Le paradoxe islamiste : Allié et dupe de l’impérialisme, il est temps de regarder la réalité en face

Dans cette entreprise de déstabilisation, des groupes extrémistes sont érigés avec la complicité de monarchies arabes assujetties. Ces dernières n’hésitent pas à sacrifier leur souveraineté sur l’autel de leurs intérêts égoïstes et de la préservation de leur pouvoir. Sur le terrain, la feuille de route confiée à ces factions est claire : paralyser les peuples musulmans en les maintenant dans l’immobilisme et l’ignorance, bloquant ainsi toute évolution sociale, économique et morale. Sous leur égide, chaque tentative d’innovation ou de progrès est immédiatement qualifiée de blasphème (kofr) ou d’acte illicite (haram). Ces mouvements s’évertuent à imposer des codes comportementaux désuets, vieux de quatorze siècles, en les décrétant mensongèrement comme le seul véritable islam voulu par Dieu et Son Prophète.

L’appareil de propagande et la figure des faux guides

Pour orchestrer cette régression systémique, une architecture de manipulation a été déployée. Elle repose sur le recrutement d’une armée de chouyoukh corrompus, autoproclamés leaders et savants religieux, dotés de moyens financiers et matériels appropriés. Ces derniers ont pour mission de diffuser une propagande destructrice et d’enrôler, à leur tour, des subordonnés locaux dans les pays cibles. Par un endoctrinement religieux féroce, ils peuvent mobiliser une véritable chair à canon pour, croient-ils, défendre la religion, le Prophète et… Dieu. La majorité ignore tout de l’origine réelle de la stratégie et de l’identité des commanditaires.

Pour décrire ces figures insignifiantes qui s’expriment indûment sur les affaires publiques et religieuses, le corpus islamique utilise un terme précis : les Ruwaybidah (الرويبضة). Ennoblis artificiellement du titre de «chouyoukh», ces prêcheurs usent d’une religiosité falsifiée pour impressionner les foules. Ils se camouflent sous les traits de guides spirituels bienveillants, arborant une apparence ostentatoire — barbe fournie, qamis, «shemagh» ou calotte traditionnelle en tête — et un air magistral. Mais «l’habit ne fait pas l’imam» : derrière ce simulacre, leur seul but est de manipuler la naïveté populaire.

Ces mouvements agissent comme une armée de substitution au service d’intérêts géopolitiques communs entre des monarchies arabes et des puissances occidentalo-sionistes, visant la fragmentation des nations arabes. Derrière leur piété apparente se dissimule une imposture dictée par la cupidité et le rejet du travail honnête. En manipulant le sacré, ces agents ont trouvé un moyen rentable d’accaparer le fruit du labeur d’autrui. Le Coran les condamne sans équivoque en les désignant sous le terme d’«hypocrites» (Al-Mounafikine).

Les mécanismes de la manipulation psychologique

Pour subjuguer et tromper les populations, ces factions déploient un arsenal méthodologique bien rodé :

• Ils assènent des centaines de hadiths apocryphes ou équivoques, entrant parfois en contradiction flagrante avec le texte coranique et la haute moralité du Prophète. (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) «Et tu es certes d’une moralité éminente» est un verset célèbre du Coran.
• Ils s’appuient sur des récits légendaires et des faits inventés de toutes pièces pour captiver et monopoliser l’attention des fidèles.
• Ils s’emparent de faits réels qu’ils exacerbent dramatiquement afin de manipuler les émotions, d’asseoir leur domination et d’orienter les consciences.

Leur objectif ultime demeure l’asservissement des masses par la privation d’éducation et de progrès. Peut-on sérieusement juger raisonnable de vouloir figer le XXIe siècle dans des structures sociales médiévales ? Pour endormir la vigilance des croyants, ces prédicateurs répètent inlassablement, tel un mantra, la même rhétorique : «qala, raoua» (il a dit, il a rapporté), focalisant leur auditoire sur la condition des femmes et l’accès au Paradis.

