Vidéo: Le paraphe de l'accord d'Alger par CMA

Déclaration de la CMA après le paraphe de l’Accord d’Alger Par Autre Presse Mes Frères et Soeurs, compatriotes, cela fait très mal au cœur et fait même pitié en lisant les commentaires de la plus part d’entre vous et cela pour plusieurs raisons : 1- La forme : gros vocabulaires grotesques et dépourvus de toutes substances comme : - « torchon pareil », - « galettes ds du papier », - « ce papier c'est pour moi me torcher l'oignon », - « appel à Christie's International Real : Estate: Exceptional Luxury pour une vente aux enchère », - « CASTRER », « Et blablabla et blablabla », « Du n'importe quoi », « KIA kia KIA kia K »… Le pire est que c’est du vocabulaire qui n’a rien à voir avec l’esprit du thème à débattre… Des personnes, des groupes de personnes, des pays s’asseyent, pensent, réfléchissent comment, quand et pourquoi ils veulent découper votre pays et vous en livre même le plan, et au lieu de débattre, de chercher du répondant, on traite ce plan avec une simplicité inquiétante de torchon et autres…Mes Frères et Soeurs, on est entrain de jouer sur votre intelligence, de votre capacité à réfléchir sur un sujet, un test qui consiste à savoir si nous Maliens, nous sommes d’abord aptes à comprendre le texte, puis nos réactions par rapport au dit texte ; et ce n’est pas avec des voculaires du genre qu’on pourra convaincre…Sachez que vos pensées sont pris en compte de l’autre côté qui s’en fera son idée sur notre dégré d’intelligence ou d’imbécilité.Qui controle l’esprit, controle le corps ! Qui controle le corps, controle l’homme ! Qui controle l’homme, controle le pays ! 2- Le contenu : qui paraît beaucoup plus important donne des frissons quant à la qualité des commentaires qui s’y refèrent, je m’explique : - Ns sommes tous d’accord que mnla, cma et autres ne sont que des instruments au service de certains pays Occidentaux, pariculièrement de la France, ayant coemme devise : diviser pour régner ! -Nous sommes tous d’accord aussi que le Nord de notre pays est l’object de convoitises occidentales, France, USA et même de l’Algérie : géostratégie militaire et économique ! Partant de ces 2 constats assez suffisants, vous pouvez en déduire que cette crise persistante et qui va malheureusement persister, n’est que politique, elle rentre dans le cadre assez compliqué de repositionnement géostratégique mondial, surtout de la France qui avait perdu tout terrain en Afrique avant les printemps arabes (Cf. déclarations de Ziad Takieddine, homme d'affaires franco-libanais du tps Sarkozy, en 2013 sur France 2 et …Cf. Chronique du règne de Nicolas 1er de de Patrick Rambaud, 23 janvier 2008…). Politique, Bilal Ag Chérif y fait justement allusion immédiatement déjà au 2ème point :un problème politique. Politique, c’est ce qu’on nous demande de débattre Rien qu’en visionantl’image de Bilal Ag Chérif entrain de signer, on se rend compte d’une mise en scène savamment orchestrée, et en l’analysant, on perçoit que c’est le système qui parle en lui, donc par procuration, mais qui nous envoie aussi un message : débattre, chercher du répondant, et du répondant nous en avons, pas de maîtriser le Français, mais avec des références du fonds de notre terroir : le Pôrô Sénoufo de Kadiolo/Sanzana, les Cosmogonies Dogon et Bambara, le traité de Kouroukangouga dans le Manding, la princesse du Khasso, le Tumbin-Fara, le Néolithique ds la vallée du Tilemsi…sont des références sur notre sol dont la connaissance de l’une ou l’autre apporte sa part d’argumentations et solutations aux grandes questions qu’on nous posent à travers des paraphes, des accords… Bilal Ag Chérif, par procuration, est entrain de nous dire que le problème est aussi juridique dans Le § 6 du 10. point :... « le paraphe de ce document et la signature de l’Accord définitif sont et demeurent des actes juridiquement distincts… » On ne peut plus clair ! Qu’est ce que cela nous envoie comme message à nous, Maliens ? Cela signifie que le paraphe permet de rentrer de plein-pieds dans le débat, mais est soumis à toutes interprétations possibles en ouvre le débat à par exemple: un cadre de protection, à un cadre d’atteinte et de justification. Sur ce dernier point, le point 10 et son §6 se reserven d’une manière feutrée tous droits de limites et de restriction des limites, en ce qui concerne par exemple les discussions futures sur le statut de l’« Azawad ». Le message pour nsous à ce niveau consiste à nous constituer nous-mêmes en avocats de notre propre pays et le défendre contre toutes réserves de cette déclaration de Bilal Ag Chérif et mettre une limite aux limites qu’elle(déclaration) se réserve. Nos pensées, nos commentaires sont nos droits, mais des bons droits qui ne doivent pas rentrer en brousse lorsque ses réserves occuperont le chemin, comme ns le faisons actuellement, mais en ayant en tête comme disait N.Bonaparte que « l’homme en naissant porte en lui des droits sur la portion des fruits de la terre nécessaires à son existence… » et nous su