue d'un pactole extrait de son propre sol.

Pour nos autorités, dont le discours mêle désormais souveraineté, fierté nationale et justice économique, cette réforme devint fondatrice. "L'or qui brille enfin pour les Maliens" doit cesser d'être une formule, il devient une ambition.

C'est dans cet esprit que Barrick fut sommée de renégocier ses opérations et de s'aligner sur la nouvelle doctrine. La résistance du géant minier fit glisser le débat vers l'affrontement : saisies conservatoires sur plusieurs tonnes d'or, blocage d'exportations, fermeture de bureaux, arrestations d'agents, mandat judiciaire visant le PDG, puis arbitrage international.

Chaque épisode ajoutait une couche de tension, mais aussi de détermination. Le Mali ne reculait plus : il ne revendiquait pas seulement un partage équitable, il imposait un nouveau paradigme, celui de "l'État maître chez lui".

Ce durcissement, qui n'est pas sans risques, il faut l'admettre, eut un double effet. Il secoua l'écosystème économique du secteur aurifère, où salariés, sous-traitants et petites entreprises dépendaient de la continuité de l'activité. Mais il fit naître un symbole puissant : pour la première fois, le Mali démontrait qu'il pouvait fixer ses règles et exiger qu'un acteur étranger, fût-il l'un des plus influents de l'industrie, s'y conforme. Le geste s'inscrivait dans une dynamique plus large de reconquête économique, dans un contexte sécuritaire où chaque décision politique relevait aussi d'un instinct de survie nationale.

Le dénouement, survenu soudainement, s'imposa par lucidité. Barrick comprit qu'elle ne gagnerait pas la bataille du temps. Les griefs tombèrent, les mesures judiciaires furent levées, les employés libérés, les procédures internationales retirées.

L'activité peut reprendre, sur une base désormais claire : la convention de 2023 n'étant plus contestée, mais admise. Barrick restera au Mali, mais dans un Mali transformé, plus sûr de lui, plus astreignant, moins prompt à signer les yeux fermés.

Ce retour à la normale n'est pas un retour. Il trace une ligne de partage : dorénavant, tout partenariat minier devra répondre à une logique de transparence, de partage et d'utilité publique.

Le Mali refuse d'être spectateur de l'extraction de son or ; il veut en être l'acteur central, le gardien et l'interprète. Encore faut-il que l'État maintienne la barre haute : gestion rigoureuse, contrôle accru, lutte réelle contre la corruption, réinvestissement dans les services essentiels.

Reste la question fondamentale : l'or brillera-t-il vraiment pour les Maliens ? L'accord avec Barrick donne un premier signe : le pays peut faire valoir son droit sans perdre ses partenaires. Mais tout dépendra de la capacité à ne pas confondre souveraineté avec isolement, fermeté avec fermeture, revendication avec rigidité. Car la souveraineté a franchi l'étape de slogan pour devenir une discipline.

Non ! Le Mali n'a pas gagné en faisant seulement plier Barrick, il a gagné aussi en se prouvant à lui-même qu'il pouvait tenir debout. L'or n'est plus uniquement un métal, il devient la lumière d'une volonté. Reste à la transformer en richesse réelle, et non en simple mirage. 

Seidina O DICKO

Journaliste - Historien - Écrivain

Abdoulaye Diop

Ministre des Affaires étrangères et de la Coopération internationale

Oui grand-père, depuis fort longtemps, je pose la question qu’est-ce-que notre pays gagne dans un tel défi ? Quel résultat nous obtenons en retour après notre communication qui en général galvanise, pardon, défie les terroristes. Oui une communication qui a comme objet : « Faites encore plus, vous êtes nuls. Ce sont nous les plus forts ».

Les faits et encore les faits, cher grand-père, une communication comme change quoi en les faits ? Le changement nous est-il positif ? Met-elle fin ou diminue-t-elle le terrorisme ? Les actes de terreur contre lesquels, nous nous battons, ont-ils diminué ou augmenté avec notre stratégie de communication ? Voici ces quelques questions que je me pose.

Les chargés de communication, sont –ils à la hauteur. Les communicants passent-ils par les bons canaux et les bonnes manières. En communiquant, arrivent-ils aussi à informer, genre à transformer leur communication en information vraie, digeste et constructive. Les communicants passent-ils par les acteurs de l’information ? Font-ils la différence entre information et communication ?

Je me pose d’autres questions sur les acteurs. Quand une direction des relations publiques devient un organe de presse ou un média, la direction joue-t-elle bien son rôle d’intermédiaire entre la presse et les acteurs. D’ailleurs, qui informe et qui communique ? Celui qui communique doit-il informer ? Celui qui doit informer, informe-t-il en la matière.

Je me pose aussi d’autres questions, je ne sais pas si on a la réponse pour moi : « Quand un Etat perd sa crédibilité, savons-nous les conséquences ? ». Avons-nous envisagé la hauteur de la situation d’un pays où le peuple a perdu la confiance en ses autorités ? Faut-il continuer cette gabegie où la crédibilité est cédée à vil prix ?

Cher grand-père, si les groupes obscurantistes avaient le 1/100ème de la puissance de notre armée, nous ne serions pas là. Une armée avec l’armée de terre, l’armée de l’ère, les forces commandos, des forces spéciales, des forces de l’ordre (police, gendarmerie et garde), etc. Des milliers et des milliers d’hommes et de femmes. Des bataillons et des régiments.

Réellement faut-il encore communiquer que cette armée est plus puissante qu’un groupuscule d’obscurantistes ? Cette communication est pour convaincre qui ? Celui qui ne sait pas cela, doit-il être un objectif national en matière de communication ? Doit-on continuer à passer à côté toute la puissance de la bonne communication en ratant la bonne cible ?

La communication est incontournable dans tout projet mais il faut faire le distinguo entre communication et vocifération. Communiquons mais sainement et intellectuellement. Une communication populiste et de défi dans une guerre asymétrique ne nous servira pas forcément. Faisons appel à des spécialistes et gagnons cette guerre. A mardi prochain pour ma 329ème lettre. Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

Depuis septembre 2025, les convois sous escorte militaire sont devenus la cible d’attaques djihadistes. Plusieurs camions-citernes ont été incendiés, des véhicules détruits, et des vies humaines fauchées. L’objectif affiché de ces attaques est clair : étouffer la capitale en entravant son ravitaillement en carburant.

