Installation des Autorités intérimaires : La Communauté noire Kel-Tamasheq s’insurge contre les manœuvres tendant à confier le pouvoir transitionnel à la minorité blanche

25 Déc 2016 - 00:50
Mis à jour: 10 ans
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Installation des Autorités intérimaires : La Communauté noire Kel-Tamasheq s’insurge contre les manœuvres tendant à confier le pouvoir transitionnel à la minorité blanche
Installation des Autorités intérimaires : La Communauté noire Kel-Tamasheq s’insurge contre les manœuvres tendant à confier le pouvoir transitionnel à la minorité blanche
Au nord du Mali, la Communauté noire Kel-Tamasheq était là depuis les 1ères heures du Mali avec 80% de noirs et 20% de peau claire. S’estimant victime d’exclusion, de marginalisation et de stéréotypes, elle se dresse et exige les mêmes droits que toutes les autres communautés. Réunie en conférence internationale, à Bamako, elle exige désormais (de l’Etat et des autres partenaires) la place qui lui revient dans la mise en œuvre de l’accord pour la paix et la réconciliation. La communauté noire Kel-Tamasheq du nord, couramment appelée «Bella» a organisé sa 1ère conférence internationale qui s’est déroulée du 22 au 24 décembre 2016, à la Maison de la presse, à Bamako. Thème choisi : «La sécurité communautaires». Les délégués venus de plusieurs pays de la sous région (Niger, Mauritanie, Algérie, Maroc..) ont pris part à la  rencontre qui avait pour principal objectif d’apporter la contribution de cette communauté à la mise en œuvre de l’accord pour la paix et la réconciliation signé à Alger. En tenant ces assises, la communauté noire Kel-Tamasheq tenait aussi à dénoncer son exclusion et certains stéréotypes. Le président de la communauté, Aboubacrine Mahamane Cissé, a dans son intervention, insisté sur la volonté des Tamasheqs noirs de ne plus se laisser considérés comme des citoyens de seconde zone. «Nous constituons une importante communauté de notre pays. Au nord, les Tamasheqs noirs représentent 80%, contre 20% de couleur blanche», a fait observer le président de la communauté noire Kel-Tamasheq. Selon lui, tout comme les autres communautés qui composent le Mali,  la sienne (la communauté des noirs Kel-Tamasheqs) mérite respect, considération par les autres communautés et surtout par l’Etat, qui lui-même, accuse le leader, semble se prêter au jeu de ceux dont le combat consiste à toujours piétiné et à marginaliser la communauté Kel-Tamasheq noirs.  Aussi, a-t-il tenu à dénoncé l’exclusion des Tamasheq noirs du processus d’Alger et, aujourd’hui, des autorités intérimaires appelées à exercer le pouvoir transitionnel au nord. «Nous avons compris que pour être respecté, être considéré comme grand et être écouté dans ce pays, il faut prendre les armes et poser des actes de banditisme», a déclaré le président Cissé. Et de poursuivre : «Notre communauté qui compte parmi les plus importantes du pays, a toujours existé, depuis la nuit des temps. Elle regorge de gens dont la bravoure est légendaire ; Nous aussi nous pouvons prendre les armes et poser des actes de banditisme jusqu’à Bamako ; mais de tout temps, nous avons opté pour la paix et travaillons pour le développement de notre pays, le Mali ; Mais nous avons compris que c’est ce choix qui nous vaut d’être exclu de tout aujourd’hui. C’est une situation que nous n’acceptons plus, nous exigeons de l’Etat, des autres communautés, des partenaires techniques le respect de notre dignité». Au terme de leurs assises, les participants ont exigé la fin de la stigmatisation qui frappe leur communauté et demandent qu’elle bénéficie d’une juste représentation au sein de toutes les instances du processus de mise en œuvre de l’accord».  «Nous savons toutes les combines qui sont actuellement en cours pour confier la gestion du nord à la communauté blanche minoritaire; C’est une chose que nous ne pouvons accepter ; Une chose doit être claire pour tous : il n’y aura pas de paix, si la communauté noire Kel-Tamasheq reste exclue.. », a averti  son président, Aboubacrine Mahamane Cissé. Papa Sow / maliweb.net ================== Voici les recommandations issues de la conférence I-Du côté de l’Etat du Mali La conférence internationale sur la « sécurité communautaire ………» recommande à l’Etat du Mali de prendre des mesures appropriées pour mettre fin à une histoire injuste faite de marginalisation  et d’exclusion d’une composante importante de son peuple, à savoir la CNKT. La CNKT rappelle aux autorités politiques du Mali que l’Etat malien nous appartient tous, et en tant que citoyens maliens nous sommes déterminés à défendre les valeurs de la République comme nous sommes engagés à ne plus accepter le statut de citoyen de seconde zone. La CNKT exige par conséquent qu’elle soit véritablement impliquée et proportionnellement représentée dans les instances de l’accord de paix d’Alger pour le Mali.
  • Du côté de la CNKT
 
  • La construction d’une véritable confiance en soi au niveau de la CNKT, d’abord compter sur notre propre potentiel, valoriser notre  comportement en matière de paix pour promouvoir les valeurs de la république et en faire un modèle de vouloir vivre ensemble ;
  • le développement de la scolarisation en faveur des jeunes de la CNKT ;
  • une plus grande implication des femmes dans toutes les questions de la vie en société.
 
