Crise du nord : Prier, oui, mais pour qui ?

La guerre des analyses fait rage. Du moins dans la presse, les grins. Comment expliquer l’appel des autorités à des séances de prière en prélude aux rencontres d’Alger? Est ce le signe de l’impuissance des autorités? Le régime, nos institutions, notre composition sociale, notre profil sociodémographique, notre système sécuritaire sont ils inefficaces au point de nous tourner vers la prière ?   Toutes les questions sont sur la table. Et les réponses apportées ne sont pas dénuées d`arrière pensées. Elles nous informent d`abord sur la position politique des uns et des autres à l`égard du Mali et de son parcours.   Un premier groupe d`analystes se dégage et ce n`est pas le moins dangereux, intellectuellement s`entend, qui entend mettre en avant une exception malienne heureuse- Ils avancent une théorie qui part du postulat que l’appel à la prière est un aveu d’impuissance des dirigeants face aux problèmes posés, ils estiment que et cet appel est un pas supplémentaire dans l’incantation stérile , inopportun et malvenu dans un pays en attente de solutions et où le désenchantement semble être à la hauteur de l’espoir évoqué dans l’hymne national. Ils se demandent si nous devons prier pour nos dirigeants ou le Mali.   Tous ces éléments ont bien entendu leur poids dans une analyse honnête, mais ils ont le fâcheux défaut de mobiliser sur le plan scientifique une méthode peu pertinente : la méthode Coué. L`incantation valant démonstration, on souhaite faire correspondre la réalité, forcement complexe et insaisissable, à  nos désirs de stabilité et de quiétude. Cela part assurément d`un bon sentiment, mais les choses en général sont plus fuyantes.   Le deuxième groupe d`analystes qui se distingue est celui de ceux qui ont tout compris depuis toujours. Ils pensent que les cultes existent et le donné réel doit être pris en compte par le politique. Ils se demandent s’il est possible de ne pas user du culte quand dans chaque village du pays l’église et la mosquée rassemblent tant de fidèles sous l’autorité d’un chef et où tant d’œuvres sont vivifiées par la foi. Il n’est pas facile d’être détaché de la religion dans un pays où les religions chrétienne et musulmane ont bâti leurs chapelles, où la majorité des hommes sont baptisés, mariés, ensevelis avec les prières des différentes religions. Le culte n’est peut être plus pour beaucoup d’entre eux qu’une pratique traditionnelle, mais le politique ne saurait faire abstraction des coutumes qui dirigent encore la vie quotidienne.   Ils souhaitent très fort, que l`histoire leur donne raison. Cela est fort sympathique comme démarche, mais là, aussi, l`incantation remplace la démonstration et la méthode utilisée est aussi puérile. Que reste-il alors ?   Il reste ceux qui pensent que les choses sont suffisamment graves et dictent à ce pays d`accélérer la cadence des reformes. Dieu a laissé certaines choses dans l'escarcelle humaine, nos adversaires sont de la même obédience que nous et prient aussi le même Dieu. Alors, pourquoi Dieu exhaussera nos prières pas les leurs, la réponse se trouve peut être dans ce principe commun aux religions Chrétienne et Musulmane : " ..... Il n'y a point de couleur ni de race supérieure en Islam, et que le meilleur d'entre vous est celui qui se montre le plus pieux .....”. On peut donc en déduire que des prières concurrentes des groupes armés et des Maliens non armés, le Tout Puissant retiendra celle des plus pieux. Ainsi, tout dépend des actes que chacun a posés au niveau individuel et collectif. Les prières ne sont pas suffisantes pour nous sauver. Au mieux, elles nous donneront une forme de paix intérieure, le reste relève de notre capacité à poser des actes concrètement utiles et à anticiper les crises avec les outils traditionnels comme la diplomatie, les renseignements, la sécurité organisée etc.   En ce qui me concerne, je pense qu'Il faut toujours prier comme si l'action était inutile et agir comme si la prière était insuffisante. A bon entendeur.   Abdourahamane TOURE