Malgré les risques, ces professionnels n’ont jamais renoncé. Ils continuent de parcourir les routes les plus dangereuses afin d’assurer la continuité de l’approvisionnement national. Certains pétroliers ont perdu des citernes, mais aucun n’a abandonné. Le grin salue également les efforts des autorités qui, face à ces défis, ont accordé des avantages spécifiques aux chauffeurs de camions-citernes.

Dans ce contexte, les membres du grin affirment leur solidarité pleine et entière envers tous ces acteurs. Ils les considèrent comme des héros du quotidien, convaincus que la nation saura conserver la mémoire de leur sacrifice.

Ibrahima Ndiaye

Selon l’International Journal of Business Administration (Vol. 15, No. 1; 2024) ces épaves contiennent souvent des fluides toxiques, huiles usées, carburants, liquides de refroidissement, qui s’infiltrent dans le sol et polluent nos eaux. Elles attirent aussi moustiques et rongeurs, augmentant les risques d’épidémies dans les zones déjà très peuplées. À cela s’ajoute un sentiment d’insécurité grandissant. Au Nigeria, une étude publiée par ARC Journals (Volume 5, Issue 3, 2019, PP 41-51) a montré que certaines épaves servent même de caches pour des délinquants, créant de véritables “points chauds” criminels dans plusieurs villes.

Pourtant, ailleurs dans le monde, des solutions existent et ont déjà fait leurs preuves, tels que les primes à la casse ou pour remises d’épave (Corée du sud, Chine, Guadeloupe…). En Afrique du Sud, des plateformes citoyennes permettent de signaler une épave par simple photo, avec géolocalisation et suivi en temps réel, accélérant les opérations de retrait.

Pour les villes africaines, où le nombre de véhicules augmente rapidement et où les filières de recyclage restent limitées, le défi est de taille. Mais l’expérience internationale montre que le problème peut être résolu. En combinant règles claires, ramassage organisé, participation des citoyens et aménagement des espaces publics pour décourager les dépôts sauvages, il est possible de changer la donne. Ce n’est pas une fatalité : c’est une question de volonté collective.

Les épaves qui encombrent nos rues ne sont pas de simples objets abandonnés. Elles représentent une pollution qui s’installe, un danger qui grandit, un visage de la ville qui se dégrade. Mais partout où des actions fortes ont été menées, les résultats ont été visibles, rapides et certainement salutaires. Il y a toujours un “avant” et un “après”. Avant : des rues saturées de tôle rouillée, de désordre et d’insécurité. Après : des quartiers libérés, plus propres, plus sûrs, plus d’espaces verts agréables.

Reste une question simple : pourquoi pas chez nous aussi ?

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

L’invite à être ouvert à la perspective du dialogue ne saurait signifier, comme certains ont tendance à croire ou à faire croire, que l’Etat arrête d’assurer ses obligations régaliennes de défense du territoire de la République, de protection des Maliens et de leurs biens. D’ailleurs cela n’est pas nouveau dans notre pays. La proposition a été faite pour la première fois, en 2014 par le Parti pour la reconnaissance nationale.

 Le regretté président du Parena, Tiébilé Dramé, avait recommandé de prendre langue avec les «djihadistes» et d’appeler les terroristes étrangers à quitter notre pays.

Le fait pour un citoyen d’appeler au dialogue doit-il le faire passer pour un ennemi de son pays comme semblent croire ceux-là qui pensent avoir le monopole du patriotisme? Reste à savoir ce que cache véritablement leur hostilité à cette voie de résolution des crises. Sans exception, la Conférence d’entente nationale de 2017, le Dialogue national inclusif de 2019, les Concertations nationales de septembre 2020 après le coup d’Etat du 18 août, les Assises nationales de la refondation de 2021, le Dialogue inter-maliens de 2024

 ont vivement recommandé ce dialogue. La Charte nationale pour la paix et la réconciliation prône un dialogue doctrinaire avec les groupes armés, comme en Mauritanie.

Dans la gestion d’une crise, aussi complexe de surcroît, le langage des armes ne doit pas occulter celui des arguments. Mais le constat est que ces recommandations légitimement formulées par les Maliens ont connu des évolutions contrastées. Certaines sont appliquées depuis belle lurette et produisent leurs pleins effets. Celles relatives à l’épineuse quête de paix attendent toujours.

 Pourtant, du Président Amadou Toumani Touré à Assimi Goïta, en passant par Dioncounda Traoré et Ibrahim Boubacar Kéita, l’Etat a établi, à un moment ou un autre, le contact avec ces groupes via ses services spécialisés. Les libérations d’otages en constituent la parfaite illustration, y compris sous la transition en cours. Il s’agit des cas du regretté Soumaïla Cissé et de la Française Sophie Pétronin. Plus récemment, il y a eu celui du général à la retraite Cheick Ahmed Bin Maktoum bin Joumoua Al Maktoum,  membre de la famille royale au pouvoir à Dubaï enlevé, le 22 ou 23 septembre 2025 dans sa ferme située à la périphérie de Bamako.

Toutes ces opérations de libération ont été effectuées au bout d’intenses négociations impliquant des services spécialisés de l’Etat et des intermédiaires investis de la confiance des parties. La complexité du péril sécuritaire requiert une « intelligence politique» pour que la paix règne sur chaque portion du territoire où les fils du Mali souffrent depuis de très longues années. Allez savoir pourquoi les esprits chagrins ne souhaitent nullement la fin de cette crise ! Malgré le nombre incalculable de tués civils et militaires, de mutilés civils et militaires, de veuves et orphelins, de déplacés et de réfugiés ! Malgré les destructions de biens publics et privés et leurs impacts incommensurables sur les activités économiques !

Espérons ne pas avoir à appeler un jour certains de nos compatriotes « les enfants gâtés de la crise » à  l’instar des propriétaires des ‘’châteaux de la sècheresse’’ des ‘’milliardaires de la démocratie’’ ou des ‘’ventripotents du Sida’’.