  • Du côté des cadres et de la diaspora
La création d’un cadre de concertation  périodique sur les questions pertinentes de la communauté et du pays.
  • Des leaders communautaires
La création d’une banque de données sous forme de répertoire de tous les leaders communautaires (hommes, femmes et jeunes) sur la base des critères préalablement définis. La promotion de valeurs d’unité et de solidarité en mettant fin aux appartenances et référence aux fractions. V- Du côté de la communauté internationale La conférence internationale sur la « sécurité communautaire ………» recommande aux PTF d’accompagner l’Etat malien dans sa politique de construction du pays, précisément la mise en œuvre des accords de paix d’Alger,  avec une implication équitablement inclusive de toutes les communautés concernées dont la CNKT.

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Commentaires (26)

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Koumba Sacko
Koumba Sacko 10 ans
Nous disons rappelons et insistons NOUS SOMMES DANS UNE COMPÉTITION MONDIALE ÉCONOMICO POLITICO MILITARO RELIGIEUSE OÚ TOUS LES COUPS SONT PERMIS SANS AUCUN ÉTAT D’ÂME POUR FAIRE MAL DÉTRUIRE ASSERVIR SOUMETTRE DÉPOSSÉDER L’AUTRE ET OÚ IL N’Y A PAS DE PLACE POUR LES BÊTES LES COMPLEXÉS LES COUARDS LES CUPIDES LES FAIBLES LES FAINÉANTS LES FARFELUS LES IDIOTS LES INSOUCIANTS LES LAXISTES LES MÉDIOCRES LES MENDIANTS LES NAÏFS LES PARESSEUX LES PEREUX LES PLEURNICHARDS LES RÊVEURS LES SENTIMENTAUX LES SYBARITES LES TARÉS Nous disons et rappelons donc aux KOLODJO Kel-Tamasheq IL LEUR REVIENT DE S’IMPOSER et cesser de se sous-estimer en se considérant comme des anciens esclaves de se considérer comme des Noirs Les autres aussi ont été aussi à un moment de leurs histoires des esclaves Nous leur disons et rappelons que la RACE NOIRE N’A JAMAIS EXISTÉE sur cette terre des humains ainsi que LA RACE BLANCHE N’A JAMAIS EXISTÉE sur cette terre des humains Nous leur disons et rappelons ces appellations RACE NOIRE ET RACE BLANCHE RENTRENT dans le cadre de cette compétition mondiale Nous leur disons et rappelons que *ceux qu’on appel dans cette compétition Noirs sont des GRIS-BRUNS ou KOLODJO en bambara et ceux qu’on appel dans cette compétition Blancs sont des ROUGES-ROSES ou WOULÉ-WOLOSSO en Bambara *LA CROYANCE Á UN DIEU UNIQUE ET L’EXISTANCE DU PARADIS ET DE L’ENFER EST L’ŒUVRE DU « KOLODJO » IMHOTEP QUE LES « WOULÉ WOLOSSO » TELS ABRAHAM ET CONSORTS ONT COPIÉ donc il n’existe pas de religion Abrahamique et que le « KOLODJO » MOÏSE fut à l’origine de la fin de l’esclavage d’un groupe d’esclaves sous le règne du « KOLODJO » Pharaon Ramsès II *LES SCIENCES LES MATHÉMATIQUES LA CHIMIE LA DÉMOCRATIE LA POLITIQUE LA PHYSIQUES l’ASTROLOGIE etc SONT LES CRÉATIONS DES « KOLODJO » QUE LES « WOULÉ WOLOSSO » ONT VOLÉ ET SE L'ONT APPROPRIÉ
Kinguiranke
Kinguiranke 10 ans
Que ceux qui veulent apprendre lisent ce texte, ceux qui ont deforme l'histoire se veront trahis ici. La Charte du Mande 1222. 1. Les chasseurs déclarent : Toute vie (humaine) est une vie. Il est vrai qu'une vie apparaît à l'existence avant une autre vie, Mais une vie n'est pas plus "ancienne", plus respectable qu'une autre vie, De même qu'une vie n'est pas supérieure à une autre vie. 2. Les chasseurs déclarent : Toute vie étant une vie. Tout tort causé à une vie exige réparation. Par conséquent, Que nul ne s'en prenne gratuitement à son voisin, Que nul ne cause du tort à son prochain, Que nul ne martyrise son semblable. 3. Les chasseurs déclarent : Que chacun veille sur son prochain. Que chacun vénère ses géniteurs. Que chacun éduque comme il se doit ses enfants, Que chacun "entretienne", pourvoie aux besoins des membres de sa famille. 4. Les chasseurs déclarent : Que chacun veille sur le pays de ses pères. Par pays ou patrie, faso, il faut entendre aussi et surtout les hommes ; Car "tout pays, toute terre qui verrait les hommes disparaître de sa surface deviendrait aussitôt nostalgique." 