L’obsession sociétale et l’aliénation spirituelle

Ces figures, souvent des imams autoproclamés en mal de notoriété dissimulés derrière la religion, s’avèrent dépourvues de morale et d’empathie. Leurs discours trahissent des frustrations profondes, érigeant de manière obsessionnelle la femme comme le sujet primordial et presque exclusif de leurs prêches. Dans leur dérive, ils vont jusqu’à attribuer des comportements jugés anormaux, voire immoraux, à la personne du Prophète. Leurs paroles mielleuses ne portent en réalité que la paresse, le fatalisme et le chaos. Il n’est guère étonnant que certains pays musulmans soient tombés sous les fourches caudines de ces factions extrémistes pour se retrouver aujourd’hui plongés dans le désordre total.

Agissant comme une cinquième colonne, ces extrémistes incarnent la ruse et l’hypocrisie condamnées par l’Islam. Incapables de s’approprier la science, la technique ou le progrès, ils replient leur discours sur la sphère familiale pour la fracturer. Ils ciblent particulièrement l’entourage proche — épouses, filles, frères et sœurs —, régissant leurs comportements quotidiens et leurs tenues. Leur dogmatisme va jusqu’à interdire des gestes d’affection élémentaires au sein du foyer, tout en prohibant le travail des femmes afin de paralyser la moitié de la société. Couvrir entièrement la femme par la pression, la dépossédant ainsi de son corps et de son identité, n’assure ni la pudeur, ni la dignité, ni la piété : une telle pratique s’oppose fondamentalement au principe de dignité humaine. Visant le même objectif de division, un prédicateur du Moyen-Orient a tenu des propos méprisables dans une vidéo : il déclare accepter que ses enfants tombent dans le pire des vices, tant qu’ils prient. En revanche, il promet de bannir le plus instruit et vertueux d’entre eux s’il s’éloigne de la foi ! Ses paroles ne sont cependant que fanfaronnades ; il les destine à la masse endoctrinée.

Leur incohérence atteint son paroxysme lorsqu’ils exigent que leurs propres épouses et filles soient soignées exclusivement par un personnel médical féminin, dont ils interdisent pourtant la formation par leurs dogmes. Ils réduisent la femme à une fonction purement utilitaire et sexuelle, lui déniant ainsi son statut d’individu. Ignorant les préceptes clairs du Coran qui les contredisent, ils préfèrent s’appuyer sur des hadiths controversés d’Al-Boukhari et sur les thèses de leur guide idéologique radical, Ibn Taymiyya (mort en 1328).

Cette vision étriquée les condamne à une stagnation inéluctable. Enfermés dans un culte anthropomorphique, qui rabaisse le Dieu au niveau humain, ils se coupent de la véritable essence divine. C’est en projetant leurs propres passions sur des idoles terrestres qu’ils négligent la transcendance du Dieu unique. En divinisant leurs propres faiblesses, ils scellent un destin dépourvu d’avenir et de repères moraux. Cet aveuglement spirituel en fait des êtres archaïques, voués à un déclin moral irrémédiable.

Une menace existentielle exigeant une réponse absolue

En dernière analyse, ce phénomène ne relève ni de la défense de la foi, ni d’une crise de religiosité. Il s’agit d’une stratégie géopolitique redoutable, menée par des milieux sans foi ni loi, utilisant l’extrémisme islamiste comme une arme de soumission contre les nations libres et souveraines. Face à une telle menace existentielle, les demi-mesures n’ont pas leur place et aucune négociation n’est tolérable. La seule réponse viable et rationnelle réside dans un combat implacable, sans concession, associant tous les moyens sécuritaires, voire militaires, jusqu’à leur extinction. Ces mouvements représentent une menace directe et mortelle, tant pour l’avenir des nations souveraines que pour l’intégrité même de l’Islam.

Amar Djerrad