Chiaka DOUMBIA

La manipulation (par production, rétention ou déformation) est aussi vieille que l’information, c’est-à-dire que la vie en société, puisqu’elle lui est consubstantielle. Elle est partie prenante des ruses de guerre, qui ont toujours existé. Il nous semble préférable, car plus inclusif, d’utiliser le terme générique de « manipulation » qui est délibérée (elle suppose l’intention de nuire) et clandestine (ses victimes en sont inconscientes). Ici, nous nous intéressons aux manipulations de l’information cumulant trois critères : une campagne coordonnée, de diffusion de nouvelles fausses ou sciemment déformées, avec l’intention politique de nuire.

Avec la viralité des TIC, ce sont désormais les algorithmes qui déterminent quels messages, donc quelles informations apparaissent dans le flux d’actualités des utilisateurs de réseaux sociaux. Il ne faut pas longtemps pour façonner l’opinion publique à l’aide de ces algorithmes ciblés. Et une fois que le mal est fait, il peut être extrêmement difficile, voire impossible, de revenir en arrière, avec des conséquences potentiellement catastrophiques pour les pays ciblés par exemple.

Ces derniers temps, il y a eu un déferlement médiatique contre le Mali. Et tous les grands médias y sont allés de leurs commentaires sur une prochaine chute de Bamako. Cela ne va pas sans rappeler ce qui s’est passé en novembre 2021. A cette période, les mêmes médias avaient annoncés la chute de Addis Abeba. Selon eux, la capitale éthiopienne étaient dans la ligne de mire des rebelles du Tigré. Des informations qui ont provoqué le départ de nombreux diplomates et ressortissants étrangers. A l’arrivée, le lugubre scénario a fait chou blanc.

Ironie de l’histoire, c’est de cette pratique de guerre informationnelle dont se sert de nombreux groupes terroristes. En effet, les opportunités offertes par la sphère virtuelle pour mener des opérations de terreur avaient déjà été reconnues par Al-Qaïda. En 2005, Ayman al-Zawahiri déclarait : « Nous sommes dans une bataille, et plus de la moitié de cette bataille s’effectue dans les médias. Dans la bataille médiatique, nous luttons pour conquérir les cœurs et les esprits de notre Oumma (la communauté musulmane)». Dix ans plus tard, le Geneva Centre for Security Policy estimait que la campagne de Daech sur les médias sociaux lui avait permis d’attirer plus de 18 000 soldats étrangers, venant de plus de 90 pays.

Soyons conscients d’une chose, la désinformation exploite une paresse intellectuelle naturelle, qui consiste à ne pas exercer son esprit critique de manière systématique, et à relayer des propos naïvement sans chercher à les étayer par des preuves. Soyons donc vigilants et gardons-nous de relayer mécaniquement certaines informations qui, une fois diffusées, peuvent jouer sur le reflexe cognitif de nombreuses personnes, en créant un climat de peur et de désorganisation.

Salif SANOGO

La récente crise du carburant, bien que réelle et complexe, a été le prétexte d’une offensive médiatique d’une rare violence contre notre pays et les autorités de la transition. Des chaînes françaises, connues pour leur hostilité constante envers nos autorités, ont sauté sur l’occasion pour dépeindre un Mali à genoux, un État failli, un peuple abandonné. Aucun effort d’analyse, aucune contextualisation, aucun respect pour la vérité. Juste une volonté manifeste de nuire, de salir, de discréditer.

Ce n’est pas nouveau. Depuis que le Mali a décidé de reprendre son destin en main, de rompre avec les tutelles extérieures et de refonder sa souveraineté, une partie de la presse française s’est muée en bras armé d’une diplomatie revancharde. Les mots sont choisis pour blesser, les images sélectionnées pour choquer, les analyses calibrées pour semer le doute.

Mais cette stratégie est un échec. Car le peuple malien n’est pas dupe. Il a compris que derrière les micros et les caméras se cachent souvent des agendas politiques. Il a compris que l’indignation sélective de certains éditorialistes français exprime en réalité la nostalgie d’un ordre ancien que le Mali a décidé de rejeter.

Ce terrorisme médiatique ne vise pas seulement les autorités. Il vise l’âme même du Mali. Il cherche à briser la confiance du peuple dans ses institutions, à semer la division, à affaiblir la cohésion nationale. Mais c’est mal connaître la résilience malienne. Car plus les attaques s’intensifient, plus la conscience nationale se solidifie.

Il est temps de dénoncer cette guerre de l’ombre qui se cache derrière les apparences du journalisme. Il est temps de construire nos propres canaux d’information et de renforcer notre souveraineté médiatique. Le Mali a choisi de se tenir debout. Il continuera à avancer, malgré les campagnes de dénigrement, malgré les manipulations.

C H Sylla

 Divisions et rejets

Pourtant, l’histoire sociopolitique du pays montre que les Sénégalais sont un peuple critique et moins gouvernable. Comme l’illustre le bras de fer actuel entre le Président Bassirou Diomaye Faye et son Premier ministre Ousmane Sonko. Mais, les Sénégalais protègent la forme républicaine de l’État. La démocratie fonctionne encore.

D’autres peuples y parviennent difficilement. En Côte d’Ivoire, la crise ivoirienne après la mort de Félix Houphouët Boigny (1er président ivoirien) s’est soldée par un putsch militaire du général Robert Gueï contre Henri Konan Bédié en décembre 1999. La suite, ce sont des divisions politiques et des rejets (ivoirité) qui émaillent la vie de la nation ivoirienne. Enfin, en septembre 2002, le général Robert Gueï est assassiné alors qu’il n’exerce plus la fonction de chef d’Etat.

 Contradiction des intérêts

Chez notre voisin nigérien, les mêmes causes produisent les mêmes effets. Le 07 avril 1999, le président Ibrahim Baré Mainassara est assassiné par son aide de camp, Daouda Mallam Wanké. Dans le Sahel, les rapports de pouvoir riment avec rapport de force. Chez notre voisin guinéen, le 15 janvier 2010, le capitaine Moussa Dadis Camara est grièvement blessé à la tête par son aide de camp Aboubacar Sidiki Diakité.

Alors que Camara venait de prendre le pouvoir au nom du Conseil national pour la démocratie et le développement à la suite de la mort du général Lansana Conté. Sur le continent, la violence structure les rapports de pouvoir. Enfin, chez nous au Mali, le 30 mars 2012, l’éviction du président Amadou Toumani Touré par le capitaine Amadou Haya Sanogo plonge le pays dans l’incertitude. Signe des temps : le Sahel est rongé par la contradiction des intérêts : personnel et général.

