L’école de la souveraineté dans l’espace AES

INTRODUCTION

« Un peuple politiquement libre mais mentalement colonisé est un peuple à moitié libre ». C’est ce que Bazié et Diop rappelaient le 26 Août 2026.

L’AES a conquis sa souveraineté politique et militaire. Reste la question centrale posée par le jeune Marx dès 1844 : celle de l’aliénation. Pour Marx, l’aliénation n’est pas seulement économique. C’est quand l’homme devient étranger à lui-même, à son produit, à ses semblables, à son espèce. Or l’école postcoloniale dans l’espace AES produit exactement cela : des sujets déracinés qui méprisent leur travail, leur langue, leur histoire.

Dès lors, que doit enseigner l’école AES pour opérer une désaliénation ?

Nous verrons d’abord qu’il faut désapprendre l’aliénation en décolonisant la conscience. Ensuite, qu’il faut réconcilier l’homme avec l’effort, c’est-à-dire avec le travail. Enfin, que l’école doit forger une conscience d’espèce confédérale pour dépasser l’aliénation nationale.

I-DÉSAPPRENDRE L’ALIÉNATION : LA CRITIQUE DE L’IDÉOLOGIE SCOLAIRE

Chez le jeune Marx, la première aliénation est religieuse puis idéologique. L’homme projette son essence hors de lui et l’adore. L’école coloniale fait la même chose : elle projette le savoir, la civilisation, la valeur hors de l’Afrique. L’élève AES apprend l’histoire de France, parle français, rêve d’Europe. Il devient étranger à sa langue maternelle, à Soundiata, à Sankara. C’est l’aliénation culturelle : « L’homme ne se reconnaît plus dans le monde qu’il a lui-même créé ». Désaliéner, c’est donc une opération de reprise. L’école AES doit réapproprier les moyens de production symboliques : réécrire les manuels, enseigner les langues nationales, centrer l’histoire africaine. Comme le dit Marx dans L’Idéologie allemande : pour se libérer, il faut d’abord changer les conditions réelles et changer la conscience.

II. RÉCONCILIER AVEC L’EFFORT : LE TRAVAIL COMME ESSENCE DE L’HOMME

La deuxième aliénation marxienne est celle du travail. Sous le capitalisme, le travailleur ne s’appartient pas. Il produit pour autrui et méprise son produit.  Notre école fait pire : elle enseigne le mépris du travail. Elle forme des diplômés qui refusent le champ, l’atelier, l’usine. Elle sépare la tête de la main. Or pour Marx, « le travail est l’affirmation de soi de l’homme ». C’est par le travail que l’homme se fait homme. L’école AES doit donc être une école du travail productif. Champ scolaire, atelier, service civique. Il s’agit de restaurer l’unité entre pensée et action. C’est l’esprit de la "Maison de l’Effort" : la dignité ne se décrète pas, elle se gagne. Enseigner l’effort, c’est désaliéner l’homme de sa propre activité.

III. DÉPASSER L’ALIÉNATION : FORGER LA CONSCIENCE D’ESPÈCE CONFÉDÉRALE

La dernière aliénation est celle de l’espèce. L’homme, séparé de ses semblables, vit dans la concurrence et la division.  Aujourd’hui l’école forme des "Maliens", des "Burkinabè", des "Nigériens". Elle entretient l’aliénation nationale. Or la souveraineté de l’AES exige de penser l’espèce : le peuple du Sahel. L’école doit donc enseigner la géopolitique de l’union, organiser les échanges entre les 3 pays, créer un manuel d’histoire commun. Il s’agit de passer du "moi" au "nous". De réaliser ce que Marx appelait la « communauté humaine » à l’échelle confédérale. Sans cette conscience d’espèce AES, la liberté politique restera formelle.

CONCLUSION

L’école de la souveraineté est donc l’école de la désaliénation au sens marxien.  Elle désaliène la conscience en restituant l’histoire et la langue.  Elle désaliène le travail en réhabilitant l’effort.  Elle désaliène l’espèce en forgeant le "nous" AES. La conférence du 26 Août 2026 nous donne le cap politique. La philosophie nous donne les outils. Car si nous ne changeons pas l’école, nous changerons de maîtres mais pas de condition. La patrie ne se libère pas seulement au front. Elle se libère à la craie.

JOB DIARRA, Doctorant en Philosophie, Spécialiste du jeune Karl Marx et de la question de l’aliénation

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