5. Les chasseurs déclarent : La faim n'est pas une bonne chose, l'esclavage n'est pas non plus une bonne chose ; Il n'y a pas pire calamité que ces choses-là, Dans ce bas monde. Tant que nous détiendrons le carquois et l'arc, La faim ne tuera plus personne au Manden, si d'aventure la famine venait à sévir ; La guerre ne détruira plus jamais de village pour y prélever des esclaves ; C'est dire que nul ne placera désormais le mors dans la bouche de son semblable pour aller le vendre; Personne ne sera non plus battu, a fortiori mis à mort, parce qu'il est fils d'esclave. 6. Les chasseurs déclarent : L'essence de l'esclavage est éteinte ce jour, "d'un mur à l'autre", d'une frontière à l'autre du Manden ; La razzia est bannie à compter de ce jour au Manden; les tourments nés de ces horreurs sont finis à partir de ce jour au Manden. Quelle épreuve que le tourment! Surtout lorsque l'opprimé ne dispose d'aucun recours. L'esclave ne jouit d'aucune considération, Nulle part dans le monde. 7. Les gens d'autrefois nous disent : "L'homme en tant qu'individu fait d'os et de chair, de moelle et de nerfs, de peau recouverte de poils et de cheveux, se nourrit d'aliments et de boissons; mais son "âme", son esprit vit de trois choses: • Voir qui il a envie de voir, • Dire ce qu'il a envie de dire • Et faire ce qu'il a envie de faire ; Si une seule de ces choses venait à manquer à l'âme humaine, Elle en souffrirait et s'étiolerait sûrement." En conséquence, les chasseurs déclarent : • Chacun dispose désormais de sa personne, • Chacun est libre de ses actes, • Chacun dispose désormais des fruits de son travail. Tel est le serment du Manden a l'adresse des oreilles du monde tout entier. Source : CISSÉ Youssouf Tata & KAMISSOKO, Wâ, 1991. La grande geste du Mali. Vol. 2 Soundjata ou la gloire du Mali, Paris: Karthala-ARSAN.p.39
ROD SUAREZ
ROD SUAREZ 10 ans
!!!!KEL TAMASHEK DIGNES FILS/FILLES DU MALI ETERNEL A VOUS VOTRE TERRE MALIENNE NE VOUS COURBEZ PLUS JAMAIS NOBLES BELLA!!!!
ROD SUAREZ
ROD SUAREZ 10 ans
enfin!!!! !!!!LEVEZ VOUS ET QUE TOUTES LES FACADES TOMBENT!!!! !!!!!!!bravo vrais habitants du nord du MALI!!!!! SURTOUT NE REVENEZ PLUS JAMAIS A UNE DOMINATION QUE CE SOIT!!!!! TOUS SONT EGAUX A LA TERRE ET AUX DROITS. NE VOUS LAISSEZ PLUS JAMAIS ENDORMIR PAR LES BLABLA ABRAHAMIQUES DE SERVITUDE ET DE SUPERIORITE TRACEES PAR ;A RELIGION DES BODAW AK'BAR!!!!!
l\'homme libre
l\'homme libre 10 ans
" Communauté noire tamachek ". Vous serez eternellement des esclaves dans ce pays. Observez seulement la situation des griots et les problèmes de castes au sud. Si vous croyez que ce gouvernement va vous considerez vous êtes des naïfs. C'est la guerre qui crea des esclaves et c'est cete guerre qui abolit l'esclavage. Maudit soit la personne crèvent pour ce pays.
Kinguiranke
Kinguiranke 10 ans
Ce n'est pas lla guerre qui a mis Modibo, Moussa, ATT, Alpha, ou IBK a Koulouba mais le vote libre des maliens bleus, verts, noirs, rouges, blancs, jaunes, violets, etc. Ce n'est pas la guerre qui a cree le griottisme mais une volonte de reconnaitre le bienfait d'un grand-frere par son petit frere. Il faut apprendre de l'histoire sinon que la guerre continue.
L\'homme libre
L\'homme libre 10 ans
@ Malidjigui. Contrairement à vous, j'ai un esprit cartesien. Sachez que votre histoire de grand frère petit ne me convainc guère. jusqu'à preuve du contraire les castés et les griots vivent dans une condition de sous-hommes, une apartheid qui ne dit pas son nom. Cette situation qui trouve son origine depuis la guerre de kirina ou un certain sondjata allié des arabes musulmans a descendu l'enfer sur la tête des vaincus en les assimilant à des sous-hommes. Concernant les élections au mali. cela est un autre sujet.
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