 Perte des moyens de subsistance

Aujourd’hui, le président Assimi Goïta et son Premier ministre Abdoulaye Maïga affrontent d’importants défis sécuritaire, énergétique, diplomatique, etc. Ces défis menacent de dérégler nos sociétés : perte de repère, confusion des normes, etc. Les exemples de solidarité sont rares. L’intérêt personnel semble primer sur l’intérêt général. Entre désemparement et impuissance, la violence des inégalités détruit tout. De nouvelles fêlures apparaissent. Elles révèlent les situations d’abus et de souffrance : réfugiés, déplacés, assassinat, abus. Les habitants perdent leurs moyens de subsistance : bétail, commerce, école, environnement, terre…

Pour terminer, il faut souligner l’importance d’avoir une gouvernance utile, c’est-à-dire qui n’échappe pas à la compréhension des Sahéliens. Une gouvernance inclusive, fondée sur l’exemplarité et le respect des règles.

Écoutons Saat-e-Brand d’Aryana Sayed.

Mohamed Amara

Sociologue

Devant les notables, le chef de l'État mauritanien a opté pour l'apaisement : "Le Mali est actuellement en guerre, il faut le reconnaître. On ne peut attendre d'un voisin en guerre les mêmes traitements qu'en temps de paix." Un propos volontairement conciliant, presque paternel, destiné à calmer les inquiétudes d'éleveurs mauritaniens privés des pâturages maliens où, depuis des générations, s'alimente plus de 70 % du cheptel mauritanien : près de trente millions de têtes qui broutent neuf mois sur douze les herbes de l'immense tapis végétal malien. Ce cycle pluriséculaire vient d'être brutalement interrompu par une décision souveraine du Mali.

Mais derrière cette crise apparente, derrière les plaintes des éleveurs et la douceur calculée du discours de Ghazouani, se profile une vérité autrement plus dérangeante : la Mauritanie n'est pas seulement un voisin inquiétant ; elle est devenue, pour de nombreux Maliens, un refuge officieux de forces hostiles au Mali, une arrière-cour logistique où groupes djihadistes trouvent soins, repli et facilités.

Cette évidence, longtemps étouffée sous la raison d'État, a été confirmée par plusieurs partenaires du Mali, dont la Russie, qui ont publiquement évoqué des cellules terroristes opérant depuis le territoire mauritanien.

Et puis, il y a cette singularité mauritanienne, qui intrigue autant qu'elle dérange : dans toute la bande sahélo-saharienne, la Mauritanie est le seul pays que les groupes terroristes n'ont pas visé depuis plus de dix ans. Un îlot de tranquillité dans une mer de feu. Une exception qui crève les yeux. Comment comprendre que l'unique pays épargné soit précisément celui où les assaillants trouvent refuge, soins et répit après avoir frappé le Mali sur une frontière longue de près de deux mille kilomètres ? Cette ambiguïté s'est accentuée lorsque Nouakchott a procédé, il y a quelques mois, à un refoulement massif et inhumain de migrants maliens : camps improvisés, trajets forcés, familles disloquées.

Un épisode sombre, d'autant plus incompris que les deux peuples partagent un voisinage ancien, des brassages constants et une profonde parenté culturelle et spirituelle. En renvoyant des milliers de Maliens sans même un préavis, le président El Ghazouani imaginait sans doute que le Mali, absorbé dans une guerre existentielle, n'aurait ni le souffle politique ni l'assise stratégique pour répondre. Il s'est trompé !

La fermeture de la frontière a été un rappel cinglant des interdépendances. Car, du jour au lendemain, le cheptel mauritanien s'est retrouvé sevré, et le déplacement présidentiel au sud du pays sonne comme une prise de conscience tardive : ce n'est plus une question diplomatique, mais une urgence nationale.

À Bassikounou, El Ghazouani déclare : "Le Mali reste un peuple frère (…) Ce n'est pas parce que nos frères sont en guerre qu'il faut oublier ce qui nous lie."

Une formule fraternelle, sans doute sincère, mais qui résonne comme un pansement tardif sur une plaie à vif.

Car depuis plus de douze ans, tandis que le Mali mène un combat titanesque contre le terrorisme, la Mauritanie s'est tenue en retrait, parfois complaisante, souvent silencieuse. Pas un message de soutien. Pas une compassion officielle. Pas un geste de solidarité. Rien ! Comme si la tragédie malienne n'était qu'une affaire isolée, alors que la géographie du Sahel impose un destin partagé.

Dans cette guerre asymétrique, le Mali joue pourtant un rôle de digue : Il est ce "couvercle sur la marmite en ébullition", pour reprendre la sagesse bambara, retenant au prix du sang l'avancée djihadiste vers l'ouest.

Retirez ce couvercle, et c'est toute la région qui vacille.

Je le redis la fermeture de la frontière est un signal premier signal, notre pays dispose d'autres leviers  : Le Mali n'acceptera plus que prospère, dans l'indifférence, une duplicité qui menace sa souveraineté et la vie de ses citoyens. Car malgré le ton adouci du président mauritanien, les zones d'ombre persistent :

- silence prolongé face aux massacres perpétrés au Mali ;

- absence de condamnation claire du terrorisme ;

- usage de son territoire comme zone tampon ;

- renvois massifs et humiliants de Maliens.

Une simple déclaration d'apaisement ne suffit plus à effacer des années d'ambiguïtés.

La tension actuelle n'a donc rien d'un accident. Elle procède d'une réalité plus profonde : la Mauritanie a longtemps voulu bénéficier du voisinage malien (pâturages, échanges, influence) tout en se tenant à l'écart de ses drames et, parfois, en servant de repli à ceux qui les provoquent. Aujourd'hui, la vérité s'impose. La tournée d'El Ghazouani n'est pas un exercice de proximité : c'est la manifestation publique d'une dépendance agropastorale vitale et d'une crise que l'on ne peut plus dissimuler.

La frontière fermée n'est pas une simple ligne sur la carte : elle est devenue le miroir d'une décennie de duplicité.

Dans ce contexte, le Mali, malgré ses blessures et ses sacrifices, demeure le rempart qui protège toute la sous-région d'une marée qui ne cesse de monter. Ignorer ce rôle, le minimiser ou l'instrumentaliser revient à courir des risques dont les conséquences dépasseront largement les deux rives de la frontière.

