Mali : Le Gouvernement de la Transition décide d’interdire les activités des ONG opérant au Mali sur financement de la France

Apparemment le gouverneur de Gao se serait enfuit la nuit dernière. A-t-on des informations sur ça ?

Tu veux vivre comme un esclave sans dignité et avoir les miettes que te donnent ces ONG étrangères ? Notre gouvernement a apporté la sécurité. La Russie nous garantie les approvisionnements en nourriture. Nous n'avons rien a demander à ces ONG. Comme le dit le communiqué, cela restaure notre dignité et c'est une bonne chose.

Un article de 2015 : Le grin au Mali : cellule ou cellulite sociale ??? Ce mot qui n'existe pas dans le dictionnaire français tire son origine du mot bambara "ton" (groupe au sens informel) du royaume bambara de Ségou dans lequel les jeunes de même âge étaient circoncis en groupe en même temps. Ce qui cultivait en eux, depuis le bas âge, un esprit de groupe, de partage, d'entraide, de fraternité et de solidarité entre chaque membre de chaque groupe. L'habitude est une seconde nature, dit-on. Cette boutade sied bien, aujourd'hui, avec le grin au Mali. En effet, le grin est un lieu habituel de causerie à partir duquel se regroupent généralement les personnes de même génération autour d'une tasse de thé souvent accompagnée d'une table de jeu (belote, scrabble, ou ticket tiercé). C'est véritablement l'une des originalités de la vie sociale et culturelle malienne depuis belles lurettes. C'est aussi un lieu de rencontre, et d'échanges à caractère très informel car tous types de sujets y sont abordés comme par exemple : le lancinant problème nord-Mali, les attaques jihadistes, la paix & sécurité, les débats politiques au sens large, les scandales de corruption, les actions de politique publique, la bombe foncière, la question du chômage des jeunes, la délinquance juvénile, l'éducation de nos enfants, l'insalubrité de nos rues, la lourdeur administrative, le désordre de la circulation routière, la mauvaise gouvernance, bref tous les sujets d'actualité y compris ceux relatifs au monde entier et les faits divers. En outre, le grin concerne tous les citoyens et gouvernants du pays de quelque bord que soit car encré dans notre vielle habitude. Ce faisant, on voit des grins de jeunes, de vieux, de femmes, de retraités, de riches, de pauvres, de commerçants, et des dignitaires du pouvoir au plus haut sommet de l'Etat. Il y existe même dans certains bureaux calfeutrés et dans certaines résidences de marque. Pour vous montrer à quel point il s'est incrusté dans les mœurs de la société malienne. Et, de surcroît même à l'étranger le malien continue avec son habitude "grinnienne". Alors, évidemment, on est en droit de se poser la question suivante : quelle utilité cette irrésistible habitude apporte-t-elle au malien et, par ricochet, à la société malienne dans son ensemble. A cet exercice de regard critique et d'analyse introspective, pour ce qui est de notre part, on peut s'amuser à caricaturer le grin au Mali, selon différents angles de vue, comme une cellule ou une cellulite sociale. En effet, la cellule sociale s'apparente à une unité sociale normale ayant des bienfaits sur toute la communauté tandis que la cellulite est une unité sociale anormale et infectieuse ayant à la fois des méfaits individuels et collectifs en empoisonnant notre vie quotidienne. En médecine, selon le dico encarta, la cellulite est une infection aiguë du tissu sous-cutané. Concernant les bienfaits, les grins s'avèrent être, de prime abord, des cellules d'information et de communication car naturellement chaque jour (matin ou soir selon que l'on soit travailleur ou chômeur) chaque malien y consacre un moment de son temps. Comme sus évoqué, les échanges d'information portent, généralement, sur les nouvelles (actualités) du pays, de la ville et du quartier. En guise d'illustration, en période électorale, les démarches méthodologiques des hommes politiques consistent à s'adresser à des grins dits influents de jeunes et de vieux pour y battre campagne et, partant, drainer le plus grand nombre d'électeurs. En plus, les grins sont de vrais vecteurs de cohésion sociale avec en toile de fond plusieurs catégories socio-professionnelles de personnes se trouvant dans le même groupe. Par exemple, les membres composant un même grin cotisent régulièrement pour face à différents évènements sociaux comme le mariage, le décès, et les fêtes religieuses, etc. D'autre part, les grins sont un véritable baromètre de l'opinion national en sens qu'ils permettent aux uns et aux autres de se faire une idée sur les problèmes brûlants de l'heure et, qui plus est, met en exergue des cas de malaise social explosif en l'occurrence la spéculation foncière généralisée, le chômage des jeunes, etc. Les enquêtes d'opinion, les renseignements sécuritaires, les enquêtes de moralité (mariages, nominations, financements) y sont très souvent pisés. Cependant, ce grin s'assimile aussi, malheureusement, à une cellulite qui a pouvoir d'intoxiquer l'opinion et, par ricochet, pourrir et infester la vie de la cité de mauvaises informations. En effet, beaucoup de rumeurs sur la vie politique, sociale, économique et culturelle de la nation sont colportées par ces grins. Certaines d'elles sont vraies et d'autres sont complètement fausses et instrumentalisées surtout en période électorale par des hommes politiques calculateurs. Grâce à une certaine crédulité couplée d'une imbrication accrue de nos vies sociales, les informations ou du moins les intoxications ou les désinformations ou