"Les crises passent", a dit le président mauritanien. Certes ! Mais encore faut-il avoir le courage de regarder en face ce qui les provoque. Oui !  Entre deux pays liés par l'histoire, le voisinage n'est pas un slogan : c'est une responsabilité.

Une responsabilité que le Mali assume au prix fort, et disons le net et fort aucun voisin, désormais, ne peut plus se permettre de l'éluder.

Dicko  Seidina Oumar journaliste - Historien - Écrivain

L’utilisation des drones kamikazes par Jama'at Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin ou Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans (JNIM/GSIM) traduit la lâcheté d’une organisation criminelle sérieusement éprouvée par les assauts meurtriers des Forces armées maliennes (FAMa). C’est aussi le seul moyen de vaincre les chasseurs qui lui ont infligé de lourdes pertes dans les premiers affrontements sur le terrain.

« Cela fait plusieurs semaines que les donzos tentent d'empêcher les terroristes d'entrer dans les villages, de s’implanter dans la zone. Et on ne peut pas dire que les premiers affrontements ont tourné en faveur des terroristes qui ne connaissent pas le terrain autant que nos chasseurs. Et c’est sans doute pour se venger qu’ils utilisent les drones kamikazes qui leur permettent d’attaquer tout en restant à l’abri des armes traditionnelles des chasseurs », nous a confié une notabilité qui refuse de céder à la panique.

L’objectif du JNIM est clair : comme dans le centre du pays, il s’agit de semer la terreur et de créer la panique pour vider les villages de leurs habitants.  Ce qui n’est pas sans conséquences. Depuis des années, les populations du centre du Mali ne parviennent plus à mener leurs activités socioprofessionnelles comme l’agriculture, la pêche et l’élevage (les éleveurs y ont été dépouillés de leurs parcs). Au-delà des populations victimes, les conséquences socio-économiques se font ressentir partout dans le pays, notamment dans la capitale où elles se traduisent par le renchérissement du coût de la vie (oignon, ruminants, viande…).

Aujourd’hui, ces criminels veulent s’attaquer au Sud, le grenier céréalier du Mali, en vidant les villages de leurs habitants. Avec un microclimat, qui n’a rien à envier à de nombreuses régions ivoiriennes, Loulouni a été dotée par la nature d’immenses étendues de terre très riche et abondamment arrosée. Les habitués de la RN7 (Route Nationale N°7) vous parleront des immenses rizières à l’entrée de la ville (en venant de Zégoua). Céréales (riz, mil, maïs, fonio…), tubercules (patate douce, manioc, igname…), légumes, fruits (colas, ananas, banane, orange, mangue, citron, avocat…) y sont produits. Selon les saisons, ce sont des camions chargés qui quittent fréquemment Loulouni (surtout les jeudis, jour de la foire hebdomadaire) pour approvisionner le cercle de Kadiolo, la région de Sikasso, le reste du pays, voire le Burkina et la Côte d’Ivoire.

La zone est donc un immense et précieux grenier qu’on doit protéger à tout prix pour qu’elle ne devienne jamais un sanctuaire du terrorisme ou du grand banditisme. Jusque-ici, les chasseurs veillaient au Grin pour que la zone ne devienne pas un no man’s land. Mais, avec les armes non conventionnelles que les terroristes du JNIM utilisent contre eux, leur résistance est vouée à l’échec.

Il faut une vaste opération de répression et de ratissage, ainsi qu’une présence même temporaire des FAMa pour rassurer les populations. Nous ne doutons pas de la capacité de nos Forces de défense et de sécurité (FDS) à desserrer cet étau comme elles ont réussi à nous défaire du blocus que les obscurantistes ont voulu imposer à notre pays en créant une pénurie de carburant. Vivement donc que l’opération « Fuga Kènè » se manifeste à Loulouni et dans tout l’ex-canton du Folona !

Moussa Bolly

Selon Me Tall, « la lucidité exige de regarder la réalité en face… de saluer la résilience admirable de nos compatriotes. Mais il faut aussi reconnaître qu’une interminable résilience peut se transformer en résignation, laquelle peut ouvrir la voie à la révolte qui peut conduire à la répression. Ayons pleinement conscience de ce risque et veillons à le conjurer !».

Ce diagnostic est naturellement suivi d’une proposition visant à guérir le grand corps malade qu’est devenu notre pays. C’est d’abord l’ouverture qu’il suggère aux autorités actuelles. Elle  n’exclut pas, explique-t-il, le dialogue avec ceux de nos compatriotes qui ont pris les armes, afin de mettre un terme au bain de sang que nous subissons. « Convainquons-nous que dialoguer, négocier, ne signifie en aucun cas capituler !»

C’est ensuite le rassemblement des Maliennes et des Maliens,  un impératif dont il livre les grandes lignes, à savoir :  « assurer la cohésion au sein de l’institution  militaire ; permettre à la société civile d’exercer librement son rôle de sentinelle ; prendre des mesures concrètes et visibles contre la  vie chère, les coupures de courant, la pénurie de carburant, le chômage notamment des jeunes ; restaurer les partis politiques, et œuvrer de façon consensuelle à leur rationalisation et à leur moralisation tels que  demandées par les Assises nationales de la Refondation (ANR) ; libérer les détenus dont la privation de liberté ne repose que sur l’expression d’opinions, de points de vue ou d’autres propos qui leur sont attribués ; et favoriser le retour des exilés qui ne font pas l’objet de poursuites judiciaires et donner des garanties d’une justice impartiale à ceux qui sont poursuivis ». 

Comme quoi les crises dont nous souffrons ont d’autres solutions qui peuvent être explorées à côté de celles privilégiées par les autorités, si difficiles voire douloureuses soient-elles. Le Mali dispose aussi de ressources nécessaires pour les porter ! 

Le célèbre avocat prêche-t-il dans le désert ? Son «Appel à la raison et à la responsabilité collective» sera-t-il entendu ? Le moins que l’on constate est qu’il n’est pas seul à défendre de telle conviction au sein de l’opinion publique malienne. De plus en plus de voix se font entendre à cette fin.

Par Chiaka Doumbia

Ne vous arrive-t-il pas souvent de penser fort à quelqu’un et de recevoir son appel téléphonique ? Tout comme d’écrire un mot au moment même où quelqu'un d’autre le prononce ? A peine vous vous rappelez d’une vieille chanson et, qu’à votre grande surprise, vous l'entendez quelques minutes après à la radio... N'avez-vous jamais vécu de telles situations, qui vous font hésiter entre pur hasard et coïncidence ? Ou vous dire « Ça doit être un signe du destin ! »

On ne saurait, en effet, penser au destin sans se demander quelle est la part de nos erreurs et de nos mérites dans nos échecs et nos réussites. Sommes-nous devenus ce que nous sommes par la conséquence de nos qualités et de nos défauts ? De nos actions et de nos pensées ? Ou bien, était-il nécessaire que nous en arrivions là où nous en sommes arrivés ? Tout ce qui advient est-il en fonction d'un ordre établi ? Autrement dit, serions-nous tous programmés à l’avance ?

En définitive, tout être vivant accomplit son destin et suit sa destinée, à partir de la naissance, et compte tenu des facultés qui sont les siennes. Pour faire simple, on peut donc ainsi résumer le principe par cette expression : « Je fais ce que je peux, le destin fera le reste ! » Toutefois, le destin ne contrôle pas tous les instants de la vie. Il en maitrise néanmoins les rouages les plus importants comme la mort ou les grandes rencontres de la vie.

Quoi qu’il arrive, dites-vous que le destin gagne toujours. Et, croyez-moi bien, cela n’empêche pas certaines personnes de vouloir lui échapper, en refusant d’être fataliste, et de vouloir leur propre destinée. Ce qui nous amène sur le terrain du karma qui n’est rien d’autre que l’énergie que nous créons, notamment celle dans nos pensées, nos sentiments, nos paroles, notre comportement, nos intentions…

Autrement dit, l’énergie que nous créons et qui émane donc de nous-mêmes, c’est notre karma. Mais parfois, nous ne prenons en compte que ce qui est visible, alors que le karma c’est aussi ce qui ne l’est pas. Nous parlons peu, alors que nous pensons beaucoup. Des fois nous parlons de façon juste, mais il nous arrive de ne pas penser de manière juste.  Il nous faut donc trouver l’alchimie nécessaire entre nos propos et nos pensées. Bien vrai que c’est le destin qui distribue les cartes, c’est bien nous qui les jouons. Et comme le disait le romancier Paul Courty : « il est heureux que l’homme ne connaisse pas d’avance son destin. S’il savait le sort qui l’attend, il s’y déroberait au début de la vie, comme un cheval chargé se couche et refuse obstinément d’avancer, au pied d’une côte trop escarpée à gravir ».

#vision #sagesse

Salif Sanogo, Journaliste Malien

L’histoire récente a été marquée par des cas d’intox d’ampleur mondiale. L’un des plus emblématiques reste celui des prétendues armes de destruction massive en Irak en 2003. Relayée par de grands médias internationaux sur la base d’informations insuffisamment vérifiées, cette rumeur a contribué à justifier une intervention militaire qui a profondément bouleversé la région et laissé une trace durable dans la mémoire collective. Ce précédent a révélé une faille essentielle : même les sources officielles doivent être questionnées, confrontées et analysées avec rigueur.

La manipulation n’a cessé d’évoluer, trucage des élections, développement de la psychose avec notamment l’exemple du Covid-19, multiplications des vidéos d’un réalisme impressionnant qui attribuent à des personnalités publiques des paroles ou des actions totalement fictives. À l’ère où « voir » n’est plus une preuve, le journalisme se retrouve face à un défi inédit : vérifier non seulement les faits, mais aussi l’authenticité des images elles-mêmes.

Les effets de l’intox sur une nation sont profonds et systémiques. Elle fragilise la cohésion sociale en opposant des groupes sur la base d’informations fausses, érode la confiance envers la presse et les institutions, entretient un climat de suspicion qui affaiblit les débats publics, perturbe les décisions politiques et, à terme, menace le fonctionnement démocratique lui-même. Une société qui ne sait plus distinguer le vrai du faux devient vulnérable aux manipulations, aux dérives autoritaires et aux fractures internes.

Pourtant, la lutte contre la désinformation n’est ni perdue ni impossible. La responsabilité revient à chaque média, chaque autorité de contrôler, réguler et censurer au besoin. Parallèlement, l’éducation aux médias devient indispensable : apprendre aux citoyens à analyser une source, à reconnaître à détecter un contenu douteux. A cela s’ajoute l’éthique professionnelle qui est essentiel.

Face à la tentation du sensationnalisme ou de l’audience facile, le retour aux fondamentaux, rigueur, croisement des sources, prudence dans la formulation est une nécessité vitale. Le journalisme n’est pas qu’un métier de diffusion : il est un métier de filtre, de repère et de responsabilité publique. Si la désinformation peut affaiblir une nation, une presse solide, disciplinée et intègre peut au contraire la renforcer et c’est ce qu’il nous faut.

Parce que c’est notre Mali.

Muriel Jules

Les membres du grin reconnaissent que la pratique avait été interdite par les autorités pour des raisons de sécurité. Toutefois, ils jugent qu’une réévaluation s’impose au niveau des villes, car les quantités disponibles à chaque livraison restent insuffisantes par rapport à la demande.

Pour le grin, la solution passe par l’exploration de différentes options, leur étude sérieuse et la mise en œuvre de celle qui pourrait réellement soulager les populations. Ils restent convaincus que la présence de plusieurs vendeurs détaillants allégerait efficacement la pression sur les stations-service.

Ibrahima Ndiaye

Oui grand-père, de l’amalgame et une conclusion hâtive et simpliste sur tout un courant religieux. Comme ça s’est exactement passé dans le centre pour ceux qui ont bonne mémoire. Et malheureusement encore, aucun savant pour expliquer les courants, leur point commun et de discordes. Aucun débat d’islamologues ou de théologiens scientifiques.

Personne pour expliquer le salafisme et ses différences avec le sunnisme ou le wahabisme. Aucun savant pour mettre la lumière sur les salafistes partisans de l’ordre établis qui sont contre qu’on s’en prenne aux gouverneurs. Aucun, pour parler des salafistes polpotistes non radicaux et ceux qui ont opté pour le djihad. Les salafistes militaristes.

Aucun historien pour rappeler qu’en 2012, le djihadisme n’a pas pénétré le territoire malien sur fonds salafiste ou wahabite. Aucun sociologue pour convaincre qu’en 2015, tout près, les Peulhs étaient divisés entre disciples de Sékou Salah, des Kounta, des Fouta etc. Et que le terrorisme n’a recruté que sur fond ethnique dans des lots de misère et de frustrés.

Aucun islamologue n’est présent pour apporter la lumière sur les limites fixées par les salafistes et ceux qu’ils appellent les ‘’Kawarijs’’, ‘’les gens qui ont quitté’’. Pour eux, ceux-là, sont des ‘’kawarijs’’. Les mêmes que nous appelons ici les djihadistes ou terroristes. Qui aussi à leur tour, se divisent entre deux groupes terroristes : Al-Qaïda et Daech.

Alqaida et Deach, qui s’affrontent au Mali depuis 2018 mais, tu ne tomberas jamais sur un analyste qui dira les lignes de différence entre les deux groupes terroristes. Leurs courants et leurs idéologies. Oui car tout ceci, c’est une question d’idéologie et de courants. C’est une doctrine mais qui use de toutes les stratégies et de toutes les fissures pour semer le chaos.

« De simple musulman, religion qui prône la paix, à semeur de terreur quelle éducation ? », « Musulman authentique, intégriste, radical à extrémiste », devrait des thèmes et de thèses de laboratoire pour comprendre et apporter les solutions à notre crise. Les accusations qui ne feront qu’alimenter la haine. Chose dans laquelle puise le radicalisme. A mardi ! Inch’Allah !

Lettre de Koureichy

Par ailleurs, cette situation inédite sera difficilement sans conséquence sur les recettes fiscales et douanières, fortement tributaires du dynamisme de nos opérateurs. On ne devrait donc pas être surpris que le Trésor public enregistre des manques à gagner voire des pertes sèches. Même les banques partenaires des entreprises évoluant dans le secteur des hydrocarbures pourraient avoir des soucis à se faire.

La question est de savoir ce que pourrait envisager l’Etat pour ces entreprises si durement éprouvées, qu’il a pourtant l’obligation d’aider au regard du contexte. Une doléance a été soumise, le 21 octobre 2025, au Premier ministre, Général Abdoulaye Maïga, par le Groupement malien des professionnels du Pétrole (GMPP).

Le gouvernement réagira-t-il par la création d’un fonds d’appui pour les victimes ? Une partie des recettes provenant des mines sera-t-elle consacrée aux victimes des vandales des corridors? L’Etat leur accordera-t-il un appui indirect en les dispensant du paiement, pendant une période donnée, des contributions fiscales et droits douanes ?

Des décisions fortes s’avèrent sans doute indispensables car il doit tendre la perche à ces entreprises et opérateurs économiques sevrés de leurs moyens de production. Vers la signature suivie de la mise en œuvre d’un pacte de solidarité ?

Par Chiaka Doumbia

Loin de moi l’idée de faire un réquisitoire sur les choix sécuritaires, mais plutôt de mettre en relief la nécessité d’innover le système sécuritaire de manière à l’adapter aux besoins des Maliens aussi bien à Bamako que dans les régions qui croupissent sous les horreurs des groupes narcoterroristes.

Monstrueux et injuste

Le 08 novembre 2025, à Tonka dans le cercle de Goundam, la jeune Tik Tokeuse Mariam Cissé est exécutée par le Jnim sur la place publique de sa ville. C’est monstrueux et injuste. Mariam fait les frais de sa résistance à la pensée unique. Une période sépulcrale de notre histoire. Désormais martyre, Mariam est victime de l’injustice sécuritaire dont souffrent les populations rurales contrairement aux populations urbaines, moins touchées au quotidien par la dégradation sécuritaire. Dans les deux cas, la société malienne est traversée par un malaise, générateur d’un sentiment d’abandon et d’impuissance.

Les groupes narcoterroristes multiplient les fronts de guerre comme l’illustrent le blocus des hydrocarbures et l’élimination des opposants à leur guerre. Ce sont des nouvelles formes de criminalité pour mettre sous emprise psychologique la société.

Mariam, symbole des femmes et des hommes résistants

Cela dit, revenons à l’exécution de Mariam. Elle symbolise le Mali des femmes et des hommes qui ose dire non à une guerre sale. Une guerre qui rappelle les atrocités de 2012 : mutilations, humiliations, embrigadements, etc. Décidément, le passé ne passe pas. Certains sont discrets sur l’exécution de Mariam. D’autres se lancent dans les algarades. Mais une Mariam en cache une autre. Des Mariam, il y en a partout. Et au milieu du gué, elles luttent avec détermination pour améliorer leurs conditions d’existence.

Que l’on y croit ou pas, Mariam incarne ces peuples qui osent dire non. Et un peuple qui ose dire non est un peuple libre. Les Malgaches l’ont prouvé en disant non au manque d’électricité et d’eau grâce à la mobilisation de la Gen Z. La suite, c’est la chute du pouvoir d’Andry Rajoelina le 14 octobre 2025. Cela s’appelle la démocratie. Ne faites pas de tir de barrage.

La sécurité, une œuvre commune

Comme les Malgaches, les Maliens gagneront en liberté en osant dire non au processus d’homogénéisation de la pensée, accentuée par le numérique. Voilà le maître-mot, le numérique. Il est devenu un vecteur de violence et de dépréciation de l’homme. Le mépris, l’humiliation, la haine, l’abus, la terreur et la criminalité font légion. C’est le contexte, celui de la propagande et de la fragmentation de la société.

Certains en profitent pour faire sonner les canons. D’autres s’en servent pour dominer. Aujourd'hui comme hier, les Maliens ont besoin de sécurité pour vivre. Cette sécurité sera une œuvre commune. Ni l’incrimination de la Fédération de Russie, des Etats-Unis d’Amérique ou de la France n’aidera à sécuriser et à innover le Mali. Mais, seule notre capacité à poser nos responsabilités individuelles et collectives donnera à comprendre des enjeux de sécurité et de paix. Une vitalité pour préserver le Mali de la guerre, cette absence d’humanité qui nous chosifie.

Plaidoyers pour la sécurité

Terminons ce papier par trois plaidoyers pour la sécurité. Premier plaidoyer, la sécurité est l’affaire de tous : Maliens et partenaires du Mali. Droit essentiel, elle se réalise grâce à notre capacité à coconstruire un état de paix. En d’autres termes, la sécurité n’est pas seulement d’avoir des équipements militaires, mais aussi de créer les conditions de la paix. Deuxième plaidoyer, la sécurité consiste à prendre des décisions qui garantissent la liberté d’opinion et d’expression.

Mieux vaut hériter d’une liberté créatrice que d’une opulence assujétissante. « La liberté est dangereuse, dure à vivre autant qu’exaltante » disait A Camus. On voit bien que les populations maliennes, burkinabés ou nigériennes sont extorquées de leurs biens matériels faute de sécurité. Le troisième et dernier plaidoyer pour la sécurité consiste à travailler à l’amélioration matérielle des conditions d’existence des peuples. Cela signifie de faire de bons choix politiques pour réinventer nos systèmes de sécurité et de gouvernance.

La conjonction de ces trois plaidoyers enjoint d’avoir du sang-froid pour se défaire des experts d’un soir et agir dans le sens de l’intérêt général : sécurité des Maliens. Par exemple, la libération des détenus politiques élargit le spectre du champ des possibles pour réaliser la liberté, la paix et le bien-être des Maliens. Question de bon sens ! Voilà ce qui mettra d’accord les Maliens pour faire un pas de côté et sortir de ce Mali des privations, des tortures et des prisons à ciel ouvert. Le sens politique oblige ! Les régimes changent avec les hommes, mais le Mali reste notre patrie commune.

Méditons sur cet enseignement du vieux sage Ogotemmêli : « Lorsque votre fusil vous a éclaté au visage, sur quoi tiriez-vous ? » (Dieu d’eau de Marcel Griaule).

Mohamed Amara

Sociologue

Les terroristes avaient misé sur la peur. Ils pensaient qu'en semant la mort, en frappant les civils, en détruisant les infrastructures et en minant les routes, ils provoqueraient l'effondrement moral de la nation. C'était mal connaître le peuple malien. L'histoire, chez nous, n'est pas seulement mémoire : elle est résistance. L'appel lancé par Modibo Keïta, en août 1960, après la dislocation de la Fédération du Mali, avait vu des milliers de citoyens marcher, parfois des centaines de kilomètres, pour regagner la patrie. Ce sursaut patriotique s'est rejoué, sous d'autres formes, à chaque menace. Les Maliens, héritiers d'un passé de dignité, se sont toujours dressés quand leur terre, leur cohésion ou leur honneur étaient en jeu.

Tels des feux de Saint-Elme, les flammes djihadistes sont portées par des esprits malveillants, croit-on au Mali, et s'éteindront comme elles ont commencé : en feu follet.

Aujourd'hui encore, ce réflexe collectif s'exprime avec une intensité nouvelle. La stratégie du chaos, conçue pour diviser, soude au contraire le pays. Les attaques qui devaient inspirer la peur renforcent la solidarité. Les campagnes de désinformation, souvent relayées par une certaine presse étrangère, se heurtent à la vigilance d'un peuple qui a appris à lire entre les lignes. Et les alarmes diplomatiques, parfois précipitées, ont fini par dévoiler le caractère intéressé de certains regards extérieurs sur la crise malienne.

Depuis le renforcement progressif des Forces armées maliennes (FAMa), la donne a changé. Ce qui était autrefois une armée dépendante d'aide a retrouvé confiance, moyens et initiative. Les bastions djihadistes tombent les uns après les autres, de Kidal à Ménaka. Le centre de gravité du conflit s'est déplacé : n'étant plus en mesure de tenir le terrain, les terroristes ont choisi la fuite en avant. Leur guerre est devenue asymétrique et désespérée : une guerre de l'ombre, faite d'embuscades, d'engins explosifs improvisés, de voitures piégées et d'attaques contre des convois civils.

Mais même cette forme d'agression s'essouffle. N'ayant pu faire plier l'armée ni soulever la population contre l'État, les groupes terroristes ont cru bon de frapper l'économie. Ils ont voulu asphyxier le pays en s'attaquant à ses voies d'approvisionnement en pétrole. Une stratégie que l'on retrouve dans d'autres zones de conflit, de l'Irak à la Syrie, où les djihadistes, acculés, ont cherché à couper les vivres aux gouvernements légitimes. Pourtant, comme ailleurs, ce calcul s'est retourné contre eux.

En s'en prenant au carburant, les terroristes ont touché à la sève même de leur propre logistique. Moins de carburant, c'est moins de mobilité, moins de raids, moins de capacité à entretenir les pick-up de guerre et les motos qui assurent leurs fuites devant le feu des FAMa.

En ciblant les citernes, ils ont en réalité entamé leur propre autonomie. Pendant que les convois de l'armée escortaient les citernes jusqu'aux grandes villes, les FAMa en ont profité pour lancer une contre-offensive méthodique. Le long des routes de ravitaillement, de Kolondiéba à Gao, des opérations de ratissage ont neutralisé des centaines de combattants et détruit leurs caches.

Le 2 novembre dernier, l'armée malienne a frappé un grand coup à Sirakoro, dans le cercle de Kolondiéba : une base terroriste entière a été détruite, ses chefs neutralisés, ses arsenaux récupérés. Ce type d'opération, désormais récurrent, traduit une transformation profonde de la guerre. Les FAMa, autrefois sur la défensive, imposent dorénavant le tempo. L'armée nationale agit comme un organisme adapté à la guerre moderne : mobile, réactive, connectée à la population.

Cette évolution rappelle d'autres expériences réussies. Le Mali suit aujourd'hui ce même chemin de reconquête, à la fois militaire et psychologique. Car, au fond, la véritable victoire contre le terrorisme n'est pas celle des armes, mais celle des esprits. En abandonnant le terrain militaire pour s'en prendre aux marchés, aux bus, aux villages ou aux infrastructures économiques, les terroristes ont révélé leur faiblesse. Ils ont cessé d'être une force de guerre pour devenir une force du désespoir. Et ce désespoir, paradoxalement, sert la cause de ceux qu'ils croyaient vaincre. Chaque attaque désormais renforce la détermination des Maliens ; chaque sabotage appelle une riposte mieux pensée ; chaque victime devient symbole d'une résistance nationale qui transcende les divisions.